高三语文月考试卷

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。阳光照在玉兰花的肥大绿叶子上连平常我喜欢听的鸟鸣声“光棍好过”，也听而不问了窗外粼粼碧水，丝丝垂柳这都是我平常最喜爱的东西，现在也都视而不见了ABCD二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成57题。生态美学的学科依据李晓林生态美学的研究对象应该是生态学和美学各自研究对象的交叉部分，既人与自然的和谐美系。生态研究生物与其环境的关系，美学研究人与现实（自然、社会、艺术）的审美关系。生态学和美学的结合点在于人与自然关系的和谐。生态学研究物种之间的共生关系，也包括人与其环境、与其他物种关系的和谐。人与自然和谐也是美学的研究对象，生态美学不仅研究人和自然的和谐关系，而且研究人和自身的和谐关系。从学科性质上，生态美学的最终落脚点在美学，而美学的最终依据在哲学，也就是说，我们必须为生态美学找到其哲学依据。中国周易及道家思想、古希腊前苏格拉底哲学、印度奥义书等人类早期的哲学、宗教典籍里蕴涵了万物生成的思想。老子认为人和万物拥有同一个来源，那就是“道”，庄子也主张物我合一的自然哲学。人与万物同构、同源、同具有道性或神性，这是生态美学得以成立的哲学基础。首先，人与万物交换能量，人需要阳光、水、空气、食物，如果这些被污染被破坏，必然殃及人类自身。人的生命得以延续，无时无刻离不开自然界，所以人类应该节约能源，减少污染。其次，人与万物交换信息。人情感反映都是在与万物共在中发生、发展的，而不仅是人类改造自然的结果。再次，人与万物的关系不可能是主体与客体的关系，而在于我与你的关系，是互为主体的关系。万物的欣欣向荣必然使人感觉愉快，万物的肃杀衰败必然使人心生哀戚。从人和万物的生成角度，我们不仅能够找到生态美学的学科依据，也能够找到生态伦理学的学科依据。西方现代美学所探讨的人与万物之间的审美关系与现代生态学关于人和万物相互依赖关系的观点具有一致性。首先，认识论美学把人和审美对象的关系理解为主体和客体的关系，现代美学认为，在审美体验中对象有了知觉和情感，与人心灵得以沟通，因此审美主体和审美对象之间不是主体和客体的关系而是主体间性的关系。其次，传统美学把感性认识和理性认识、抽象思维与逻辑思维对立起来，认为只有后者涉及真理，而现代美学认为它们原本就是共生的、同根同源的，思维包含了感性，艺术揭示着真理。从研究方法上，生态美学可能引入自然科学方法，但是更根本的是人文科学的方法，如现代解释学的体验、表达、理解等。数学可以给我们提供准确的数字，比如某些物种的数量及分布，使我们对于生态状况有直观的了解，但是数学不能解决生态美学的问题。庄子体会到鱼在水中畅游的快乐，现代人体会到藏羚羊趋于灭绝的痛苦，只能进行体验和解释，不能以科学实验来证明。5下列关于生态美学特征的理解，不正确的一项是（ ）A生态美学研究生态学和美学的交叉部分，即人和自然的和谐关系。B生态美学最终落脚于美学，它以美学为基础。C生态美学研究主体的人与客体的自然的共生、同构、同源的关系。D生态美学是以体验、表达、理解等人文科学研究方法为其研究方法的。6下列对生态美学得以成立的哲学基础的表述，不正确的一项是（ ）A人类早期的哲学、宗教典籍里蕴涵的人与万物同具有道性或神性的万物生成的思想 是生态美学得以成立的哲学基础。B老子所主的“道”、庄子的“物我合一”，表达了人与万物和谐共生的思想，这也是 生态美学得以成立的哲学基础。C人与万物交换能量，离开自然界，人的生命无法延续，人与万物这种同构、共生的 关系，是生态美学得以成立的哲学基础。D人与万物交换信息，人的情感反映源自改造自然万物，人与万物的这种同源关系， 但也是生态美学得以成立的哲学基础。7下列理解符合原文意思的一项是（ ）A生态美学还要研究人和自身的和谐关系，这是生态学和美学不曾涉及的领域。B万物荣人悦，万物衰人哀，表明人的情感受万物的支配，随万物的变化而变化。C传统美学与西方现代美学的区别在于是否承认感性认识和理性认识、抽象思维与逻 辑思维的存在。