夏商制度与西周封建.ppt

,中国早期 政治制度,（奴隶社会）,专制主义 中央集权制,（封建社会）,夏、商、周 (分封制、宗法制）,秦,明、清,古代中国的政治制度,形成,发展,（汉唐宋元）,顶峰,（公元前2070年公元前476年）,（公元前221年1912年）,第一单元中国古代的中央集权制度,第1课 从内外服联盟到封邦建国（西周雏形） 第2课 中央集权制度的确立 （秦朝形成） 第3课 中央集权与地方分权的斗争（汉唐宋强化） 第4课 专制皇权的不断加强 （元明清顶峰）,“中国威胁论”,一种西方的观点：对中华文明强大凝聚力的惊叹；从恶意的方面说，则是中国应该被分裂瓦解成众多民族和国家。,中华文明的历史优势与挫折,在世界所有民族、国家和文明之中，如同汉族、中国和中华文明这样将国家、民族和文明结合的如此紧密、浑然一体，形成如此一元、统一、庞大的实体，并保持了如此漫长的历史延续性的现象可以说是唯此一例。所以西方对此感到不可思议，这样的庞然大物在他人眼里，必被视为威胁，从日本明治维新以来，如果不能鲸吞中国，就尽可能肢解中国，然后分别消化，这是日本的基本国策。外国和民族分裂分子要搞中国N块论，反对中国主体民族和文化的壮大，也反对民族认同一体化。 中华文明比西方文明有更悠久的历史，因此，考察中华文明的历史优势与挫折，至少要从四千多年前，尧、舜时代开始。,考古惊世发现，尧舜禹并非仅是传说,尧舜时期的都邑山西襄汾陶寺遗址 （龙纹陶盘） 比较完整反映这段历史原貌，又和历史传说相吻合的古代遗址。遗址3件宝 前推中华文明500年 。 最早瓦片 突破“秦砖汉瓦” 最早龙纹陶盘 “暴露”主人身份 最早的文字 早于甲骨文七八百年,从“盘古开天”“女娲造人”“大禹治水”等远古传说来探寻中国从部落聚居到国家体制产生的过程。,大禹治水的传说，对形成早期的国家制度有什么作用？,大禹在治水过程中发展了权力，成为部落的核心。他利用治理洪水的功绩，得到酋长（即部落首领）的身份，建立自己的威信，逐渐地控制了部落的一切大权。根据古代文献记载，大禹曾与共工、三苗等部落发生过激烈的战争。就在治理洪水和部族斗争中，扩大了实力，攫取了大量的财富，权力逐渐膨胀起来，为大禹的传子打下了雄厚基础。按照中国古代的禅让制度，禹年老退位时，应把权力交给伯益。但是大禹在为部族领袖时，势力膨胀，其他邦国的君主、酋长皆不能与之抗衡。,启发：通过治水过程中对人民的统一指挥和组织管理，国家行政管理制度逐步成长并开始具备雏形。,炎帝、黄帝和尧舜禹,相传尧、舜、禹时期，部落联盟的首领是通过民主推选产生的。2070年，禹正式建立了我国第一个王朝夏，通过禹传位给儿子启，标志：禅让制向世袭制的过渡。 思考：王位世袭制代替禅让制是历史的进步还是倒退？,二里头一号宫殿,二里头夏朝宫殿复原图（正面俯视）,古代中国第一个国家政权夏朝,据介绍，在二里头遗址发现的这座至少距今约3600年的大型古代宫城，是迄今为止可以确认的我国最早的宫城，其建筑开创了中国宫建筑传统的先河。,二里头遗址的现存面积约300万平方米，发现了纵横交错的道路网、大规模的夯土建筑基址群和宫城城垣，有理由相信它已步入产生了国家的文明社会，是迄今为止可确认的我国最早的王国都城遗址。,原始群居氏族部落部落联盟,国家,今天应该认认真真地去理解祖先们，在四、五千年前，在当时不发达的道路交通、信息交流的条件下，如何把诺大的中华管理得井井有条，经久不衰，并且不断地发展壮大。,1“公天下”变为“家天下”，王位世袭制代替禅让制。,2.国家职能：禹分天下为九州，派“九牧”去管理。,3国家机构：建立武装，设置官职、监狱，制定刑法。,王位世袭制代替禅让制是历史的进步还是倒退？,1.打破氏族血缘关系，出现较先进的国家管理机构； 四千多年前的尧舜禹时代，中华已经是一个有文字记载，有辽阔疆域，有中央政府，统一多民族的大国。 