2010届高考历史中国传统文化主流思想的演变专题训练.doc

2010届高考历史中国传统文化主流思想的演变专题训练搜学校 2010-4-10 来源： 我要评论( 0) 阅读： 11次-中国传统文化主流思想的演变考点对应训练对应考点一 “百家争鸣”局面的形成1、毛泽东说：“在阶级存在的条件下，有多少阶级就有多少主义，甚至一个阶级的多个集团中还各有各的主义。”该话揭示了战国时期“百家争鸣”局面出现的主要因素是（ ）A礼崩乐坏，天子失官 B私学兴起，讲学风气盛行C社会大变革，诸侯士大夫崛起 D士阶层受到诸侯重用答案：D解析：本题考查材料解析能力。毛泽东的话说明了“百家争鸣”的主观因素是不同的阶级、不同的阶层因不同的立场而有不同的政治主张。故答案选D。对应考点二 儒学的创立孔子和儒学、孔子聚徒讲学,弟子三千,其中不少弟子“贫且贱”，没有社会地位。这反映了孔子的教育理念是（ ）A.“有教无类” B.“因材施教” C.“当仁不让于师” D.学思结合答案：A解析：由题干材料可以看出，孔子兴办私学，学生不分贫富贵贱，打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面，体现出孔子“有教无类”教育理念。故正确答案为A。对应考点三 战国时期的儒家思想3、荀子之所以被称为儒家学派的代表人物，主要是因为（ ）A主张以礼治国 B主张制天命而用之C主张礼法并用 D主张性恶论答案：A解析：是不是儒家代表人物的标准只有一个：看其思想是否继承了孔孟之道的内核。从四个备选项看，B、D是荀子提出的新思想，A继承了儒家的“礼”的思想， C融合了儒法思想，故答案选A。对应考点四 董仲舒的新儒学思想4、董仲舒的新儒学相对于孔孟思想，主要发展变化是（ ）“君权神授”用儒家思想统治天下“天人感应”“民贵君轻”A. B. C. D.答案：C解析：董仲舒继承了儒家的“仁政”思想为适应汉武帝加强中央集权的需要，进一步提出“天人感应”、“君权神授”、“春秋大一统”思想；是其思想的相同之处，是孟子的思想。故答案选C。对应考点五 魏晋隋唐时期儒学的发展5、唐宋时期“三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个领域，这里的“三教合一”的主要含义是（ ）A佛学体系的丰富、更新，深受儒、道哲学的影响B道学体系的丰富、更新，深受佛、儒哲学的影响C法家学说体系的丰富、更新，深受佛、道哲学的影响D儒学体系的丰富、更新，深受佛、道哲学的影响答案：D解析：魏晋南北朝时期，佛、道盛行，儒学受到冲击。隋唐时期，儒学家提出“三教合归儒”的主张即“三教合一”，儒学进一步吸收佛、道精神，得到新的发展。故答案选D。对应考点六 宋明理学6、王阳明主张“万事万物之理，不外于无吾心”。这说明（ ）A.否定封建伦理纲常是天理的表现 B.吸收了佛教、禅宗的“心外无理，理外无心”的思想C.彻底否定了封建专制统治的合理性D.形成了客观唯心论的宇宙观答案：B解析：A、C两项错在“否定”；D项中的“客观”应为主观。此题考查了学生对王阳明心学知识的识记水平。正确答案为B。对应考点七 明清之际活跃的儒家思想7、孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为“君主专制是天下之大害。”以下解释不正确的是（ ）A. 孟子、黄宗羲都否定了君主专制B. “民贵君轻”是在维护统治前提下实行的重民思想C. “君权神授”神化了皇权，为皇权的至高无上找到了依据D. 黄宗羲反对君主专制，具有鲜明的反封建民主色彩答案：A解析：孟子的“民贵君轻”思想是为维护君主统治服务的，维护统治是其民本思想的出发点，所以A项解释不正确。正确答案为A。创新题速递1到山东旅游，导游会带我们去亚圣庙，“亚圣”的政治主张为（ ）A兼爱、非攻 B仁爱待民，以德服人C天道自然，无为而治 D以法治国，中央集权答案：B解析：“亚圣”是对战国时期的儒家的代表人物孟子的尊称，他的思想主张是“仁政”思想。故B项符合要求。A项是墨家主张；C项是道家主张；D项是法家主张。2董仲舒“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”学说，主要表现在（ ）A主张“民为贵，君为轻” B提出“君者舟也，庶人者水也。水能载舟，水亦覆舟”C认为“天子受命于天，天下受命于天子”D .认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸答案：解析：此题设计思路是以儒家思想发展演变过程中的继承创新为切入点，考查董仲舒“天人感应”这一历史概念。正确选项为D。3阅读下列材料：材料一 为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平。 宋张载张子语录材料二 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又备得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 朱熹材料三 夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体也。生民之困苦荼毒，敦非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。 王阳明王文成公全书卷二答聂文蔚请回答：（1）材料一反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么？（2）材料二反映了理学家们怎样的思想追求？（3）材料三反映的思想与材料二有什么不同？参考答案：（1）继承和发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范、行为准则，从而达到国家强盛，人民幸福，社会安定的目的。