2017_2018学年高中语文每日一题第08周周末培优试题含解析新人教版选修系列.doc

周末培优高考频度： 难易程度：【2017年高考北京】阅读下面的文言文，完成问题。秦废封建秦初并天下，丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不置王无以镇之，请立诸子。”始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，势也。”昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契【1】以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。（取材于宋苏轼东坡志林）注释：【1】书契：指有文字记载。1下列对文意的理解，不正确的一项是A文题“秦废封建”意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。B始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。C廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。D苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。2第三段末句“故柳宗元曰：封建非圣人意也，势也”，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。 【参考答案】1D2汉高帝和张子房是反对分封诸侯的，但是迫于形势，不得不封韩信等人为诸侯王，所以说“封建非圣人意也，势也”。容即汉高帝和张子房分封诸侯王的事情。考生可概括表达为：汉高帝和张子房是反对分封诸侯的，但是迫于形势，不得不封韩信等人为诸侯王，所以说“封建非圣人意也，势也”。 阅读下面的文言文，完成后面的问题。隋 论宋苏辙人之于物，听其自附，而信其自去，则人重而物轻。人重而物轻，则物之附人也坚。物之所以去人，分裂四出而不可禁者，物重而人轻也。故夫智者或可与取天下矣，而不可与守天下。守天下则必有大度者也。何者？非有大度之人，则常恐天下之去我，而以术留天下。以术留天下，而天下始去之矣。秦、隋之亡，其弊果安在哉？自周失其政，诸侯用事，而秦独得山西之地，不过千里。韩、魏压其冲，楚胁其肩，燕、赵伺其北，而齐掉其东。秦人被甲持兵，七世而不得解，寸攘尺取，至始皇然后合而为一。秦见其取天下若此其难也，而以为不急持之，则后世且复割裂以为敌国。是以销名城，杀豪杰，铸锋镝，以绝天下之望。其所以准备而固守之者甚密如此，然而海内愁苦无聊，莫有不忍去之意。是以陈胜、项籍因民之不服，长呼起兵，而山泽皆应。由此观之，岂非其重失天下而防之太过之弊欤？今夫隋文之世，其亦见天下之久不定，而重失其定也。彼见天下之久不定也，是以全得天下之众，而恐其失之。享天下之乐，而惧其不久。立于万民之上，而常有猜防不安之心，以为举世之人，皆有曩者英雄割据之怀，制为严法峻令，以杜天下之变。谋臣旧将，诛灭略尽，而独死于杨素之手，以及于大故。终于炀帝之际，天下大乱，涂地而莫之救。由此观之，则夫隋之所以亡者，无以异于秦也。悲夫！古之圣人，修德以来天下，天下之所为去就者，莫不在我，故其视失天下甚轻。夫惟视失天下甚轻，是故其心舒缓，而其为政也宽。宽者生于无忧，而惨急者生于无聊耳。及观秦、隋，唯不忍失之而至于亡，然后知圣人之为是宽缓不速之行者，乃其所以深取天下者也。（选自唐宋八大家散文，有删改）1对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）A而信其自去 信：放任B寸攘尺取 攘：通“壤”，土壤C皆有曩者英雄割据之怀 曩：以前，过去的D而惨急者生于无聊耳 无聊：贫穷无依2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A燕、赵伺其北，而齐掉其东/剑阁峥嵘而崔嵬B以绝天下之望/以勇气闻于诸侯C陈胜、项籍因民之不服/项王即日因留沛公与饮D而独死于杨素之手/若亡郑而有益于君3把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）其所以准备而固守之者甚密如此。（2）制为严法峻令，以杜天下之变。谋臣旧将，诛灭略尽。 4请简要概括苏辙认为秦、隋统治者失去天下的主观原因。 1B【解析】攘：夺取。2A【解析】A项，都为连词，表并列；B项，连词，表目的/介词，凭借；C项，介词，趁着/副词，于是；D项，介词，在/介词，对于。3（1）秦国用来预防祸患和牢固守卫的措施是这么的周密严谨。（2）所以就制定了很严酷的法律来防止天下变乱。那些谋臣和过去的将领基本上被他杀得差不多了。【解析】（1）关键点“准备”“甚密”；（2）关键点“严法峻令”“杜”“诛灭”“略尽”。4过于害怕失去天下；采用严厉的高压政策，不够宽松。（意近即可）【参考译文】人对待事物，任凭它依附自己，放任它自由离去，（如果能够做到这样，）就是人重而物轻。人重物轻，物依附人就牢固。物之所以离开人，分裂四散却没有办法禁止，是因为物重而人轻。所以那些有智谋的人或许可以和他一起打天下，但是不能够和他们一起守天下。守护天下必须要有宽广的胸怀。为什么呢？那些没有宽广胸怀的人，时常担心天下会离自己而去，所以就玩弄权术来留住天下。用权术来留天下，那天下就开始离他而去了。秦朝、隋朝的灭亡，它们的弊病究竟是在什么地方呢？自从周朝政治衰败，诸侯之间相互争霸，而秦国单独拥有崤山、华山以西的地方，不过方圆千里。韩国、魏国扼住它的要塞，楚国威胁它的南面，燕国、赵国窥视它的北面，齐国牵制它的东面。秦人披甲胄、拿着兵器，七代都不能够解除，一寸一寸地夺取土地，直到秦始皇合六国为一。秦国看到夺取天下是如此困难，于是认为如果不严加把持，那国家以后还会分裂割据成为相互敌对的国家。所以毁坏名城，杀戮英雄豪杰，熔铸兵器，来消灭分裂天下的念头。秦国用来预防祸患和牢固守卫的措施是这么的周密严谨。但是四海之内的百姓却忧愁痛苦、贫困无依，没有不怀有离秦而去的念头的。因此，陈胜、项羽（这些人）趁着百姓不满，高呼起义，天下响应。这么看来，这难道不是秦国把失去天下看得太重从而防备过分的弊病吗？隋文帝统治的时代，他也是因为看到天下许久不安，十分害怕（再次）失去安定。他看到天下长久不安定，因此得到天下之后就非常害怕失去它。他享受拥有天下的乐趣，却担心这种乐趣不能够长久。他位居万民之上，就经常有猜疑防范之心，认为天下的人都有以前的那些英雄割据的意图，所以就制定了很严酷的法律来防止天下变乱。那些谋臣和过去的将领基本上被他杀得差不多了，而他却偏偏死在杨素手中，以至于发生了大变故。最终在隋炀帝的时候，天下大乱，（国家）彻底败坏而没有办法挽救。这样看来，隋朝灭亡的原因，和秦朝（灭亡的原因）没有什么两样。可悲啊！古代的圣人通