历史：第14课-《从“师夷长技”到维新变法》课件10(人教版必修三).ppt

,第十四课 从“师夷长技”到维新变法,西学东渐，是指近代中国人向西方 学习的渐进过程，是西方文化向中国传 播的历史过程。 中国人对西学的态度由最初的排拒 到逐渐的接受。,？西学东渐？,林则徐、魏源,洋务派（洋务运动）,维新派（戊戌变法）,革命派（辛亥革命）,激进民主主义者 （新文化运动）,地主 阶级,资产 阶级,“师夷长技以制夷”,“师夷长技以自强”,君主立宪制,民主共和制,民主、科学、马克思主义,器物 层面,制度 层面,思想 层面,阅读材料，结合教材归纳开眼看世界的背景：,材料一：“天处乎上，地处乎下，居天地之中者曰中国，居天地之偏者曰四夷。,材料二：“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。”-1793年乾隆帝致英王的信,材料三：“究竟该国（英国）地方周围几许？又英吉利至回疆各部有无旱路可通？”,材料四,一.“开眼看世界”,鸦片战争前，程朱理学禁锢着思想；让人们埋头读经，不问政治。,1.背景：,鸦片战争中，侵略者的船坚炮利，使林则徐、魏源等爱国官员,从“天朝上国”的迷梦中惊醒。,西方资本主义崛起侵略扩张,一.“开眼看世界”,1.背景：,2.代表人物及主张：, 林 则 徐,近代开眼看世界的第一人,虎门销烟的民族英雄,设立译馆，翻译外国书籍,各国律例 四洲志,一.“开眼看世界”,1.背景：,2.代表人物及主张：,当时介绍西方历史地理 最详实的专著, 魏 源,是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。,“不善师外夷者，外夷制之；善师四夷者，能制四夷。” “夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”,一.“开眼看世界”,3.评价：,积极影响：,对当时的思想解放有重要启迪作用； 向西方学习逐渐成为中国近代的思想主流。,局限性：,局限于著书立说，尚未付诸实践。对西 方的学习停留在技术或器物层面上，未涉及 到变革封建制度。,1.鸦片战争后，向西方学习的思想萌发，其 主要目的是,A.重新认识世界，寻求强国御侮之道 B.学习外国先进技术，以发展资本主义 C.学习西方先进的政治制度，改革中国的政 治制度 D.保持与各国的“友好关系”，以维护清朝 统治,合作探究,A,2、鸦片战争失败后，一部分人开始寻求改变现状的道路和学习西方，他们大多属于： A.统治集团中顽固势力 B.地主阶级爱国知识分子 C.经营对外贸易的商人 D.下层群众中的先进者,3、阅读以下当时人对某一著作的评论： 评论一：“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文。” 陈世镕； 评论二：“其书罗列甚远之国，指掌形势可为奇书”陈 澧； 评论三：“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书。” 林昌彝。 据上述评论推断此书应该 是： A、海国图志 B、天演论 C、新潮 D、青年杂志,A,B,二.“中学为体，西学为用”,列强对华侵略的加剧 太平天国运动,1.背景：,2.含义：,“中学为体”,“西学为用”,强调以中国的封建纲常伦理 作为国家安身立命的根本。,主张学习采用西方先进的科 学技术。,3.提出者：,4.口号：,5.目的：,地主阶级洋务派,“师夷长技以自强”,挽救清统治:剿发捻，勤远略,合作探究 李鸿章：我办了一辈子事，练兵也，海军也，都是纸糊 的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有 其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋子，由裱糊 匠东贴西补，居然成一净室，虽明知为纸片裱糊，然 究竟决不定里面是何等材料，即有小风小雨，打成几 个窟窿，随时补葺，亦可支吾对付。