2. 用国家元首终身制，传嫡不传庶的“天下为家”的局面打破了原始社会的平等和无剥削压迫的“天下为公”的局面 。,王位世袭制,（凌驾于社会之上） 公共权力 王权扩大,夏代已出现了凌驾于全社会之上的公共权力，但还保留着氏族社会的许多特点。,公天下,禅让制,公共权力,所谓公共权力，是指在公共管理的过程中，由政府官员及其相关部门掌握并行使的，用以处理公共事务、维护公共秩序、增进公共利益的权力。 一般指由立法、行政、司法（执法) 等权力。 从本源上讲，公共权力来源于人民。,西 周,商,夏,前2070年 前1600,前1600 前1046,前1046 前771,禹,汤,武王,桀,纣,幽王,阳城 （今河南登封）,殷（今河 南安阳）,镐京（今陕 西西安）,中央,地方：侯、伯,定期向王纳贡,奉命征伐,一、夏商朝的政治制度,思考:夏、商两代建立的政治制度各有什么特点？夏、商、西周制度有传承吗？,职能分工清晰,夏,王位世袭制 出现公共权力,商,方国联盟,内服、外服制度,神化王权,探求本课知识结构，掌握基础知识,中国早期政治制度,西周,分封制,宗法制,礼乐制,夏商时从中央到地方就已经建立起行政管理制度，等级关系已初步确立，对其后周的分封制和宗法制有直接影响。,保留氏族特点,商,了方,土方,鬼方,臣服 并立,内服,外服,周,王畿,附属国,商朝的政治制度 内服：主要针对本族 外服：外族即各方国,如封周文王为“西伯”,商朝王权比较强大，并且随着时间的推移而增长。商王自称“一人”或“余一人”，,王权与神权合一,殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼礼记,1、西周的兴衰： 武王伐纣周公东征平王东迁；,二、西周,“民惟邦本，本固邦宁。”德能服众，武能克敌的商汤，为民除害，灭掉了暴君夏桀。 周文王原本是一方诸侯（西伯），执政五十年，勤修德政，邦内教化大行，人民不仅安居乐业，而且礼让有加。周武王继承遗业没几年就推翻了暴君商纣，建立西周王朝。,周武王讨伐殷商时，就宣布殷纣王的三大罪状是：不顾先王明德，忘记祖训；侮蔑神祗，对天不敬；不顾民生，残暴百姓。 周文王在中华民族传奇策略家姜太公的辅佐下， “大邦畏其力，小邦怀其德。”大邦畏其力不敢争锋，小邦怀其德心悦诚服，给周武王留下了坚实的统一基础。,以推翻前朝暴政，改朝换代而取得圣王地位的商汤、周文王、武王的文武皆备。 他们以德服人的传统 ，对内，以身作则，使政治清明，教化大行，人民安居乐业；对外，不以强凌弱，不以大欺小，武力只用来征暴平乱，拯救受虐待的人民于水火之中。圣人、圣王躬行以德为主，武力为辅，重视武力的作用，但绝不滥用武力。 过去四、五百年，西方社会到处武力征服，掠夺了不计其数的财富和广袤的土地，很多西方人至今还念念不忘，以美国的强大，自认为天下无敌，武力称霸，他们自以为，充当世界领袖靠的是武力，而不是积聚人心、人气。 两个差不多世界上最落后的小国家，都让这自认为天下无敌的超级大国沦落到内外交困，财匮人疲。,秦朝以后的两千多年中，以德服人的皇帝凤毛麟角，屈指可数。有始有终，算得上的，大概只有西汉文、景帝和唐初贞观之治的唐太宗。 为什么由子承父业登基的天子们，少有成为教化臣民的榜样？根源在哪里？ 虽然一直对官员和各路诸侯有严格的考核、问责制度。可惜的是，夏、商、西周是家天下，才会出现夏桀、商纣、西周厉、幽，国败身灭，社会动乱，人民受苦。国家元首本身不能由选贤产生，没有制度对国家元首监督，来贯彻以德治国的核心思想，国家的治乱在于选择官员，天子不能大公无私地依能力授官，凭贤德授爵。,第二年，周武王病逝，其子继位，是为周成王，由周公旦辅政。 周公制作礼乐， 实行分封制。