存在主义的课程与教学思想.ppt

存在主义的课程与教学思想,周婷婷,人生有何意义？,“人生本没有意义，”“没有人会替你确定人生的意义，但如果你无法确定人生的意义，你将一辈子活在无意义状态里面。大到每一天，小到每做一件事，你都会感到无名的痛苦，因为你不知道往什么地方走。所以，每个人必须为自己的人生确定意义。” -毕淑敏,主要内容,一、课程与教学目标 二、课程与教学内容 三、教学形式与方法 四、 师生关系 五、 课程与教学评价 六、 存在主义课程与教学思想的评价,存在主义的基本观点,1. 教育不是对儿童进行塑造而是儿童的自由选择活动，主张自我实现高于社会适应。 2. 知识观：“知识之所以重要，并不是由于它本身重要，而是由于它帮助我们取得个人自由，学生必须学会融会贯通地运用。” 3. 关注的风格：比传统教育更关注学生个体的当下情况。 4. 教育交往中，真正的自由并不意味着自私自利，而意味着共享（包容，亲近）。,什么是存在主义？,存在主义是一个从揭示人的本真存在的意义出发来揭示存在的意义和方式，进而揭示个人与他人及世界的关系的哲学流派。 追问的中心问题：怎样使人获得真正的自由，摆脱异化状态，恢复人的尊严和个性。,形成背景 理论背景：胡塞尔-现象学、理性派形而上学 社会背景：一战后资本主义社会的矛盾与危机，人的异化 发展历程：形成-20世纪 20年代 衰落-20世纪 60年代 代表人物： 海德格尔、雅斯贝尔斯、萨特、布伯尔,存在主义的主要特征,1. 否认以主客二分为特征的传统形而上学 2. 不排斥对本体论问题的研究，但反对从物质和精神、感性和理性出发，应该从先于和超越主客、二分的人的存在本身出发。 3. “存在先于本质”。强调自由、选择、责任的意义和价值。 4. 人生问题：感悟人生的孤独、烦闷、痛苦；体悟“向死而生”的意义和价值，珍惜生命。,一、课程与教学目标,对传统目标的批判： 理性主义、工具主义 哲学基础： 本体论基础、认识论基础、人性论基础、价值论基础 存在主义的课程与教学目标,存在主义批判传统理性主义教育把世界的本质、人的本质、和人的生活的意义都归结为理性。科学追求客观性与一般规律，这种追求永恒性、一般性、标准化结果的理性教育会抹杀人的主观性、创造性和个性。,理性主义,存在主义者抨击传统教育简单化、划一化和工具化。教师和学生共同异化，教学成为培养政治人和经济人的工具。 奈勒：“我们的儿童像羊群一样被赶进教育工厂，在那里无视他们独特的个性，而把他们按同一个模样加工和塑造。我们的教师被迫或自认为是被迫去按照别人给他们规定好的路线去教学。这种教育制度既使学生异化，也使教师异化了。现在已经到了要改善的时候了。”,工具主义,物质宇宙和人的存在既无目的又无意义，但人可以为自己的生活和物质宇宙的存在建构意义。本体论不应当做任何形式的实体论，而应当作关于存在者如何存在的存在论。 “存在 ” “存在者” 海德格尔 “是” “是什么”,本体论基础,认识论基础,真理是个人的主观选择，每个人都是判断真伪的最高法官，主观性即真理，在我为真者则为真理。追求真理是为了认识你自己。,人性论基础,人不仅是理性的，更是非理性的，人的本能、欲望、情感、直觉等非理性因素的基础是人的生命本能。追求科学理性只会使人追求对物的支配，使人物化。存在主义者认为人的本质是可以变化的，没有一成不变的本质，人可以改造、塑造和创造自己。人性具有未完成性、开放性和无限的可能性。,价值论基础,不存在任何绝对、确定的价值，价值是主观的，它存在于个人的选择中。人不必苛求自己的价值观念与社会价值一致，价值与人的自由选择密切相关，个人不仅要对自己的存在和将来负责，而且要对自己的选择负责，对他人和社会负责。,存在主义的课程与教学目标,“教育的目的不是告知后人存在什么或必会存在什么，而是晓谕他们如何让精神充盈人生，如何与你相遇。” -布伯尔 教育的目的是培养“全人”，真正的人是一个无所不包的“大全”，是实体、一般意识、精神和生存形式的组合。