西方人文精神的发展.doc

西方人文精神的发展一、什么是人文精神1.“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。2起源于古代希腊的人文思想，经历文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，获得了不断发展。西方人文精神的发展主要包括文艺复兴时期人文主义人物、作品与思想，宗教改革的主要人物马丁路德、加尔文和他们的人文思想，启蒙运动时期主要启蒙思想家和他们的对人文思想的发展。学习中要注意不同时期人文思想内容的发展变化，注意不同时期人文思想的演变同社会发展的关系，既能分析西方人文精神的阶级属性和时代局限，又能肯定西方人文精神中属于人类整体的价值观念，对历史人物、作品及思想作出符合历史客观实际的认识与评价。3.西方人文精神的发展历程：西方思想史上的三大思想解放运动复兴：文艺复兴和宗教改革成熟：启蒙运动实质：是西方人文主义哲学的产生、发展及实践的历程。核心：人的地位和内涵的变化。主线：人，包含“人”在各时期地位的变化；各时期对人的道德素养的追求；各时期为达到对“人”的目标的追求而采取的措施及活动。二、三大思想解放运动1.文艺复兴（1417世纪）（1）性质：是一场资产阶级的新文化运动，是自希腊的智者运动以来欧洲出现的第二次思想解放运动。（2）思想核心：人文主义基本特征： 人文主义首先是一场文化运动，从事人文学科，尤其是古典文化的发掘、研究、和传播。古典文化是其核心内容，人文主义者崇尚古典文化并将其作为效仿的典范。主要以文学艺术的形式表现出来，并取得了辉煌成就。文学多采用贴近人民和自然的俗语方言，抒情诗词句优美，小说语言生动，以反映市民生活、讴歌爱情为文学主题；绘画和雕塑则努力发展透视、解剖、明暗的写实技巧和手法，着意传达真实世界的内在品质，追求作品的完美。人文主义的实质是强调人、人的尊严和人生价值，最显著的特征就是通过强调人与万物的区别，突出人的优越。人文主义肯定人的现世生活，要求个人自由和个性解放，昭示了一种全新的个人主义的伦理观，主要包括：强调人的自主自立，要求人积极发挥个人才能，个人奋斗，建功立业，实现自我；要求尊重私人生活，提出顺从人的自然本性，追求幸福生活和个人享乐是人的权力；追求人的全面发展；大声疾呼人的自然平等，强调一切个人价值的评判只能以个人自己的才智、品德和业绩为标准。对教会和封建贵族的普遍虚伪和腐败进行了激烈批判，从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。（3）原因首先发源于意大利的原因：资本主义萌芽最早出现在意大利，经济上呈现出一种特有的繁荣。一些城市共和国商业和手工业十分发达，有雄厚的财力，这就为文学、艺术的发展提供了一个非常有利的物质环境。新兴资产阶级的形成与逐渐成长，是文艺复兴的阶级基础。意大利的文化遗产与人才结构，是文艺复兴的重要条件。（意大利本来就是古代罗马文化的发祥地，而西欧中世纪社会动荡之时拜占廷、阿拉伯保留了一些希腊罗马古典文化，意大利一些城市在与他们的联系中，重新得到了古典文化典籍。）教会神学禁锢人们的思想，是文艺复兴的直接原因。在西欧诸国发展的原因：新航路开辟后，引发“商业革命”，欧洲商路和贸易中心由地中海地区转移到大西洋沿岸，刺激西欧诸国资本主义萌芽产生并发展，由此使得起源于意大利的文艺复兴运动迅速扩展至西欧诸国。（4）文艺复兴的发展概况早在14世纪，意大利的佛罗伦萨就产生了但丁、彼特拉克、薄伽丘三位新文化代表人物。薄伽丘的十日谈是人性的赞歌和刺向教会贵族的匕首。到15世纪晚期至16世纪前期，文艺复兴运动更为发展，在造型与绘画艺术方面尤为突出。以达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔为代表的艺术大师，将人文主义思想和创作上的现实主义方法推向了更高的水平。