《萨特《间隔》PPT课件.ppt

间隔,作者：萨特,他人就是地狱,地狱是什么样的？刀山火海，牛头马面，可能是人们对地狱的一般印象。中外关于地狱的想象在具体细节上可能有出入，但总的指归只有一点：痛苦，折磨。而这些痛苦大都是基于肉体的，即在肉体上给人以摧残。然而对于人来说，最大的痛苦不是肉体的伤害，而是精神的折磨。,地狱,萨特的地狱和人间的监狱有些像，是一个个的房间，每间房关上几个人，就不闻不问任期自为了。房间的条件还不错，像第二帝国时期风格的客厅，里面有三个沙发，壁炉架上有一尊铜像，但是没有镜子。这里除了房间还是房间，要不就是走廊和楼梯，没有“外面”的世界，也就是说这些房间构成了全部的世界。光源来自电力控制的照明灯，照明灯永不熄灭,邮政局女职员 伊奈丝 （同性恋）,报社男编辑 加尔散 （胆小鬼）,贵妇人 艾思黛尔 （色情狂）,无聊发起追求,希望得到理解于确认,各种手段 追求诱惑,互相追逐，互相戏弄 互相挖苦，互相伤害 地狱显出了本相,他人即地狱,加尔散,加尔散是个胆小鬼，被枪毙的可耻的逃兵；上帝死了，成了一具僵死的偶像，不能为理由证明，于是，加尔散不得不求助于他人，只有得到他人的认可，他的理由才站得住脚。 加尔散力图要证明自己不是懦夫，他想通过他人的目光来使自己得到解脱。 在艾丝黛尔那里，他得不到真心诚意的回答，因此他试图通过说服伊内丝来完成自己的解放。,艾丝黛尔,艾丝黛尔是色情狂和溺婴犯； 艾丝黛尔在没有镜子的情况下惶惑不安，“怀疑自己是否真的还存在。”作为色情狂的她，只能从男人那里证明自己的魅力和存在。因此，唯一的男士加尔散就成了她的救命稻草。,伊奈丝,伊奈丝是同性恋者和力图支配别人的心理变态者 伊奈丝热衷于以自己的目光来支配别人。她一方面把艾丝黛尔视为猎物，要求后者把她当成镜子，当成自我评判的标准；一方面又冷酷地揭示加尔散的懦夫面目，不让他获得安宁，进而也要挟他不让艾丝黛尔获得安宁。,就像中国古代的五行相生相克，三个人彼此之间因为无法互相满足，转而互相伤害；因为互相伤害，就更无法互相满足。地狱，就此产生。上帝（铜像的暗喻），躲在一边偷笑。,上帝在的时候，人们可以把欲望转化为仅仅和上帝有关，在上帝的认可中得到精神的满足。,上帝认可什么，不认可什么，客观上对人是一种束缚，使人“不自由”，于是人要造上帝的反，把他从现实世界、从人的精神世界轰走。,铜像,说到底就是这样一种逻辑：我需要他人，但是他人满足不了我的需要，反而可能因为自己的需要而伤害我，所以他人就是地狱。,他人就是地狱,首先，如果你不能正确对待他人，那么他人便是你的地狱。 其次，如果你不能正确对待他人对你的判断，那么他人的判断就是你的地狱。他人的判断固然重要，但也只能参考，不能依赖，不可看作最高裁决，更不是自己行为的最终目的。 第三，如果你不能正确对待自己， 那么你也是自己的地狱。,怎样打破僵局,走出地狱,任何人在选择了人生价值之后,在到达成功之前，没有不遭遇过挫折的,关键在于敢于冲破可能失败的观念,能够以行动来体现自己的选择,可能最终遭到失败，毕竟作为一个自由 的人生活过、行动过。 即便失败那也不能叫“失败”， 那只是暂时的“没有成功”。,NO.1,面对人生逆境或困境时所持的态度，远比任何事都来得重要. “不要去相信自己就没哪个命,不要去相信自己就天生比别人弱.”要相信人生是自我设计和自我实现的过程.这个世界上没有上帝,自己就是“上帝”。一个输了的人，如果继续努力， 打算赢回来，那么他今天的输，就不是 真输，而是“没有赢”；相反地，如果 他失去了再战斗的勇气， 那就是真输了！,NO.2,NO.3,在与人相处的过程中，过分看中别人的感受，过分重视别人对自己的评价，甚至为了讨好别人牺牲自己的尊严,抛弃自己的追求，这些都是不应该的。如果我们放弃了自我选择，过于依赖别人的目光