梦游天姥吟留别定稿.ppt

梦游天姥吟留别,李白,一、解 题,梦游：说明内容的虚实。 天姥：所梦内容。 吟： 古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形 式活泼，不拘一格，主要表现在诗 句节奏的多变。也由诗人情绪决定。 留别：说明本诗写作目的。,二、文章背景 唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(Yn)州话别，临行作本诗。,“诗 仙”,三、景点介绍 天姥山是浙江省新昌县境内的主山。在县东南围30公里，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。属道教第16和60福地，层峰叠嶂，千态万状，苍然天表。景点有会墅岭、古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。,四、景点欣赏,鉴湖泛舟,天台顶峰,岩泉龙吟,瀛洲yn：瀛洲、蓬莱、方丈为东海三仙山。 剡溪Shn：水名，浙江嵊州南面。 谢公：谢灵运，东晋诗人，开山水诗派。 渌l：清。 屐j：木屐。 千岩万转：山岩重叠，山路曲折。 殷yn：震响。 澹澹dn：水波动荡的样子。 訇然hn：形容声音很大。 悸动j：指心跳。,五、字词预习,海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求； 越人语天姥， 云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。 天台一万八千丈， 对此欲倒东南倾。,航海归来的人谈到海中仙山瀛洲，(大海)烟波浩渺(瀛洲)实在难以寻求；,越地人谈到天姥山， 云霞忽明忽暗 有时能够目睹。,天姥山直插云霄遮断天空， 山势高过五岳，遮蔽了赤城。,那高达一万八千丈的天台山，对它象要拜倒，向东南方向倾斜。,我欲因之梦吴越， 一夜飞度镜湖月。 湖月照我影， 送我至剡溪。 谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐， 身登青云梯。 半壁见海日， 空中闻天鸡。,我想依据越人的介绍，梦游吴越， 一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。,湖光月色照着我的身影，送我到美丽的剡溪。,谢灵运 住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼 声凄清。,我脚上穿着谢灵运(穿的那种)木屐，身子登上直入云霄的山路。,(上到)半山腰就看到从海上升起的太阳 ，还听到空中天鸡的鸣啼。,千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。,山岩重叠，不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。,熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震动着岩石和泉水。使深林战栗，使层巅震惊。,黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。,列缺霹雳， 丘峦崩摧。 洞天石扉， 訇然中开。 青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。,电闪雷鸣， 山峦崩塌。,仙府的石门，訇的一声从中间打开。,青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。,穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。,老虎鼓瑟啊鸾鸟驾车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。,忽魂悸以魄动， 恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。,如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。,醒来时身边只有睡过的枕席，刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。,世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！,人世间行欢作乐也象这样虚幻，自古以来许多事情(像)东流的水一样(一去不复返)。,哪能低头弯腰去伺候权贵，使我不能够开心开颜。,告别你们离去了什么时候回来? 暂且把白鹿放在青青的山崖间，想要行走的时候就骑上它去访问名山。,一、整体把握,1、用诗歌原话填空：,A、入梦的原因是：,海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。,B、由现实转入梦境的过渡句是：,我欲因之梦吴越。,C、由梦境转入现实的过渡句是：,忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。,D、揭示全诗主题的两句诗是：,安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 。,诵读诗作明思路,诵读诗作，找出课文中描写“梦游”的部分，并据此梳理诗作结构。,梦因,梦境,感悟,入梦,梦醒,2、归纳填表,第一段：,1、既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”? 2、段中还提到五岳、赤城、天台，有何作用? 明确：,1、“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥 同样神秘而又美妙。然而瀛洲“信难求”而天 姥“或可睹”，以瀛洲陪衬天姥，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。 2、对比，突出了天姥的高大雄峻，进一步 勾起了作者神游天姥的强烈愿望。