与这三位艺术大师同时代的文艺复兴代表人物还有政治学家兼史学家马基雅维利。16世纪文艺复兴运动已越出意大利，在西欧各国发展起来。17世纪更出现了像莎士比亚这样的大师。 （5）文艺复兴重要成就文 学艺 术 科 学意大利1、但丁：最早期代表人物，代表作品长诗神曲2、彼特拉克：诗人学者，被称为“人文主义之父”3、薄加丘：小说集十日谈4、马基雅维利：以人文主义为基础，以“人”为眼光研究政治学说美术1、乔托：最早期代表人物，被誉为“欧洲绘画之父”。2、“美术三杰”：达芬奇蒙娜丽莎最后的晚餐，米开朗琪罗大卫雕塑，拉菲尔的圣母形象。科学1、古罗马托勒密“地球中心说”奠定中世纪天文学的理论基础。2、伽利略用自制天文望远镜观察天体。3、布鲁诺和英国培根提倡唯物主义的科学研究方法欧洲1、英国莎士比亚：作品体现人文主义思想。2、法国拉伯雷巨人传3、德意志伊拉斯谟愚人颂4、西班牙塞万提斯堂吉可德1、古罗马托勒密“地球中心说”奠定中世纪天文学的理论基础2、波兰哥白尼“太阳中心说”3、德意志开普勒发现行星沿椭圆形轨道饶太阳运行的规律，继承和发展哥白尼的思想4、意大利布鲁诺和英国培根提倡唯物主义的科学研究方法（6）评价历史意义：第一，它是一次思想解放运动，是资产阶级反封建和反神学世界观的运动；第二，它促进了近代文化和科学事业的发展；第三，它促进了资本主义的发展。缺陷：不愿走同宗教改革的道路，还是乐于接受教皇及教会的保护和资助，对教会势力抱和解的态度，另外，虽然文艺复兴创造了光辉灿烂的文化，但大多数人文主义者把古代那些迷信落后的东西如魔法、巫术和占星术等也保存下来。2.宗教改革（16世纪）（1）概况：在文艺复兴运动的同时，西欧在意识形态和政治领域中，还发生了一场重要的运动，这就是宗教改革。宗教改革发生于16世纪，在时间上，与文艺复兴的后期相重叠。性质：是16世纪席卷欧洲的一次大规模的意义深刻的社会运动，不仅是一场思想运动，更是一场政治运动。（2）原因根本原因：资本主义生产关系的产生和发展，要求清除资本主义发展的障碍。阶级力量：新兴资产阶级形成，他们成为宗教改革的主力和领导力量。理论武器：人文主义以及自然科学的新成就向教会权威的挑战，特别是“太阳中心说”猛烈地震撼了科学界和思想界，动摇了封建神学的基础。社会根源：中世纪的罗马天主教会，是西欧各国最有势力的封建主。导火线：当时教皇特使宣称，只要购买赎罪券的钱一敲响钱柜，灵魂即刻应声升入天堂。这种无耻的勒索，激怒了德意志人民。（3）代表人物、贡献马丁路德其主要宗教观点：信仰耶稣就可得救，“因信称义”；简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗 ；最高权威来自于圣经， 而非罗马教会；君主的权利高于教士甚至教皇，激发德意志的民族意识，得到了很多封建诸侯的支持。加尔文宗教改革的思想 1536年，让加尔文发表基督教原理，系统提出他的宗教理论：一是“先定论”(预定论)。加尔文认为，上帝全知全能，预先安排好了对人的拯救，善功和教会都不能改变上帝的先定使灵魂得救。二是人必须坚信自己就是上帝的选民。真诚的信仰并加入新教教会，勇于斗争，百折不挠争取事业成功，具有节俭、谦逊、忍耐的高尚品德，在各自的职业中追求并获取财富，过勤劳、俭朴和向上的生活，以此荣耀上帝并证明自己被选蒙召。（4）宗教改革的人文精神 第一，“因信得救”和“先定论”，彻底否定教皇和罗马教会的至上权威，肯定了个人在宗教信仰中的主体地位和作用，具有鲜明的个人自由和个性解放的人文主义色彩。第二，以圣经和个人内在信仰的权威否定教会特权和等级制度，确立了个人宗教信仰平等的权利。加尔文教更进一步否定专制王权，为近代资产阶级革命提供了意识形态的依据。第三，马丁路德要求建立独立自主的德意志民族教会，主张俗权高于神权的思想，实际上是把人文主义关于民族自由的理想进一步推向政治现实。第四，宗教改革的最大影响在于，成功运用了人文主义的世俗精神创造出新教伦理，把人的心灵从罪的折磨、来世拯救和教廷束缚中解脱出来，使世俗生活与世俗人生焕发出勃勃生机。