名词解释关于古代文学.doc

名词解释：楚辞：“楚辞”这一名称有两层含义。一是指战国时候产生在楚地的由屈原吸取楚巫神文化和民间歌谣的特色而创造的一种新诗体，又称“骚体”，它是指具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创造的诗赋，在形式上与北方诗歌有明显的区别，其特点主要表现为宏伟繁复的体制、句式的加长和“兮”字的大量运用上；一是指西汉末年刘向编辑的一部楚辞体诗歌集，用“楚辞”作书名，内有屈原离骚天问九章等作品以及宋玉、景差等楚辞体作家的作品。所以“楚辞”既是一种诗体的名称，又是一部总集的名称。九章：是屈原所做的一组抒情诗歌的总称，包括9篇作品。“九章”之名大约是西汉末年刘向编订屈原作品时所加上的。九章的内容与离骚基本接近，主要是叙述身世和遭遇。九歌：原为祭祀时巫歌，后经屈原加工而保留下来。基本情节是“人神恋爱”。它是楚地“信巫鬼，重淫祀”的文化习俗的反映。骚体诗：亦称楚辞体。骚体诗指离骚类的诗，以六言为主，掺进五言，七言，参差灵活的长句式，不拘古诗章法的长篇体制。惜诵是屈原突破四言体式创造的第一首“骚体诗”。屈宋：先秦楚辞作家屈原和宋玉的合称，屈原是“骚体”也称“楚辞”体的开创者，宋玉比屈原略晚，著有九辩，同样以楚辞著称，因此屈宋合称。纪传体：史书的一种形式，以本纪、列传人物为纲，时间为纬，反映历史事件的史书编纂体例。纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言记事的进一步结合。本纪：“本纪”是全书提纲，按年月时间记述帝王的言行政绩，它的内容并不简单是帝王的传记，其主要的作用是按照编年的形式来记载一朝的大事。世家：“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹。班马：汉代两位著名史学家班固和司马迁的合称。班固，著汉书，司马迁，著史记。他们是对我国史学产生深远影响的人物。建安七子：建安年间(196220)七位文学家的合称，包括：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子而外的优秀作者，他们对于诗、赋、散文的发展，都曾作出过贡献。建安风骨：这是对汉末魏初时期的优秀诗歌创作特色所做出的概括。建安文学以曹魏集团为中心，主要成就在诗歌。建安诗人直承汉乐府民歌的现实主义精神，真实而广泛地反映了动乱的社会现实和人民苦难，展现了广阔的时代画面。后人把建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”，其内涵主要是政治理想的高扬，人生短暂的哀叹，强烈的个性表现和浓郁的悲剧色彩。“建安风骨”被后世的诗人们追慕。三曹：指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植。因他们政治上的地位和文学上的成就，对当时的文坛很有影响，所以后人合称之为“三曹”。正始之音：正始是魏齐王曹芳的年号。曹魏后期，政局混乱，因而正始时期的诗人政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感。此时的诗歌也与建安诗坛风貌迥异，反映民间疾苦和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤的诗歌增多了，由于正始玄风的影响，诗歌逐渐和玄理结合，诗风由建安时期的慷慨悲壮变为词旨渊永，寄托遥深，因而正始诗歌也体现出独特的艺术风貌，被称为“正始之音”。阮籍、嵇康是代表诗人。竹林七贤：魏正始年间，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。潘陆：两晋太康诗人潘岳、陆机的合称。他们都是“太康体”的代表作家。南齐书文学伟论：“潘陆齐名”。左思风力：这是钟嵘诗品对左思诗歌的评价。左思的诗歌，尤其是他的代表作咏史，借咏史抒发对现实的不满及感慨，情调高亢，笔力矫健，气势昂扬，是对建安风骨的继承与发扬，他诗歌创作的这种精神，即是后世所说的“左思风力”。田园诗：指歌咏田园生活的诗歌，会写到农村的风景，但其主体是写农村的生活、农夫和农耕。初唐四杰：是指我国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。上官体：是唐代诗歌史上第一个以个人命名的诗歌风格称号。指唐高宗年间以上官仪为代表的宫廷诗风。题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美，“绮错婉媚”。沈宋：初唐时期著名诗人沈佺期，宋之问的合称。建安后，诗律屡变，及沈宋时，尤加靡丽。于是他们在永明体基础上，总结了六朝以来声律方面的经验，确立了律诗的形式。三吏三别：新婚别垂老别无家别新安吏石壕吏潼关吏诗史：“诗史”是指杜甫诗歌中所体现出来的“善陈时事”的现实主义精神和创作方法。“杜甫的诗具有“诗史”的性质，不仅提供史的事实，还提供比事件更为广阔、更为具体也更为生动的生活画面。沉郁顿挫：杜诗的主要风格特征是沉郁顿挫，沉郁，是感情的悲慨壮大深厚；顿挫，是感情表达的波浪起伏、反复低回。其整个感情基调是慷慨悲凉。温韦：晚唐时期文学家温庭筠、韦庄的合称。他们开始大量填词，成为文人词的奠基者；同时温庭筠和韦庄是花间派两位最重要的代表作家。作为同一流派的两位代表人物，所以温韦并称。花间集：花间集是我国五代十国时期编纂的一部词集，也是我国最早的文人词总集，由后蜀人赵崇祚编辑，收录了温庭筠、韦庄等18位花间词派诗人的经典作品。集中代表了词在格律方面的规范化，标志着文辞、风格、意境上词性特征的进一步确立，以其作为词的集合体与文本范例的性质，奠定了以后词体的发展基础。风：即音乐曲调，国风即各地区的音乐曲调。雅：即朝廷正乐，西周王畿的乐调。颂：宗庙祭祀之乐。变风：指国风中作于周王朝政治衰乱时期的作品。与“正风”相对。变雅：指雅中作于周王朝政治衰乱时期的作品。与“正雅”相对。四家传诗：齐、鲁、韩、毛四家。齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗。现存的诗经是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。六义：指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。春秋三传：即左氏春秋传春秋公羊传、春秋谷梁传，合称“春秋三传”。国语：中国最早的一部国别史著作，全书二十一卷，分别记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国事，记载各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。成书约在战国初年。战国策：凡三十三卷，杂记周王朝及诸国军事大事，时代上接春秋，下迄秦并六国。主要记载了谋臣策士游说诸侯进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略，由西汉刘向整理成书，定名战国策。编年体：我国传统史书的一种体裁。以时间为中心，按年、月、日编排史实，是编写历史最早也是最简便的方法。如春秋、资治通鉴等就是编年体史书。国别体：以国家为单位，分别记叙历史事件。如国语。百家争鸣：指春秋战国时期，知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。寓言：文学作品的一种体裁，常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。语录体：中国文体。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，不重文彩，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。政论文：政治性论文的简称。从政治角度阐述