D生态美学是属于人文科学的范畴，科学实验的方法是不能解决生态美学的任何问题 的。三、（9分，每个小题3分）阅读下面一段文言文，完成第810题。唐震字景实，会稽人。少居乡，介然不苟交，有言其过者辄喜，既登第为小官，有权贵以牒荐之者，震内牒箧中，已而干政，震取牒还之，封题未启，其人大愧。后为他官，所至以公廉称。咸淳中，由大理司直通判临安府。时潜说友尹京，恃贾似道势，甚骄蹇，政事一切无所顾让。会府有具狱将置辟，震力辨其非，说友争之不得，上其事刑部，卒是震议。六年。江东大旱，擢知信州。震奏减纲运米。蠲其租赋，令坊置一吏，籍其户，劝富人分粟，使坊吏主给之。吏有劳者，辄为具奏复其身。吏感其诚，事为尽力，所活无算。州有民庸童牧牛，童逸而牧舍火，其父讼庸者杀其子投火中，民不胜掠，自诬服。震视牍疑之，密物色之，得童傍郡。以诘其父，对如初，震出其子示之，狱遂直。擢浙西提刑。赵氏有守阡僧甚暴横，震遣吏捕治，似道以书营救，震不省。卒按以法。似道怒，使侍御史陈坚劾去之。咸淳十年，起震知饶州。时兴国、南康、江州诸郡皆已归附，大兵略饶。饶兵止千八百人，震发州民城守，昧爽出治兵，至夜中始寐。上书求援，不报。大兵使人入饶取降款，通判万道同阴使于所部敛白金、牛酒备降礼，饶寓士皆从之。道同风震降，震叱之曰：“我忍偷生负国邪？”城中少年感震言，杀使者。民有李希圣者谋出降，械置狱中：明年二月，兵大至，都大提举邓益遁去。震尽出府中金钱，书官资揭于城。募有能出战者赏之。众惧不能战，北兵登陴，众遂溃。震入府中玉芝堂，其仆前请曰：“事急矣，番江门兵未合。亟出犹可免。”震骂曰：“城中民命皆系于我，我若从尔言得不死,城中民死,我何面目生邪？”左右不复敢言，皆出。有顷，兵入，执牍铺案上，使震署降，震掷笔于地，不屈，遂死之。注：蠲jun免除；守阡僧：看墓的僧人；昧爽：天将明（节选自宋史唐震传）8对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）A令坊置一吏，籍其户 籍：登记B州有民庸童牧牛 庸：雇用C道同风震降 风：劝说D民不胜掠，自诬服自诬服 惊：掠夺9下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）A有权贵以牒荐之者 方其系燕父子以组B吏有劳者，辄为具奏复其身 旦日飨士卒，为击破沛公军C童逸而牧舍火青，取之于蓝，而青于蓝D通判万道同阴使于所部敛白金、牛酒备降礼暮春之初，会于会稽山阴之兰亭1,3,510下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A唐震年轻时在乡里就表现出高尚的品格，他为人耿直，不随便同人结交，听到别人指出自己的过错就高兴。做官后的唐震不阿权贵，无论到哪里都以公正廉洁著称，是跟这种品格分不开的。B潜说友担任京城长官时，依仗贾似道的势力，十分傲慢，处理政事全无顾忌退让。唐震恰好抓住了他判案时的差错，于是上报刑部，并最终得到刑部的肯定，纠正了一起错案。C朝廷起用唐震做饶州知州时，附近不少州郡已归附元朝，元军开始攻城。唐震在寡不敌众、孤立无援的情况下，发动州民登城防守，自己天不亮就出去整治军队，直到半夜才入睡，可谓忠勇。D通判万道同暗中准备投降，寓居饶州的士人都听从他，而唐震却坚决拒绝了万道同的劝说，决心一死报国。在城池被攻破的危急关头。唐震不愿丢弃百姓独自逃生，终于为敌所俘，以身殉职。1,3,5第卷（非选择题，共120分）四、（23分）11把第卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）吏感其诚，事为尽力，所活无算。（3分）译文： （2）以诘其父，对如初，震出其子示之，狱遂直。（3分）译文： （3）城中民命皆系于我，我若从尔言得不死，城中民死，我何面目生邪？（4分）译文： 12阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分）江乡故人偶集客舍戴叔伦天秋月又满，城阙夜千重。还作江南会，翻疑梦里逢。风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。