乃必欲爽手扯 破，又未预备何等修葺材料，何种改造方式，自然真 相破露不可收拾，但裱糊匠又何术能负其责？,材料中的破屋子指的是什么？,清王朝的腐朽统治,材料中的裱糊匠指的是什么人？,洋务派,裱糊匠们用什么材料来东贴西补？,西方科技,阻挠李鸿章放手办理的因素是什么？,顽固派的阻挠,二.“中学为体，西学为用”,6.实践：,创办近代军事工业、民用工业； 筹划海防，创立三支海军； 培育人才，创办新式学堂、派遣留学生,7.评价：,积极影响：,局限：,迈出了中国近代化第一步。,只学技术，未触动封建旧制度。,8.失败标志及原因,原因：列强的破坏；顽固派的阻挠；没有从根本上改变封建制度（根本原因）。,标志：甲午战败,合作探究：“师夷长技以制夷”与“中学为体，西学为用”的异同： 同：学习西方科技，以维护清统治。 异： (1)学习西方目的不同： 前者：重在抵 抗外侮； 后者：重在镇压农民起义； (2)结果不同： 前者：没有付诸实践； 后者：付诸实践，迈出中国近代化第一步,4、史学家郝延平在守旧与革新一文中谈到：“中国对西方称呼由（19世纪）60年代前的夷务，到七八十年代改称洋务和西学为主。”该变化反映了： A中国人对西方认识的逐步深入 B中国人由仇视西方到崇拜西方 C由中国中心到西方中心的变化 D对西方外交政策由对抗到和解 5、19世纪九十年代，张之洞在劝学篇中说道：“中学为内学 西学为外学；中学治身心，西学应世事”。这体现出张之洞主张 A.全面向西方学习以应付清政府面临的危机 B.极力维护君主专制和纲常名教 C.加强个人修养以适应时代的发展 D.倡导西学，适应了时代发展的需要,合作探究,A,请根据上述材料概括郑观应的观点？,“中学为体，西学为用”不能使中国走上富强 的道路，要学习西方的政治制度。,西人立国,育才于学堂,论政于议院,君民 一体,上下同心，务实而戒虚，谋定而后动，此体 也。 轮船、火炮、洋枪、火雷、铁路、电线,此其 用也。中国遗其体而求其用,无论竭蹶趋步，常不 相及；就令铁舰成行，铁路四达，果以足恃欤？,-郑观应盛世危言自序,1、维新思想的产生早期维新思想,2、维新思想的发展康梁维新思想,3、维新思想的传播论战,维新变法思想的发展历程,4、维新思想的实践戊戌变法,三.维新变法思想,三.维新变法思想,1.早期维新派（19世纪60年代）的主张：,背景：,洋务运动的展开； 中国民族资本主义的产生。,代表人物：,思想主张：,政治：设议院，实行君主立宪 经济：发展工商业，进行商战 文化：办学校，学习西方科技,王韬、郑观应等,局限：,没有形成完整理论，没有实施,产生局限的根本原因：,缺乏必要的资本主义经济基础,2.维新思想的发展（19世纪90年代初）：,政治基础： 经济基础： 思想基础： 阶级基础： 实践基础：,洋务运动破产,民族资产阶级壮大,列强掀起瓜分狂潮，民族危机加深,民族资本主义经济初步发展,对早期维新思想的继承发展,代表人物：,康有为 梁启超 严复,维新思想的实践：,戊戌变法运动,结合材料分析三人宣传维新变法的特点。,“今日策中国者，必曰兴民权变法之本，在育人才，人才之兴，在开学校，学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制”,崇尚自由是西方富强的深层原因，自由是最基本的价值，西方所说的民主是捍卫自 由的一种手段。,“他战战兢兢地请出亡灵来给他们帮忙，借他们的名字、口号、衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。” -马克思,维新思想的实践：戊戌变法,性质：,目的：,败因：,教训：,作用：,思想启蒙。