,第二段：,说说想象与夸张手法在这里的出色运用。 明确：,2、想象与夸张在这里发展到了极致：,诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过镜湖，又飞到剡溪。他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。 接着，诗人说：他穿着谢灵运特制的木屐，登上天姥山的上连青云 的石阶。站在高山之巅，看见东海的红日在半山腰涌出，听见天鸡在空 中啼叫。这样，从飞渡镜湖到登上天姥山顶，一路写来，景物一步步变 幻，梦境一步步开展，幻想的色彩也一步步加浓，一直引向幻想的高潮。 正面展开一个迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界：“千岩万转路不定，迷 花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水 澹澹兮生烟。”这几句的意思是说，在千回万转的山石之间，道路弯弯 曲曲，没有一定的方向。倚靠着岩石，迷恋缤纷的山花，天忽然昏黑了。 熊在咆哮，龙在吟啸，震得山石、泉水、深林、峰峦都在发抖。天气也 急剧地变化，青青的云天像要下雨，蒙蒙的水面升起烟雾。写得有声有 色。,突然间景象又起了变化：在我们面前，霹雳闪电 大作，山峦崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门 打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出 日月照耀着的金银楼阁。且看：“列缺霹雳，丘峦崩 摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月 照耀金银台。”这里作者接连用四个四言短句“列缺 霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”，节奏参差 错落，铿锵有力，把天门打开时的雄伟声势，充分 地写了出来。 在天门打开以前，诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩 和惊天动地的响声，而天门打开以后，景象又是一 片光辉灿烂，壮丽非凡。这样，前者就对后者起了 烘托的作用，在诗的气势上，形成了一个由低沉到 高昂的波澜。为神仙的出场渲染了神奇的背景。,接着，神仙出场了：“霓为衣兮风为马，云之君 兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如 麻。”许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣裳，骑 着风当作马，老虎在奏乐，鸾凤在拉车。梦境写到 这里，达到了最高点，诗人的幻想真像“天马行 空”，无拘无束地任意奔驰。 读着这些迷人的诗句，好像是在欣赏色彩鲜艳、 变化莫测的童话影片一样，是那样富于魅力，那样 引人入胜。使人读了心往神驰，宛如置身神仙世界。,第三段：,1、“世间行乐亦如此，古来万事东流水”表 达了作者什么情感？ 2、作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦 境呢?对表现主题有什么作用 ? 3、主旨句是？ 明确：,1、这个“此”字，就是上面所表现的梦境。人生也是梦一 场，古往今来的名利权势兴亡荣枯，都象流水一样空空荡荡 流逝，表现了作者的消极虚无 。但另一方面，表达了作者 蔑视权贵，远离官场，寄情山水，追求自由的精神境界。 2、梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是 为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表 明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都 是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的 形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接 唱出：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!” 3、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”,三、归纳总结,（一）、主旨 全诗通过梦游的描绘，写出了作者憎恶封 建现实，追求自由乐土的理想，表达了蔑视 权贵的反抗精神。,（二）、艺术特色极度的浪漫主义：,1、构思新奇：歌颂洞天之美丽，以鞭挞唐王朝的丑恶；抒发对天姥的追求，以显示对权贵的憎恨；为惜别而赋诗，却写游访名山，以明自己的情感意志。,（刘国正语：它完全突破了一般送别、留别诗的惜别伤离的老套，而是借留别来表明自己不事权贵的政治态度。在叙述的时候，又没有采取平铺直叙的办法，而是围绕着一场游仙的梦幻来构思的，直到最后才落到不事权贵的主旨上。这样的构思，给诗人幻想的驰骋开拓了广阔的领域。 他写神仙世界的美丽，正是反衬现实世界的丑恶；写自己一心想遨游仙境，正是表现对现实世界的憎恶，不愿跟权臣贵戚同流合污。不事权贵的主旨，像一盏聚光灯，把全诗照明）,2、想象与夸张：通过梦境的描绘，借助仙界的出现，展开了丰富的想象。诗中所写的，是梦游而不是真游，却又以现实为基础。天姥山神仙的出现，是作者对美好世界的反映。运用比喻、对比、衬托、夸张等方法，描绘仙境，活灵活现。传说中的瀛洲与现实生活中的天姥比，以神奇的梦境与丑恶的现实比，以光明与黑暗比对比。写天姥的高而且大“连天向天横“、“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾“夸张。连用五岳、赤城、天台，又一起用来衬托了天姥的高大衬托。,（刘国正语：跟奇特构思相适应的是，大胆运用夸张的手法来描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象。