羁旅长堪醉，相留畏晓钟。 （1）请代学者王国维在人间词话中说“一切景语皆情语”，请体会并说出“风枝惊暗鹊，露草泣寒虫”一句描绘了怎样的情景，表达了怎样的感情。（4分）答： （2）古人写诗讲究“练字”，“羁旅长堪醉，相留畏晓钟”一句中哪两个字用得最好？有怎样的表达效果？（4分）答： 13补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选1题）（5分） （1）吾尝终日而思矣， ； ，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也， 。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江问， ， 。 （荀子劝学） （2） ，一夫当关，万夫莫开。 （李白蜀道难）耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 ， 。（杜甫兵车行） ， 。天生我才必有用，千金散尽还复来。（李白将进酒）五、（22分）阅读下面的文字，完成1417题。精神的殿堂冯骥才先贤祠就在我们居住的拉丁区。重新改建的建筑的入口，房间使用古希腊神调的样式。宽展的高台阶，一排耸立的石柱，还有被石柱高高举起来的三角形楣饰，庄重肃穆，表达着一种至高无上的历史精神。大维德安在楣饰上制作的古典主义的浮雕，象征着祖国、历史和自由。上边还有一句话：“献给伟人们，祖国感谢他们！”这句话显示这座建筑的内涵，神圣又崇高，超过了巴黎任何建筑。我要见的维克多雨果就在这里，与另一位法国的丈豪左拉同在一室，一左一右分列两边。两人的雪白大理石的石棺上面，都放着一片很大的美丽的铜棕搁。我注意到，展示着他们生平的“说明牌”上，文不多，表述的内容却有其独特的角度。比如对于雨果，特别强调由于反对拿破仑政变，坚持自己的政见，遭到迫害，因而到英国与比利时逃亡19年。1870年回国后，他还拒绝拿破仑第三的特赦。再比如左拉，特意提到他为受到法国军方陷害的犹太血统的军官德雷福斯鸣冤，因而被判徒刑那个重大的挫折。显然，在这里，所注重的不是这些伟人的累累硕果，而是他们非凡的思想历程与个性精神。比起雨果和左拉，更早地成为这里“居民”的作家是卢梭和伏尔泰。将卢梭和伏尔泰安葬此处，是一种象征，一种民族精神的象征。这两位作家的文学作品都是思想大于形象。他们的巨大价值，是对法兰西精神和思想方面做出的伟大贡献。在这里的卢梭的生平说明上写道，法兰西的“自由、平等、博爱”就是由他奠定的。于是我明白了，为什么在先贤祠里，我始终没有找到巴尔扎克、斯丹达尔、莫泊桑和缪塞；也找不到莫奈和德彪西。这里所安放的伟人们所奉献给世界的，不只是一种美，不只是具有永久的哲学价值的杰出的艺术，而是一种思想和精神。它们都是撑起民族精神大厦的一根根擎天巨柱，不只是艺术殿堂的栋梁。因此我还明白，法国总统密特朗就任总统时，为什么所做的第一件事就是到这里拜谒这些民族的先贤。1955年4月20日居里夫人和皮埃尔的遗骨被移到此处安葬。显然，这样做的缘不仅由于他们为人类科学作出的卓越的贡献，更是一种用毕生对磨难的承受来体现的崇高的科学精神。读着这里每一位伟人的生平，便会知道他们中间没有一个世俗的幸运儿。他们全都是人间的受难者，在燃烧着自身肉体的烈火中去寻真金般的真理。他们本人就是这种真理的化身。当我感受到，他们的遗体就在面前时，我被深深打动着。真正打动人的是一种照亮世界的精神。故而，许多石棺上都堆满鲜花，红黄白紫，芬芳扑鼻。这些花是来自世界各地的人天天献上的，它们总是新鲜的，有的是一小枝红玫瑰，有的是一大束盛开的百合花。这里，还有一些“伟人”，并非名人。比如一面墙上雕刻着许多人的姓名。它是两次世界大战为国捐躯的作家的名单。大概法国人一直把作家看作是“个体的思想者”。他们更能够名胜征一种对个人思想的实践吧！虽然他们的作品不被人所知，他们的精神则被后人镌刻在这民族的圣殿中了。一位叫做安东尼德圣，爱逊贝利的充满勇气的浪漫诗人也安葬在这里。除去写诗，他还是第一个驾驶飞机飞越大西洋，开辟往非洲航邮的功臣。1943年他到英国参加戴高乐将军的“自由法国”抵抗运动。