元、迎、探、惜与贾府兴亡的关系.doc

档案编号：网络教育毕业论文元、迎、探、惜与贾府兴亡的关系学生姓名：刘利利指导教师：牟秀文教授学科专业：汉语言文学专业学 号：09035271201005学习中心：陕西黄龙县职业中学奥鹏学习中心21 东北师范大学远程与继续教育学院 2011年3月独创性声明本人对本文有以下声明：1. 本人所呈交的论文是在指导教师指导下进行的研究工作及取得的研究成果，已按相关要求及时提交论文提纲、初稿，最终形成本文；2. 在撰写过程中主动与导师保持密切联系，及时接受导师的指导；3. 本文符合相关格式要求，除文中特别加以标注的地方外，论文中单篇引用他人已经发表或撰写过的研究成果不超过800字；4. 本人本文成稿过程中不存在他人代写、抄袭或和他人论文雷同的现象；论文作者签名：刘利利 日期：2011年3 月论文版权使用授权书本论文作者完全了解东北师范大学有关保留、使用论文的规定，即：东北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权东北师范大学可以将论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保存、汇编论文。论文作者签名：刘利利 指导教师签名： 日 期：2011 年3 月 22 日期： 年 月论文作者信息：工作单位： 陕西省黄陵县店头南川小学 联系电话： 通讯地址： 陕西省黄陵县店头南川小学 邮 编： 727300 注：此页均需学生及指导教师本人填写摘 要红楼梦是封建社会的一部百科全书，内容极为丰富。红楼梦这种丰富的内涵，是通过描写众多人物形象，以及他们之间所产生的各种矛盾表现出来的。要想很好把握红楼梦，就必须深入地分析作品中的人物形象，特别是作品中的一些重要人物，虽不是作家的传声筒，但也体现着作者的美学理想、思想感情及作者的对社会人生的探索和思考。贾府的兴衰不是由哪个人物所促成的，但贾府“四春”的形象和命运却是贾府兴衰的外在表现。曹雪芹正是以这四人的“生活际遇”为中心，描述一个贵族之家的“兴衰机遇”。关键词：四春;贾府；兴衰；关系红楼梦是中国古典小说中描写人物的典范之作，全书仅冠有姓名的人物就有四五百之众，历来人们对其主题的争论也最多。舒芜以为“红楼梦写的是以一个少男少女并以少女为主的世界”，因而它“既是女性的颂歌，又是女性的悲剧”。然从红楼梦成书的背景来看，此书出于所谓的“乾隆盛世”，“这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里社会矛盾加剧发展，整个王朝已到了盛极而误事的转折点”。从这一认识出发，有人又认为，此书“以描写贾府为主的四大家族的衰败和没落，从而对封建社会作了深刻而有力的批判，使我们看到封建贵族、地主阶级必然走向没落和崩溃的历史命运。现在我们看来，这两种观点都有其各自的道理。红楼梦的主要人物是一群青年女性，她们生活的环境远离庙堂和市井的大观园，她们过的是一种典型的贵族生活。作者如果仅此表现这些，则不免落入历来小说那种为了才子佳人作传的俗套，红楼梦这艺术瑰宝也将失去它应有的光彩。因此今天我们看红楼梦也不能停留在一个层面上。一个作家，一部作品不可能脱离它所处的时代而独立存在，红楼梦之所以被称为一部伟大的现实主义作品，其原因也在这里。凡读过红楼梦的都应该承认，这部作品向读者展现的就是一个典型的贵族之家，描写的是这个贵族之家的“兴衰机遇”。在旧社会，一个家庭的兴衰本属常见，似乎不足为奇，然而红楼梦显得深刻的是，它生动表现出贾府的衰落不时由某个人、某作事促成的，而是沿着一个不可抗拒的规律在进行。