关于民俗学的一些知识(一)考试指南.doc

烤地瓜机关于民俗学的一些知识(一)荷丽节荷丽节,又称洒红节霍利节,是印度三大节日之一,也是印度最盛大的节日之一,源于古人期盼丰收的活动,并迎接春天的到来,在每年的2月至3月间举行,节日里最有趣的庆祝方式就是涂抹色彩了,人们会用手或类似水枪的工具把各种色彩的颜料涂在别人身上表示祝福,因此中文还把这个节日翻译成洒红节,有点类似中国的泼水节,印度人认为脸上颜色越多越美丽拔河拔河是古老的游戏和运动,他起源于中国,并在全世界广泛流行拔河是民间体育活动之一人数相等的两队,各执粗绳的一边,同时用力拉绳,以把绳中间系的标志拉过规定界线为胜拔河,古谓之牵鉤今民则用大麻絙长四五十丈,两头分繫小索数百条挂於胸前,分二朋,两向齐挽,当大絙之中立大旗为界,震鼓叫噪,使相牵引,以却者为胜,就者为输,名曰拔河眉间尺间尺因眉距广尺得名,传为春秋著名铸剑工匠干将莫邪之子父为楚王铸剑而失命,遂立志复仇,以头贿客,代击楚王事迹载越绝书越绝外传记宝剑吴越春秋阖闾内传(汉赵晔)列异传(魏曹丕)搜神记(晋干宝)眉间尺是铸剑名匠干将的儿子他父亲曾专心致志为楚王怕干将又替别的国君铸剑,可是残暴的楚王怕干将又替别的国君铸剑,就把干将杀了干将临死前曾留下另一把宝剑,要他未出世的儿子日后替他报仇游百病游百病又名“走百病”,流传于陕北各地的农村,是通过游览散步消除百病的一项健身运动,多在妇女老人小孩或体弱多病者中间进行游百病盛行于贵州地区的端午习俗 男女老幼往野外游玩, 穿新衣, 在中午一时左右, 路上山上或树下挤满人群,手抱花草, 非常快乐晚上回家将花草和水煮开洗澡,老年人称为“游百病”及“洗百病”,不出去游百病及洗百病的人,一年到头就不会获得吉利填仓节正月二十五,俗称填仓节,这是汉族民间一个象征新年五谷丰登的节日“填仓节”因“填”与“天”谐音亦称为“天仓节”,民间有老天仓与小天仓之分农历正月二十为小天仓,正月二十五为老天仓,是民间的传统节日有的说天仓节是祭星之日,有的说是为祭土地或祭磨神所谓填仓,意思是填满谷仓这一天黎明,家家户户都在自己的院子里或打谷场上,用筛过的炊灰,撤出一个个大小不等的粮囤形状,并在里面放一些五谷杂粮,象征五谷丰登按照民间传说,正月二十五填仓,是为了纪念一位好心的无名氏仓官扫墓清明节是中华民族传统的纪念祖先的节日,其主要形式是祭祖扫墓这一习俗相沿已久,据史书记载,秦汉时代,墓祭已成为不可或缺的礼俗活动汉书 . 严延年传载,严氏即使离京千里也要在清明还归东海扫墓地随着祖先崇拜和亲族意识的越来越发达和强固,远古时代没有纳入规范的墓祭,也归入了“五礼”中:“士庶之家,宜许上墓,编入五礼,永为常式” 朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行雄黄酒雄黄酒是用研磨成粉末的雄黄泡制的白酒或黄酒,一般在端午节饮用雄黄酒是在太阳下晒,有的从五月初一晒到初五铁拐李八仙中,铁拐李是年代最久,资历最深者,见诸于文献则较晚亦作李铁拐元剧吕洞宾度铁拐李岳始有其名身世由来传说颇多,一说乃西王母点化成仙,封东华教主,授铁杖一根一说本名洪水,常行乞于市,为人所贱,后以铁杖掷空化为飞龙,乘龙而去为仙一说姓李名玄,遇太上老君而得道一日神游华山赴太上老君之约,嘱他的徒儿七日不返可化其身然而徒儿因母