在地中海的一次空战中不幸牺牲，尸骨落入大海，无处寻觅。但人们把他机上的螺旋桨找到了。放在这里，作为纪念。他生前不是伟人，死后却得到伟人般的待遇。因为先贤祠所敬奉的是一种无上崇高的纯粹的精神。对于巴黎，我是个外国人，但我认为，巴黎真正的象征不是埃菲尔铁塔，不是卢浮宫，而是先贤祠。它是巴黎乃至整个法国的灵魂。只有来到先贤祠，我们才会真正触摸到法兰西的民族性，它的气质，它的根本，以及它内在的美。我还想，先贤祠的“祠”一定是中国人翻译出来的。祠乃中国人祭拜祖先的地方。人入祠堂，为的是表达对祖先的一种敬意、崇拜、纪念、感谢，还有延续下去并发扬光大的精神。这一切意义，都与法国人这个“先贤祠”的本意极其契合。这释者真是十分的高明。想到这里，转而自问：我们中国人自己的先贤、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢？14作者为什么把先贤祠称作“精神的殿堂”？（6分）答： 15对文中“这两位作家的文学作品都是思想大于形象，他们的巨大价值，是对法兰西精神和思想方面做出的伟大贡献”这句话应该怎样理解？（4分）答： 16对先贤祠的叙写完成以后，作者为什么还要写上最后一段？（6分）答： 17雨果称巴尔扎克是“哲学家”“思想家”，说他的作品指出了“整个现代文明的走向”。这样一位作家不应该进入先贤祠呢？请谈谈你的看法。（6分）答： 六、（15分）182007年8月7日下午，“2008我们微笑出发”北京奥运会倒计时一周年志愿者誓师大会在北京奥运大厦南广场举行。“好运北京”体育赛事期间，将有约1.5万人参与赛会志愿者工作。志愿者作为奥运会的重要组成部分，他们有属于自己的标志。请你展开丰富的想象，介绍一下志愿者标志的意义。（外文部分可忽略）要求：语言优美，想象合理，不少于40字（含标点符号）（6分）答： 19根据下面的文字给“社会福利”下一个定义（不超过25个字，4分）这里所讲的“社会福利”是在最广泛的意义上使用的。社会福利是指采取一定的社会措施，包括增加就业机会，保障劳动收入，健全社会保障制度，以及提供医疗保健、提供社会服务、建设公共文化设施等等，来改善人民群众的生活，这样使所有的社会成员能够共同分享社会发展的物质成果和精神文化成果。答： 20下面一则征稿启事在语言表达和标点方面有几处毛病，请指出其中三处并改正。征稿启事。（5分）为了提高同学们的写作、鉴赏、书法和绘画，同时增强校园文化氛围，促进教育教学，我校晨曦编辑部现正式向全体同学们征稿。要求各位作者、读者、同学积极撰文投稿，使本报不断得以发展，在此谨致谢忱。稿件交至校园文学社或使用电子邮箱投稿。（）晨曦编辑部2006年11月25日序号 中的 改为 序号 中的 改为 序号 中的 改为 七、（60分）21请以“行走”为话题，自定立意，写一篇不少于800字的文章。（60分）注意立意自定。文体自选。书写规范，正确使用标点符号/不得抄袭参考答案一、1 B（箴言zhn；精髓su；解甲归田ji）1,3,52 D3 （B A应“喜欢具有民族的、传统的形式和生动活泼、富有时代感的反映人民生活的内容的作品。”C 多了一个否定词“不”。D 成功率和差搭配不当）4 A 分析：解答此题要考虑句间的关系。是一个总结句应放在之后，且句有关联词“连也”的沟连，应放在后边，可体现出递进关系。二、5 C（“客体的自然”错）6 D（“人的情感反映源自改造自然万物”错）7 A（B“表明人的情感受万物的支配，随万物的变化而变化”错，C“是否承认感性认识和理性认识、抽象思维与逻辑思想的存在”错；D“不能解决生态美学的任何问题”错）三、（3个小题，每个小题3分，共9分）8 D解析：掠：拷打9 C解析：而：连词，表并列；连词，表转折。其余三组意义和用法相同：A，以：用。介词。B为：替，给。介词。 D于：在。介词。10B（原文是说，恰好府中有案卷将要用来定罪量刑，唐震极力辫说其中的错误，潜发争论不过他，就把那事上呈刑部，最后刑部认为唐震的意见是正确的。四、11（10分）（1）小吏们被他的诚心所感动。办事十分尽力，救活的饥民不计其数。（大意对1分。关键处：第一句是被动句，“无算”是不计其数的意思。