,周公旦,周成王,周公吐哺，天下归心-曹操,二、西周的分封制,1、目的：,2、对象：,3、表现：,4、特点：,西周分封制的主要内容是什么？ 在当时起到了怎样的作用？后来又是怎样被破坏的？,天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝与天子曰述职一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。 孟子告子,1、分封的目的,“封邦建国，以屏藩周”,2、分封制的具体内容,分封什么,分封给谁,权力和义务,1（江苏省无锡市2009届高三上期期末）下列是史记中西周时期重要诸侯国受封情况的记载，其中属于同一类受封对象的是（ ） “吴太伯，太伯弟仲雍，皆太王之子，丽王季历之兄也。”“于是武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘。”“召公爽与周同姓，姓姬氏。周武王之灭纣，封召公于北燕”“陈胡公满者，虞帝舜之后也。周武王克殷纣，乃复求舜后封之于陈” A B C D,1（2009全国文综二）关于中国姓氏起源，唐人柳芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣；氏于事，则巫乙匠陶。”由此类推，王、侯、公孙等姓氏应源自 A族名 B邑名 C爵号 D官名,三、西周的分封制,1、目的：周灭商后，为了进行有效的统治,2、对象：,3、表现：,周王,（王族、功臣、先代贵族）,土地和人民,服命、守土、作战、纳贡、述职,诸侯,由于当时分封制的国体，天子的权力受到很大制约，不设常备军力，各路诸侯不仅有自己的武装力量，在各自的疆域内，一般情况下，也有很深的民意基础。天子要征讨某路诸侯，一般会召集其他诸侯组成联军，天子要是没有足够的理由去征讨某路诸侯，人民会反对，其他诸侯也不会积极配合，而且，被征讨的诸侯也会武力抵抗。诸侯有足够的理由武力抵抗天子，在当时并不被认为是大逆不道。当然，如果某些诸侯本身荒淫无道，其他诸侯将会在天子的号召下，群起而攻之。 中华文明已积累了极为丰富治国经验，形成了相当成熟的制度。 也有负面的教训：分封制导致王权在弱化，诸侯坐大。,敬德保民 “民惟邦本，本固邦宁。”,西周分封制在当时起到了怎样的作用？ 后来又是怎样被破坏的？,西周实行分封制，加强了周天子对地方的统治，从强化中央控制能力和促进地方之间的联系两方面来看，西周分封制在历史上是有积极意义的。 春秋战国时期，社会的发展变化冲击着旧有的政治制度，分封制逐渐被郡县制取代，慢慢地退出了历史舞台。,思考：分封制度下的周朝与以前的部落联盟有什么不同？,周朝分封制度对天子与诸侯、诸侯与大夫等的关系(权力、地位、义务等)有明确规定。,共主,部落联盟时期的共主与各部落之间沒有权力、地位、义务等制度性规定，共主与其他部落首领有事相聚，无事各自为政。,观察下表，按照西周宗法制规定，有资格继承王位的是,西周宗法制的主要内容及其特点是什么？对后世产生了怎样的影响？,三、血缘关系维系的宗法制,目的： 内容：嫡长子继承制 特点： 与分封制：,解决贵族间权力、财产和土地继承上的矛盾,区分大小宗，,政治组织与亲族组织结合 基于血缘关系的政权分配,互为表里，家国合一,作用：有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位。对中国社会产生了深远的影响。,自夏商以来，祭祀祖先就成为国家的头等大事之一。周朝的祭祖活动十分频繁，大大增强了王室、贵族及人民之间的亲和感和凝聚力。,夏,王位世袭制 出现公共权力 保留氏族特点,商,松散的方国联盟,内服、外服制度,神化王权,探求本课知识结构，掌握基础知识,中国早期政治制度,西周,分封制,宗法制,礼乐制,天下共主,敬德保民 “民惟邦本，本固邦宁。”