马丁路德以“一切有用的职业都是侍奉神”。赋予世俗工作以神圣和宗教的意义；加尔文把积极进取和事业成功作为实现上帝所赋予的先定使命，成为近代资产阶级进取精神的源泉。第五，宗教改革通过反对奇迹、鼓励个人阅读圣经、推动教育普及来提倡理性。(5)历史意义：打破了基督教在欧洲一统天下的局面,使西欧人从神权统治中解放出来；传播和发展了人文主义；为启蒙运动做了思想上的准备。3.启蒙运动(17-18世纪)(1)历史背景西欧资本主义的发展受到封建专制制度严重地阻碍。(根本原因)自然科学的突飞猛进，为人们的思考和判断提供了新的思想武器文艺复兴和宗教改革运动的影响新航路的开辟英、法等中央集权民族国家的形成(2)主要内容:用理性主义批判封建主义(旗帜)；批判专制主义和教权主义(对象)；追求政治民主、权利平等、个人自由(目标)；消灭封建王权、贵族特权、等级制度和教会权威(任务)。（3）欧洲启蒙运动代表人物及观点英国早期霍布斯主张社会契约。君权民授因此，他不反对君主专制，甚至承认政权是干涉臣民财产的权利。其代表作品是利维坦洛克修正对霍布斯的社会契约思想，认为国家就是要保护私有财产而不应当干涉在政权形式上，赞成君主立宪。提出分权学说立法权属于议会，行政权和外交权属于君主。法国启蒙伏尔泰抨击天主教会反对君主专制，主张英国式的君主立宪（通过开明君主改革）孟德斯鸠代表作：论法的精神。发展了洛克的分权学说，提出立法权、行政权和行政权三权分立的原则。人民集体享有立法权，司法权独立，君主享有行政权，其核心是权利的“制约与平衡”，互相独立、互相监督。意义：反对封建专制制度，具有重大意义。卢梭否定封建王权，倡导“社会锲约”和“人民主权”说。统治者如果违背民意，践踏公共意志，人民就有权推翻他。狄德罗主编百科全书宣扬科学和理性，反对专制和迷信（4）启蒙运动的影响矛头直指两恶(教权、专制)，启迪思想，动摇封建统治，动员法国大革命；提出科学完善的制度模式，为资产阶级取得统治地位作了思想和理论准备；传遍欧、美、亚(中、日)，成为改造旧制最伟大思想武器；第二次思想大解放，工业革命后改造世界两大利器之一(法国启蒙精神，英国工业革命)。三、三大思想解放运动的比较1.文艺复兴和启蒙运动的比较项 目文艺复兴启蒙运动时 间14C17C17C-18C背 景资本主义萌芽资本主义发展壮大，封建制度已经成为进一步发展的障碍自然科学发展性质正在形成中的资产阶级在复兴罗马古典文化的名义下发起弘扬资产阶级（第一次）思想文化运动。欧洲资产阶级发动的一场反封建的思想文化运动，是欧洲第二次思想解放运动。核心思想人文主义理想主义主要内容重视人的价值，崇尚人性，把人从宗教束缚在解放出来一提倡：理性；二批判：专制、教权主义；三消灭：消灭专制王权、贵族特权、等级制度；三追求：民主、平等、自由斗争方式借助古腊罗马文化直接反对作 用对不时科学、哲学、艺术都产生了广泛的影响是资产阶级反封建、反中世纪神学世界观的思想武器。局限性：对人文主义过份推崇，造成个人私欲膨胀、泛滥和社会混乱。批判封建专制和天主教会，描绘未来“理想王国的”蓝图。为资产阶级取得统治地位提供了思想上和理论上的准备为即将到来的法国大革命作了思想准备。启蒙思想宣扬天赋人权，三权分立，自由、平等、民主和法制等思想原则，得到广泛的传播，形成了强大的社会思想，动摇了封建统治的思想基础，推动了资本主义发展，促进了社会的进步。它向世界各地（包括中国和日本等亚洲国家）的传播启蒙运动较之人文主义，主要在下列几点有了新的发展：一是不仅在自由和个性解放上继续追求，而且要根本变革国家体制，实行法治和一整套民主政治制度。人文主义则基本上不涉及整个国家制度。二是用无神论完全否定了任何宗教与神学。三是为未来的“理性”社会即思想家们的理想社会描绘了一幅蓝图，而且，其中空想的成分并不很多。像经济自由、人权自由、政治平等、议会制、民主、三权分立后来都成为绝大多数资本主义国家奉行的原则，而且行之有效，更有些至今仍在实行。