这两处对各1分）（3分） （2）拿这事来诘问孩子的父亲，回答跟当初一样，唐震就叫出他的儿子让他看，案件于是得以纠正。（大意对1分。关键处：“诘”指追问，审问。“对”是回答。“狱”指案件。“直”是纠、平反的意思。这四处各0.5分。） （3）城中百姓的命运都跟我连在一起，我如果听从你的话得以不死，城中百姓却死了，我有什么脸面活着呢？（大意对2分。关键处：“系”指关联、连；“从”是听从之意。这两处对各1分。）12（1）这两句通过乌鹊的惊动和秋虫的悲鸣表现了夜色的沉寂和凄凉。（意思对即可）抒写了身世飘泊之感和宦海浮沉之痛，寓有怀乡思亲的悲凉况味。（意思对即可） （2）长、畏；“长”意即永远沉醉不愿醒来，只有在这样的境界中，才能忘却飘零之苦，暂得欢愉；侧面表现了流离的痛苦。“畏”是说害怕听到报晓的钟声，曲折也表达了不忍与朋友分别的心理，传达了对友情的珍视和飘泊在外的痛楚。（其他言之成理即可）五、13略14本题考查对文章的整体和感知。因为先贤祠里安葬的先贤们集中体现了法兰西民族的个性精神、民族精神、科学家精神和实践精神。（这些精神分别从雨果与左拉、伏尔泰和卢梭、居里夫妇、无名作家上体现出来）（6分，能针对“为什么”答题，2分；四种精神4分）15作为作家的伏尔泰和卢梭，他们的作品的艺术性不是最高的，但他们的作品中表现出来的精神和思想，却是贡献给法兰西的最大财富（4分，艺术性不是最高，2分；肯定思想性高，2分）16作者写最后一段，一是赞扬译者把法国安葬先贤的地方译作“先贤祠”的高明（2分），更重要的呼唤尊重中华民族的先贤、先烈，弘扬民族精神。（4分）17本题属探究题。答题要求：（1）有没有探究味道。 （2）是否言之成理； （3）会不会分析； （4）语言是否通顺流畅；示例：应该进入说：巴尔扎克是19世纪伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。他的人间喜剧被称为“社会百科全书”，生动、形象以反映了封建贵族阶层史和资产阶级的发迹史。100多年来，对世界文学的发展和人类的进步产生了巨大的影响。恩格斯认为巴尔扎克以自己的创作在世界文学史上树立起不朽的丰碑。不应该进入说：巴尔扎克的思想倾向是进步的，他的作品虽然反映了社会发展的趋势；但正如雨果在巴尔扎克葬词中所说，巴尔扎克在是“在自己不知道的时候，加入了革命作家的强大行列。”巴尔扎克的思想与世界观复杂而矛盾。作品的社会效果与创作动机矛盾，他的作品，形象大于思想。作具有资产阶级民族思想，但在情感上同情封建贵族阶层。他参加保皇党，他的社会理想是通过君主政体、宗教和一套相应的道德原则去改变法国社会的面貌。在巴尔扎克身上存在着较浓厚的封建意识。六、18心心相扣的心形，象征志愿者与运动员、奥林匹克大家庭和所有宾客心连着心，用心服务、奉献爱心，为奥林匹克运动增添光彩。（2分）欢快舞动的人形，展现了志愿者奉献为乐的志愿精神。志愿者真挚的笑容、出色的服务、友善的行为将唤起每一位奥运会参与者的心灵共鸣。（3分）北京2008年奥运会志愿者标志的设计，运动了中国独特的文化形式中国书画艺术风格，与北京奥运会会徽“中国印舞动的北京”相互映衬。（1分）（想象不合理，语言不通顺，酌情扣12分）19社会福利是改善人民物质和精神文化生活的社会措施。（4分）20“绘画”后面加“能力”；“全体”和“们”删去其一。删去“作者、读者”“不断得以”改为“得以不断”（）应移至投稿前参考译文：唐震字景实，会稽人。年轻时生活在乡里，为人耿直，不随便同人结交，有人指出他的过错就高兴。唐震考取进土以后做了小官，有个权贵用文书推荐他，他把文书放入小箱子中，不久他参与政事，就取出文书还给那个权贵，文书的封条尚未打开，那人十分惭愧。后来唐震担任其他官职，他到哪里都以公正廉洁著称。咸淳年间，他由大理寺司直而兼任临安府通判。当时潜说友担任京城的长官，他依仗贾似道的势力，十分傲慢，处理政事时一切都无所顾忌退让。恰好府中有案卷将要用来定罪量刑，唐震极力辩说其中的错误，潜说友争论不过他，就把那事上呈刑部，最终刑部认为唐震的意见是正确的。咸淳六年，江东发生大旱灾，唐震被提拔为信州知州。唐震上奏请求减少纲运米