,1.宗法制由原始社会的父系家长制直接演变而来，它是用规定宗族内嫡庶系统的办法，以保证王权的稳定。 2.宗法制的核心内容是嫡长子继承制。 3.嫡长子与分封下去的众子有双重关系，在亲缘上是兄弟关系，在政治上又是君臣关系。 4.宗法制只适用于同姓贵族之间，与异姓贵族间的关系则以婚姻为纽带联结起来。,楚王问鼎,楚强盛后，庄王曾率军至周 都洛邑郊外示威，向周王的 代表询问鼎之大小轻重，史 称“楚王问鼎”。鼎是王位的 象征，说明楚庄王有替代周 王号令天下的野心。,战国时分封制瓦解,诸侯势力日益壮大，周王室衰微,三家分晋 田氏代齐,公元前453年韩赵魏三家族把晋国领土瓜分掉，前403年周天子正式册封韩、赵、魏为诸侯。,春秋争霸，“礼崩乐坏”，宗法制、分封制遭到严重破坏。,1周朝时一个人的社会地位和权力是由什么决定的？ 血缘地位（宗法制度） 2这与强调平等和奋斗竞争的现代社会有何根本差异？,现代社会崇尚民主、平等、公平竞争和个人的奋斗，当时重视人的出身。 根本差异是：西周社会强调社会等级,想一想：,时至今日，宗法制已经消亡，但中国传统文 化中的宗法思想影响仍然存在。你能结合当今 社会现实分析一下它的积极作用和消极影响吗？,探究思路和方向： 1. “尊宗敬祖”、“认祖归宗”等现象 2传宗接代、重男轻女的思想 3任人唯亲、唯上是从的作风 干部职务终身制 儿女都随父姓，而不随母姓 拓展：你的姓氏的由来,课外探究,宗法制已经消亡，它的积极作用和消极影响还体现在：,1）积极：注重家庭建设，提倡尊老爱幼，易于形成强大的民族凝聚力。 中国传统的家国共同体有其黑暗与残酷的一面，但更有合理的内核：有效化解社会冲突、凝聚全体社会成员为一体，在现代，社会动员、社会管理、社会自治、社会稳定中，它具有不可替代的积极作用。修身、齐家、治国、平天下，就是把个人利益与家庭利益、国家利益联系到一起，把个人、家庭、地方、国家、天下作为一个整体，兼顾各方面利益。,2）消极：强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束。这与现代的平等和法制意识多少有些违背。,这么多的诸侯国，有的距王都千里之遥，如何让拥有众多人民的国家在一种和谐有序的制度中发展呢？ 周武王的弟弟周公旦为周朝制定了一系列的典章制度。周朝建立了一个礼制高度发达的社会，周礼的种类繁多，主要有祭祀、丧葬、交际、征战和吉庆五大类。礼的本质，是强调社会人与人之间的差异，不管是贵族还是平民、长者还是幼童，每个人都要遵守社会为不同层面的人制定的道德规范。,天子用鼎,诸侯用鼎,士大夫用鼎,据史料载：周王定朝时，曾制九鼎，象征九州。周王可用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎，彼此不可逾越。,西周为什么要制订礼仪制度与乐舞制度？,什么是礼乐制度？它是由谁制定的？起了什么作用？,礼：泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式； 乐：指音乐、舞蹈、歌咏等。,礼记说：“太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。 。”,周公制礼作乐,历代冠、婚、丧、祭、乡饮等礼，都是按照当事人的爵位、品级、有官、无官等身份而制定的，对于所用衣饰器物以及仪式都有繁琐的规定，不能僭用。在家族中，父子、夫妇、兄弟之礼各不相同。夜晚为父母安放枕席，早晨向父母问安，出门必面告,回来必面告,不住在室的西南角(尊者所居)，不坐在席的中央,不走正中的道路，不立在门的中央,不蓄私财，是人子之礼。