这个必然的规律又是通过红楼梦中一个个鲜活的人物形象和他们的命运所体现出来，她们都以各自不同的形式宣示着贾府由盛而衰这一历史过程。在红楼梦第十三回中，作者写了凤姐在梦中与秦氏的一段对话：“若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。眼见不日又有一件喜事，真是烈火烹油，繁花着锦之盛。要知道也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，成不可忘了那盛筵必散的俗语，此时，若不早为后患，临时只恐后会无益了”。凤姐忙问：“有何喜事？”秦氏道：“天机不可泄露。只是我与婶子好了一场，临时赠你两句话，须要记着。”因念到：“三春过后诸芳近,各自须寻各自门。”秦氏的这两居诗联，“表面上春光逝去后，花丛都要落尽，实际上是预言厚事，亟待元春、迎春、探春死去或远嫁后，大观园里姊妹们也都要死的死，散的散了。”这两句话应是对大观园女儿们命运总的概括。如果我们仅限于“贾府四艳这个范围着眼的话，那么这句诗联的前一句所说的是元、迎、探三姐妹，而后一句所说的便是惜春了。贾府的这段”迈衰际遇“由元春始，至惜春终，这两句话也是预示着贾府盛筵必散。一贾府“四春之中，元春是个特殊的人物。她身为长姊，贵慵皇妃，随出场少，死得早，但她对贾府盛衰的一影响却是不容忽视的。大家知道，薛宝杈进京，除了由于薛蹯打死人的原因外，另一个主要原因，厥为“因今上崇尚诗礼，征集才能，降不世之隆恩，除选妃嫔外，在世宦家子女皆亲名达斗，已备选为公主、君主为雪陪侍，充为才人赞善之职”。所以，她是来待选的。争取选入皇家，以后，希冀恩宠，乃史薛家所追求的目的，而这正是元春已得到的东西。元春先是因“贤孝才德”被选为女使，进而“晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃的”，“于是宁荣两府上下里外，莫不欣然踊跃，个个面上皆有得意之壮，言笑订费不绝”。贾府出现了“烈火烹油，繁花着锦之盛”，尽管这是瞬息番话，一时之乐，然而，因有元妃，由省亲，才有贾府的外访学政，。才有贾府的高朋如云，而宝玉也得以在大观园内厮混，饮酒作诗行乐。贾府的显赫，“可以说给正在衰竭中的贾府注入了一支强心剂，使之重新又书动起来，于是衰败中见一回光”。在全书的前二是回中，曹雪芹通过两件大事来突出贾府的繁盛。理为秦氏奔丧。此回虽写衰，但重点表现了宁府极尽铺排奢侈。围绕奔丧前后。作者写了择日停灵做道场，选择上等才板，为葬礼的风光而捐前程，又逢七伴宿，哭灵，烧纸，家人仆妇奔走不迭，“白漫漫人来人往，花蔟蔟官去官来”。而出丧之时，宁府大宾“浩浩荡荡的压地银山靓”，极尽贾府繁华之盛。另外写的是贾妃探亲。在写贾府探亲之前，描写了如何大兴土木修建了人间储备的大观园，如何购置器物，采采买女孩 将大观园布置的“帐舞蹯龙，帘飞绣凤，金银焕彩，珠宝生辉”，省亲之日，奢华的铺张，繁复和礼仪，水际游幸，演戏行赏，极尽其繁花看锦，烈火烹油之盛。然而乐中有衰，在为秦氏奔丧的哭声中和排场中掩藏着贾府的丑行；在“香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯火相映，时时喜悦声中喧”的富风流，太平气象之中却掩藏着被送到那“见不得人的去处”的悲哀。这是贾府不久将要败落的前兆，而此中又包有内外两种祸由。在内，如贾蓉队乌进孝所说：“皇家赏赐不过些彩缎古董玩艺，纵赏银子，不过是一百两金子，才值一千两银子，够一年的什么。