是中国近代一次思想解放潮流。,资产阶级自上而下的改良运动,政治上实行君主立宪制度 经济上发展资本主义经济,资产阶级的软弱和妥协性；顽固势力强大,资产阶级改良道路在近代中国社会行不通,鸦片战争后：,资产阶级,器物层面,制度层面,民族危机加深,向西方学习不断深入,学习西方 与 探索救亡道路 相结合,小结,地主阶级,甲午中日战争后：,林、魏,洋务派,早期维新派,康、梁,合作探究 中国近代史上有人提出“议院者，公议政事之院也，集众思，广众益，用人行政，一秉至公，法诚良，意诚美也”。“昏暴之君无所 施其虐，跋扈之臣无法擅其权，大小官员无所 卸其职，草野小民无所积其怨，故断不至数代 而亡，一朝而厌也。”,6.请问此人的主张是 A.加强君主专制 B.建立皇族内阁 C.实行君主立宪 D.倡导民主共和,7.此人应当属于 A.洋务派 B.维新派 C.革命派 D.顽固派,C,8、19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党意在保现存之局面；中立党意在保国以变法；维新党意以作乱为自振之机”。文中的守旧、中立党和维新党分别是指 A顽固派、抵抗派和洋务派 B抵抗派、洋务派和维新派 C洋务派、抵抗派和革命派 D顽固派、维新派和革命派 9、历届世界博览会是人类社会经济、政治、文化和科技发展的展台，最早见识世界博览会的中国人是以纯粹的私人身份去的，比如王韬，他亲历了1867年的巴黎博览会。当时的中国人把世界博览会称为炫奇会或赛奇会。这反映了 A中国长期与世界隔绝，落后于世界潮流 B中国物产贫乏 C统治者仍然做着“天朝上国”的迷梦 D中、英科技间有很大的差距,D, ； ； prz93nsr 还有一些呢，就对哥哥和弟弟说：“咱们不做新的了，我去煮点儿稀粥，顺便把中午吃剩下的饺子热一热。杂烩菜锅子里也还有一些剩菜呢，也热一热吧。估计差不多够吃了！”耿正说：“不够也没有关系，晚上咱们还要吃月饼瓜果啊！”耿直也说：“是啊，月儿爷爷他老人家不愿意出来接受供奉，但咱得吃！我很在意这八月十五的月饼呢！”“唉，你这个小馋猫啊！”耿英说着，就去煮粥做饭去了。耿正到院子里简单地收拾清扫一番，又把李老乡夫妇一早送来的新鲜瓜果洗干净了，和月饼一起摆放在厅房的桌子上。耿直则已经在东边的卧房内点起一盏油灯。把油灯小心地放在小炕桌上后，他就开始认真地研读哥哥新买的那本论语了。在晚饭桌上，兄妹三个把中午剩的饭菜全部吃完，又喝了一些现煮的大米粥。耿英说：“煮粥的空档，我已经醒了一小团儿面团，咱明儿个早上得把那些剩的馅儿包了。天儿热，放不得呢！”耿正说：“明儿个早上你叫我起来和你一起包吧！”耿直说：“还有我，我也会包呢！”耿英说：“不用你俩早起了，没有多少活儿。我起早点儿先捅开火烧上水，不等水开，也就包完了！”兄妹三人一边说着话，一边就已经把厨房里的锅碗盘碟什么的都收拾妥当了。然后，耿英吹灭了油灯，大家一起摸黑返回厅房。在这个看不到圆月的八月十五夜里，耿正兄妹三人在昏暗中看着摆放在厅房桌子上的那些做工精美且散发着香甜美味儿的南方月饼和各色南方鲜瓜鲜果，在由衷地感激亲人般的李老乡夫妇的同时，他们的思绪不由地又要退回到离家之后的第一个八月十五夜了不等思绪的闸门完全打开，耿正就轻手轻脚地点亮了厅房桌子上的那盏特别明亮的大油灯。耿直马上回东边的卧房里拿出论语，顺手将哥哥正在研读的史记也拿了出来；耿英则回西边的卧房里拿出了正在研读的周礼。在这个黑漆漆的八月十五夜里，兄妹三人各捧着一本书一起坐在那盏明亮的油灯下。他们在努力关上那道深切思念远在故乡的亲人和再也见不到了面的爹爹的苦痛之门的同时，轻轻地打开了另一扇明亮的心灵之窗。这一扇心灵之窗激励着他们以满腔的热情不