只有通过不同的礼，才能确定家族内和社会上各种人的身份和行为，使人人各尽其本分。“君臣上下父子兄弟非礼不定”（礼记曲礼上）。 作为古代伦理道德的“礼”的具体内容，包括孝、慈、恭、顺、敬、和、仁、义等等。,仅次于法律的礼,【译文】上古时，人们崇尚“德”，后来却讲求施报。礼崇尚往来。施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。人们有了礼的规范，社会便得以安定，少了礼社会便会倾危，所以说：“礼，不能不学啊！” 礼的本质是要求自己谦虚，尊重别人，哪怕是挑着担子做小买卖的商贩，也会有让人尊敬的长处，更何况是富贵的人呢?人在富贵的时候能够懂得礼节，他就不会骄世傲人、淫荡无度；人在贫贱的时候能够懂得礼节，那么他的志向就不会因慑服别人的压力而改变。 说明礼仪多重要啊 ！在礼仪中，对待他人的要求比对待个人的要求更为重要。要做到敬人之心常存，处处不可失敬于人，不可伤害他人的个人尊严，更不能侮辱对方的人格。,孔子说“礼之用，和为贵”，礼可贵在它营造了一个和。人如果失去了礼身上就都是野性，就是不和谐的。人跟人之间交往，古代是通过礼来尊重对方，然后获得对方对我的尊重。,克己复礼为仁,非礼勿听,非礼勿动,非礼勿言,非礼勿视,你认为古代的礼乐文明对现代社会发展有什么利弊？,礼贵族生活的行为秩序,礼,规范了贵族的身份和地位,使贵族长幼有序,涉及生活方方面面.,例如: 贵族的”死”(避讳),天子 诸侯 大夫 士 平民,驾崩,薨（hong),卒,不禄,去世,鼎的大小与多寡标志着主人社会地位的高下。如此一来就规范了社会身份，确定了每个人在社会上的责任、权利和义务，建立起一个差异有别的社会秩序。 在这种差异的社会里如何保持人与人之间的和谐相处呢？,编钟,礼-乐,举行祭祀、宴饮等活动中使用的主要礼乐器。不同等级贵族使用的礼器，其组合各不相同。是中国礼乐文明的重要组成部分。,体现西周的 差异,等级,同时促进中华民族的 艺术的发展和 修养的提高,音乐,道德,所以音乐的功能就是教化人民和谐相处。如果君臣上下一起在庙堂上听音乐，就可以达到“莫不和敬”的效果；如果同族老小一起在乡里听音乐，就可以达到“莫不和顺”的效果；如果父子兄弟一起在家里听音乐，就会达到“莫不和亲”的效果。礼乐用于宗庙社稷，就产生了美仑美奂的古代宫廷贵族雅乐。 后世的儒家孔子对于这种礼乐文明赞赏至极，听到这样的音乐后，甚至三个月都不知道肉的滋味，称其为尽善尽美。在建立和遵守国家秩序的大型乐章中，周王朝希望华夏大地上的每一个人都能发出最和谐的音符。,遵循着西周以来的礼、乐精神，把以孝为先的和谐家庭做为社会基础，以德服人做为治国方略，协和万邦做为外交策略，用这种以“和”为核心的思维，来创造一个天道与人道整体和谐的大同社会，真正做到万众一人，天下一家！ 周朝的礼乐制度使人们在一种礼仪规范中遵循着社会道德和秩序，它不仅维系了周王朝长达800多年，更为以后秦汉帝国建立的大一统华夏文明奠定了深厚的文化基础。2000多年来，礼乐成为儒家思想根本的支撑，礼乐教化在人们修身治国与构建融洽的社会关系方面起到了十分重要的作用，成为古代中国文化主要的理论基础和价值标准。尽管历史波澜壮阔、跌宕起伏，但中华文明的礼乐精神却始终贯穿在历史的长河中。,礼尚往来、礼贤下士、尊老爱幼、这样一些优秀的文化传统，并不随着朝代的更替而有所变更，殃殃中华之所以被誉为“礼义之邦”，就是因为这些良风美俗使炎黄子孙展现着高尚文雅、彬彬有礼的风采。所以当今社会要大力发扬古代的礼乐文明 。,礼乐制度是为了维护古代等级制度，体现社会的不平等，当今是民主的社会，所以不能发扬古代的礼乐文明 。,你认为古代的礼乐文明对现代社会发展有什么利弊？,回归现实,小结：,中国早期政治制度的特点；,、早期：夏、商、周；（奴隶社会）,1）王权的发