这两年哪一年不多陪出几千两银子来，头一年生亲连盖花园子，做算算那一柱共花了多少再两年探一回亲，只怕究精穷了”，此外更兼贾珍、贾莲一批荒淫之徒的内蚀。在外，贾府政治上的“护佑神”元春，被剥夺了全部的语言和行动自由，好容易天恩浩荡给予一个回家的机会，却在显赫的簇拥下，在笙箫鼓乐声中，没有心灵的沟通而只是繁琐的礼节和违心的套话。而在短暂的游幸治德不得不回到那“不得见人的去处”。“今虽富贵，终无意趣”是元春探亲时所说的话，是她的心理写照，也是她思想上的致命之症。几年后，她病倒了，她死了，是在富丽的装点下，在一片讴歌声中走到了生命的尽头，使得贾府连这点“政治上的效益”也没有了。这两种内外祸有，是贾府出现了“外面的架子虽未倒，内囊却已尽上来了”的态势。贾府因元春而增色添辉，而元春则奉献了自己的才貌、青春以至生命才换得贾府的瞬息繁华，正如她所作的灯谜所云：能使妖魔但尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。从元春的姓名来看，她生于大年初一，其名也源于此，因此，占得春气之广，占尽春光，故又椒房之贵，但春光易逝，则离秋冬不远也。“虎 相逢大梦归”是元春的悲剧，也是贾府“盛筵必散”的征兆。二迎春比起元春和两个妹妹来，其悲剧性显得更直观。元春始终是在一片箫声鼓乐中与人见面的，作者对其直接描写少，间接描写多，因而多有威严而难以亲近；而探春的高傲，惜春的孤僻，也是不能让人亲近。迎春在出场时给人的印象是“温柔沉默，观之可亲”，此后作者对其也着墨不多，写其严于虽少，虽不工于诗文，但也常与众姐妹一起联结诗社，做一些限字，限韵，监韵的类似于服务性的事，过的是一种极其平庸的典型的贵族小姐闺中生活。这样的成长过程，已决定了它不可能有探春那样的锋芒，性格也只能是木然，懦弱。她不会作诗，猜谜也不如姐妹们，在为人处事上，也只知道退让，任人欺侮，对周围发生的矛盾纠纷采取一概不闻不问的态度。她的簪珠累丝金风首饰被人拿去赌钱，她不追究;另人替她设法追回，她却说：“宁可有了，又何必生事”，事情真的闹起来，她却不管，自拿一本太上感应篇去看。抄检大观园时，司琪被逐，迎春感到“数年之情难舍”，掉了眼泪，但司琪求她去说情，她却“一句话没有”，这样性格的人，其结局必然是悲剧性的。迎春的悲剧就是下嫁孙绍祖。她从小死了娘，邢夫人和贾赦又对她不关心，旁人虽对这门婚事不满，但因她的母亲已做出决定，所以也不好说什么，而迎春又是不敢反抗的（事实上，从晴雯和鸳鸯的例子看出，她的反抗也是死路一条），她的婚姻悲剧也是在劫难逃。有人说，迎春在大观园女儿中，是包办婚姻牺牲品的典型代表，但我们仔细分析看来，迎春的婚嫁，岂只是一个包办婚姻，分明是人口买卖。芳官、龄官这些女孩子是买回来的，不但主子可以打骂，而且连奴仆也可以打骂，晴雯是赖大买回来孝敬贾母的，是奴仆的奴仆，可以被主子随便得撵出去，袭人虽也是买的，在丫头和主子面前还算体面，但照样挨了主子一脚。那么迎春因五千两银子下嫁孙绍祖后，孙绍祖也会把她当奴仆看待因为她是被孙绍祖买来的。在红楼梦曲里，曹雪芹已对她的命运作了安排，“中山狼，无情兽，全部念当日根由，一味娇奢淫逸贪欢构。觑着哪，侯门艳质同蒲柳，做贱的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠”。迎春之死，正是贾府败落的标志，而迎春的悲剧，也正是贾府的悲剧。