2.对三大思想解放运动的归纳与概括（1）发展历程及其阶段特征 文艺复兴借助复兴古典文化追求人文主义的实质，主要通过繁荣文学艺术宣扬人文精神，推动近代自然科学的建立和发展，树立人类理性的权威。但是人文主义活动主要局限于上层知识分子，没有触及基督教神学的理论基础和封建统治的根基。 宗教改革借助上帝、圣经和古代基督教的权威，因信称义，否定教会权威，确立了个人信仰的自主权和民族自由，是人文主义时代精神在宗教领域的运用。宗教改革从内部瓦解了教会对人的禁锢，有着更为广泛的社会性。 启蒙运动高举理性和自由平等的旗帜，直接向宗教蒙昧和封建专制宣战，为法国大革命做了直接思想动员，构建了资本主义社会的政治框架。（2）产生及发展的原因 文艺复兴和宗教改革是资本主义萌芽、资产阶级兴起，封建社会瓦解、开始向资本主义社会转变过程中的产物，资产阶级力量比较弱小，还没有完全摆脱封建禁锢，思想还没有成熟，所以必须借助复兴古典文化和宗教神学的外衣。到18世纪，随着近代自然科学技术的进步和资本主义经济繁荣，资产阶级力量空前壮大，向封建阶级夺取政权确立资本主义制度的时代来临，启蒙运动高举理性和自由、平等的大旗，直接向宗教蒙昧主义和专制王权宣战。（3）历史地位、作用与影响 文艺复兴是第一次资产阶级思想文化运动，发现了人，确立了人的价值和尊严。提出了个人权利和个性解放、个人自由平等，确立了个人主义的正当性，开辟了现代民主政治的道路；人文主义推动了近代自然科学的建立和发展，进一步为启蒙运动奠定了物质和思想基础。宗教改革是人文主义在宗教文化领域的一次广泛应用，确立了个人信仰的自主权，肯定了世俗生活，为资产阶级的进取精神提供了源泉，推动了资本主义的发展。启蒙运动把理性作为衡量一切的标准，彻底瓦解了宗教蒙昧主义，促进了科学和文化教育事业的发展；启蒙运动把自由、平等上升为人类普遍的原则，奠定了现代文明社会的基石。启蒙运动把信仰、言论自由、财产、人身安全和自由、平等作为天赋人权，要求实行三权分立以制约与平衡，体现人民主权和实行法制，勾画出未来理性社会的蓝图，奠定了现代民主政治的基础，直接影响了法国大革命。四、近代社会的专制理论与民主思想17、18世纪，欧洲仍然盛行“君权神授”之说，“王”是上帝在世间的代表，“法”自“王”出，“王”大于“法”。因此，尽管有了不少立法，但本质上还是人治的国家。中国的专制主义创始于秦始皇时期，君主即国家，拥有至高无上的权力，全国最高统治权集中在君主一人手里。世袭和独裁是其基本特征。 启蒙运动时期，洛克主张将国家的立法权和行政权分属议会和君主。孟德斯鸠发展了洛克的主张，明确提出了立法、司法、行政三权分立的原则，这对于反对君主专制制度具有重大的进步意义。卢梭坚决否定封建王权，热情倡导“社会契约”论和“人民主权”说，非常重视公共意志。19世纪后半叶清政府开展了洋务运动，其指导思想是“中学为体，西学为用”，封建统治者企图在不改变封建制度的前提下，实现富国强兵的目的，结果失败了。这一时期资产阶级的早期维新派主张君民共主，实行君主立宪。戊戌变法时期，顽固势力极力维护君主专制制度，资产阶级维新派主张兴民权，设议院，实行君主立宪。康有为和梁启超领导了维新变法运动，在社会上起了思想启蒙作用，促进了中国人民的觉醒。20世纪初，以孙中山为代表的资产阶级革命派，把西方天赋人权、自由平等学说作为革命斗争的思想武器，与封建势力进行了坚决的斗争，推翻了封建君主专制制度。 认识：启蒙思想家们崇尚理性，对封建社会中最“神圣”的事物进行了揭露和批判。他们把抨击的矛头直指封建主义的王权、神权与特权。他们把宣传唯物主义和揭露批判封建制度结合在一起，并大力宣传人权与法治，尖锐批判专制主义。中国的资产阶级也批判了封建的专制主义，提出了民主的主张。近代时期由于资产阶级的斗争，国家权力取代了王室家族权力，法律取代了王命和贵族特权，民选的国家机构取代了王朝和廷臣专权，在原则上以主权在民取代了主权在君。 五、近代自然科学的产生与发展1.近代自然科学的