教育的目的不是培养某一方面或只具备某种技能、能力、意识的人，而是培养“整体”的人或“全人”，即促进人之所以为人的所有方面的发展。 -雅斯贝尔斯,教育目的,为每一具体的个人服务，使学生认识到自己的存在，并形成自己独特的生活方式，养成正确对待生活的态度，其中最重要的是培养他们真诚、选择、决定以及责任感。这是一种“个人本位论”的教育目的观。,二、课程与教学内容,存在主义者关心的不是教什么，而是为什么目的而教，怎样教的问题。主张必须掌握大量的传统教材，但是反对把知识传授作为主要的教学内容。 1. 理想的教材：（1）活动性课程（2）以学生兴趣作为学习计划与活动的依据（3）在分组和个人单独活动中有完全自由（4）课程以即时的需要为根据（5）承认个人在经验上的差异,2. 重视人文学科 课程重点从事物世界转移到人格世界，即课程设置必须符合人性发展需要。重视人文学科，因为历史、哲学、文学和艺术更深刻直接地表现为人的本性以及人与世界的冲突。 3.重视学生需要 课程应集中于个体的、主观的、内省的知识，提供较多时间供学生内省，它的价值取决于学生对其的感受和选择。教材不是为学生未来谋求职业做准备的工具，而是自我发展、自我实现的工具。,4. 科学合理的知识观 只有能引起知者情感的知识，才是明确的知识。无论学习什么，都应该把自己从理智上和情感上投入进去。学生必须使他所做的任何练习或研究的任何问题都结合着整个自我。将知识看作培养个性的工具，反对将知识多寡用来衡量学生优劣。 5.重视活动课程 反对学科中心课程，认为符合学生需要的游戏、绘画、艺术、创作等活动具有很大的教育作用。,三、教学形式与方法,1. 苏格拉底式的教学 2. 个别化的教学 3. 创造性活动 4. 非连续性教学,四、师生关系,（一）教师的地位和作用 （二）学生的地位和作用 （三）教师与学生的关系,教师的地位和作用,1. 教师的作用不是控制学生，而是帮助学生能自由地去做出适合于他们自己的选择。 2. 教师不是知识的传授者，而是要激励学生去学会如何学习。 3. 教师作为一个人，也要维护自己的选择、承担选择的责任。,学生的地位和作用,1. 学生作为独立的个体，无疑是教育的主体 2. 教育是纯粹个人的事情，学生是教育的主体，是作为选择者存在的 3. 学生的选择是自由的，但承担选择的责任却是不可避免的,教师与学生的关系,1. 提倡教师与学生在平等的条件下对话 2. 教师和学生是两个主体、两个自由人之间的关系 3. 师生的对话以相互信任为基础,五、 课程与教学评价,1. 人性化 2. 个性化 3. 过程性 4. 发展性,人性化,批判传统教育对人的忽视，特别是传统教育中对科学客观性的注重，直接用自然现象来解释具有主观性的人的现象。他们认为世界万物的存在只有一个基础，即人的存在。首先有了人的存在，才有了人对外界事物的说明和解释，人的问题是一切问题的出发点和归宿。,个性化,存在主义者支持用一种个性化的评价方式，不用统一的模式对学生进行价值判断，不用统一的标准考察学生是否达到统一要求，而用属于个体自身的模式判断学生是否学会了选择，是否能对自己的选择承担责任。,过程性,“ 存在先于本质”的哲学基础决定了在课程与教学评价方面，过程性评价比终结性评价更重要。过程性评价注重学生表现的动态性和发展的生成性。,发展性,注重对“本真的人”“自我实现的人”以及“真诚、责任感强的人的形成和培养，教育不是把学生塑造为适应社会的人，也不是在教学评价中用某种外在与学生的东西进行甄别、挑选和分类，而是在了解学生个性的同时，促进他们自身的发展和帮助他们寻求更大的自由。,六、存在主义课程与教学思想的评价,优越性： 针对偏重社会功能的传统教育重物不重人、忽视人的个性发展的现象，提出教育应当为每一个人服务，能够促进人们顺利地投入有重要意义的生存中去。 注重品格教育，倡导人文精神。 教学方法上，反对灌输，主张师生之间的”对话”，体现了民主平等的教学观。,局限性： 过分强调教育对个人绝对自