三贾府当年“在姑苏扬州一带建造海舫，修理海塘，只预备接驾一次，把银子都贡得淌海水似的”，之后又经历了元春省亲之盛，然这以后，贾府“忽喇喇似大厦倾，划惨惨似灯将尽”，其衰败之势已不可阻挡。然而坐看贾府败落下去是作者于心不忍，这也不符合事物的变化规律，因此在贾府败落的过程中，作者又插入一人物，让她来负起阻挡这一趋势的理任，这便是“才自精明志自高”的探春。可以说，探春是作者寄以希望的理想人物。作者在这一人物出场时写她“俊眉修眼，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗”，明显的脱颖与其他的姐妹，充溢着中兴之气，使人猜想起今后定有非凡举措。但这以后作者对其着墨甚少，直到第五十六回，做这才集中笔墨写其政治家的觉司与机敏，理家能手的精明与才干。而探春这样的举措也正与他的性格特征相符“浑名玫瑰花”，“又红又梨,无人不爱，又是磋手，也是一位神道”，就连凤姐也说：“她虽是姑娘家，心里确事事明白，不过是言语谨慎；她又比我识字，更厉害一层了”。遍观贾府众儿孙，“兴利除弊”这一改革非由探春来完成不可。从历史来看，每次社会变革和革新，大多是中层人物最为主动、积极。例如奴隶社会末期的诸子百家，典型的便是想在政治上取得地位而到处游说的小奴隶主代表孔子：资产阶级改革时期的康梁等人。从探春的地位来看，她是赵姨娘所生，是蔗初，她能以敏锐的眼光觉察贾府的一切，是因为其并不是高高的居于贾府的庙廊之上，沉溺于醉生梦死的富贵乡之中；又因其多少是个主子，所以有革新除弊的条件，而其力求中兴的想法，也能在现实中得以尝试。也就是因为她最杰出，又经常置身于正与蔗的矛盾冲突中（与赵姨娘的关系），使得他的改革措施获得成功，而改革的范围也只能局限于在大观园花草树木及仆人的管理上，那每年所盈的几百两银子比起贾府的巨大亏空几乎是沧海一栗。“才自精明志自高，生于末世运人偏消”是探春的判词，也是曹雪芹对这个末世之家所发的哀叹。探春的改革，是末世之家不甘败落命运的挣扎，在迎、惜、探三姐美中，“三春争及初春景”的“争”只有在探春的身上才充分体现出来，因此在他的身上，能反映出作者的阶级偏爱和阶级同情。但贾府败落已是必然趋势，探春的努力也不过是这一趋势的牺牲品而已，在贾府遭抄查之前，她所作的职能是避祸远嫁。值此“三春已过”，大观园的儿女们也非死即散了。四大厦将倾，已非“闺阁中历历有人”所能救。惜春，这位在一旁默默观察的小妹妹似乎已认识到了这种趋势。在红楼梦中，惜春是四姐妹中用墨最少的，大观园的联诗结社行宴虽少不了她，但未被放到明显的位置，这大概是作者的用意所在一直让她做一位默默的冷眼旁观者。在书的第七回，作者才第一次有意的显露这个人物：只见惜春正同水月庵的小姑子智能儿一处玩耍，而见周瑞家的进来，惜春便问她何事。周瑞家的便将花匣子打开，说明缘故。惜春笑道：“我这里正如智能儿说，我明儿也剃了头同她做姑子去呢，可又巧送了花来若剃了头，可把这花戴在哪里呢？”此时惜春尚小，还能清醒地认识世事，在她的三位姐姐的悲剧命运尚未显豁之时，也还不能有意的抒发起“矢孤介”的抱负，这些只能作为一种潜意识而存在。在后来，贾府一系列变化（鸳鸯女誓绝鸳鸯偶，便生不测凤姐泼醋，情小妹耻情归地府，弄小巧借剑杀人，惑奸蚕抄检大观园）已铸成了他那种百折不回的廉价古都脾性，她也越来越不想沾染贾府的尘缘俗物了。在第七十回“惑奸蚕抄检大观园，矢孤介杜绝宁国府”中他对尤氏说道：“我清清白白的一个人，为什么叫你们带坏了我？”已表明他的心志。此后迎春、黛玉之死，更坚定了她的“出世”之心。这便是正应了那句判词“那三春看破，桃红柳绿待如何？闻说道，西方宝树缓婆裟，