（2）朱熹肯定了“理”的绝对性和神圣性，实际上就是三纲五常这一套封建伦理规范和道德准则，因此他实际上是要求人们恪守三纲五常，如此天下就会太平。（3）王阳明是心学的创立者，所谓心学不过是理学的延伸和发展，理学宣扬的是理在心外，是客观唯心主义；而王阳明则认为“心外无理，理外无心”，是典型的主观唯心主义。因此王阳明主张“致良知”，即通过内心感悟就能“致良知”，强调道德自律，而理学则强调“格物致知”。押题训练1、下列儒学主张对我们今天构建和谐社会有借鉴意义的有（ ）“为政以德”以道德理性指导行为“己所不欲，勿施于人”孝为“天经”“地义”仁、义、礼、智、信A B C D答案：D解析：此题结合热点问题从儒学的思想入手，考查儒学的现实意义和借鉴价值。要注意分析各个历史时期儒学思想的优秀成分和消极因素，做到取其精华，去其糟粕，批判地继承传统文化，弘扬传统文化。正确答案为D。2、民犹水也，国犹舟也，欲行大舟，先蓄厚水，这是物理之自然，也是政理之自然。阅读材料，结合所学知识回答问题。（1）孟子梁惠王上载“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豕狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”材料体现了孟子的什么治国思想？他设想的社会保障标准是什么？这种理想社会的实质是什么？（2）孙中山认为民生问题是社会进化的原动力，民生就是人民的生活、社会的生存、国民的生计。为此，孙中山提出了什么方案？该方案为什么不能实现？（3）1976年我国人均年消费粮食只有381斤，到1978年，全国农村还有2.5亿人没有解决温饱问题。教育、文化、卫生保健等方面也出现了严重欠账。当时人们生活在购物证和一大堆花花绿绿的票券里，从吃的粮食、由到到穿的衣裤，用的锅碗瓢盆，都严格地定量供应。据材料概括当时中国百姓的生活状况，分析出现这种状况的原因。为改变上述状况，党和政府作出了什么重大决策？（4）综合上述内容，你能得出哪些认识？答案：（1）治国思想：仁政。标准：每户拥有“五亩之宅”“百亩之田”。实质：自给自足的小农经济。（2）方案：民生主义。原因：半殖民地半封建社会的国情；封建主义、帝国主义的压制和阻碍；民族资产阶级的软弱性。（3）状况：温饱问题尚未解决；文教卫生水平低下；生活用品严重缺乏。原因：“左”的错误；计划经济体制的弊端。决策：以经济建设为中心，实行改革开放。（4）民生问题至关重要；从古代到近代都没有能力解决，中国共产党在探索中逐步找到解决之路。提分训练 1.孟子继承了孔子的儒家学说，以“仁”作为人类正义的基本标准，也提出了理想国家的范式“仁政”。孟子“仁政”思想的基础是（ ）A民本思想 B统治者的善心 C以德治民 D人性本善答案：D解析：孟子在伦理观上主张“性本善”，认为人的本质是善的，所以要实行“仁政”来回复和扩充人的善性，达到维护秩序，巩固统治的目的。正确答案选D。2董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权提供了理论基础，主要是指（ ）A君权神授，“天人感应 ” B“罢黜百家，独尊儒术”C“限民名田”，“塞兼并之路” D“春秋大一统”思想答案： D解析：题干中的关键词是“加强中央集权”的“理论依据”，故D项为正确答案。B项是思想上的统一。3.下列引文符合宋明时期儒学的发展状况的是（ ）A“夫盈宇宙者，无非物” B“夫形于天地者，物也”C“宇宙之间，一理而已” D“天，有形之大也”答案：C解析：宋明时期儒学的发展就是理学的产生。程朱理学和王阳明心学都强调“理”，前者认为“理”是万物本原；后者认为“心即理也”，即人心是世界的本原。据此对照A、B、C、D四个选项，只有C项符合要求，故正确答案为C项。4.对中国古代儒学发展演变表述不正确的是（ ）A孔子创立以“仁”为核心的儒学思想 B董仲舒吸收佛、道思想，神化皇权C朱熹以“天理”、“人欲”之说为封建等级制度辩护D顾炎武继承“仁”、“义”观念，提倡经世致用答案：B解析；董仲舒新儒学吸收的是法家、阴阳家的一些思想，当时佛教还未传入中国，道教也没有产生。故选B。5春秋战国时期在人性论上持截然相反观点的思想家是（）孟子和荀子孟子和老子老子和孔子荀子和墨子答案：解析：在人性论方面，孟子认为“人性本善”，而荀子持性恶论，两人根本对立。故答案选A项。6.阅读下列材料：材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？ ”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”论语颜渊材料二 仲舒对曰：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪避之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。 汉书董仲舒传材料三 至论天下之理，则要妙精微。各有攸当，自古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。朱熹行官便殿奏礼材料四 前三代，吾无论矣，后三代，汉唐宋是也，中间千余年，而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。李贽藏书请回答：（1）根据材料一、二，概括孔子与董仲舒的思想主张，提出两种主张的不同结局，并分析原因。（2）根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题？（3）结合以上材料，谈一下你对儒家思想地位和作用的认识。 答案：（1）孔子主张以德治民，在当时诸侯争霸