亲病而欲归家,六日即化之第七日李玄返魂无所归,乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起,蓬头垢面,袒腹跛足,以水喷倚身的竹杖变为铁拐,故名李铁拐打马球马球,又称马上曲棍球,其英文名Polo源于藏语Pulu的音译,意即“球”是骑在马上用球杆击球入门的活动,在我国古代叫“击鞠”对于马球的起源,尚没有确切的说法普遍认为其历史可追溯到公元前600年左右的波斯,随后传入吐蕃(现今的西藏)中国中原伊朗和印度等一些亚洲国家世界马球运动当今风靡一时,不少国家把马球作为一项高尚的体育活动在全国开展戴艾叶解州端午,男女戴艾叶,称为去疾,幼童则系百索于脖子上,据说这是为屈原缚蛟龙隰州端午,各村祭龙王,并在田间挂纸怀仁县端午又名朱门定襄县端午,学生需致赠节礼给教师潞安府以麦面蒸团,称为白团,与粽子一起拿来互相馈赠抖空竹空竹,是中国民族文化苑中一株灿烂的花朵空竹古称“胡敲”,也叫“地铃“空钟”“风葫芦”,济南俗称“老牛” 抖空竹亦称“抖嗡”“抖地铃”“扯铃”汉族民间游艺活动流行于全国各地,天津北京及辽宁吉林黑龙江等地尤为盛行原是庭院游戏,后经加工提高,有了竞技性质,并成为传统的杂技项目台湾丧葬台湾丧葬于台湾不只是一种丧礼仪式,在民间亦演变成相当重要民俗文化即使都会化程度极高的台湾各大城市,丧葬殡仪仍十分讲究不仅于此,台湾丧葬于台湾的生命教育课程中,亦为相当重要一环台湾丧葬民俗除了深受汉人所传佛教道教及儒学影响外,部分仪式或祭典也揉和平埔族的巫术文化,因此该民俗呈现出相当具有特色的复杂文化繁峙秧歌戏繁峙秧歌是流行于晋北繁峙( 繁峙县因寺庙多而得名,位于山西省东北部,属忻州市)应县代县原平一带的地方戏曲剧种繁峙秧歌是由民歌和民间歌舞发展来的,初期的繁峙秧歌大多活动于节日庙会和农闲之时,在广场上演出由于受到中国传统戏曲和民间艺术的影响,繁峙秧歌逐渐发展丰富起来繁峙秧歌戏是由民间舞蹈演变成为戏曲的,至今仍存留有演变过程的痕迹尤其它的唱腔融汇了多种类型戏曲唱腔的形式,为研究中国戏剧发展史具有重要的价值老北京庙会北京的庙会有的是一年一度,有的一个月内就有数天,会期除固定的,还有不定天数的比如清末民初的会期:每月逢九十一二是隆福寺,逢三是土地庙,逢五六是白塔寺,逢七八是护国寺再加上正月初一开庙的东岳庙和大钟寺(一般开庙10天到半月),初二的财神庙,十七十八的白云观,三月初三的蟠桃宫等等各类庙会几乎天天有,有时一天还不只一处,所以说北京又是庙会的天下.想把所有的庙会详尽地统计起来实在是不太容易上巳节上巳节是中国古老的传统节日,俗称三月三,该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日,后来固定在夏历三月初三夏历三月初三为上巳日这天,人们把荠菜花铺在灶上以及坐睡之处,认为可除蚂蚁等虫害;把莽菜花桐花藏在毛衣羽衣内,认为衣服可以不蛀;妇女把莽菜花戴在头上,认为可以不犯头痛病,晚上睡得特别香甜城乡人民还登惠山鸿山斗山西高山踏青寒食粥“寒食粥”源于春秋晋文公重耳追祭功臣介子推焚身之日的寒食节(古代的节令之一,在清明前一天)由于寒食节与清明节相近,后来人们便融成一个节令,衍化为清明祭祖扫墓的风俗而流传下来,节日期间,百姓家家不许动烟火,需备麦粥等冷食,借此纪念而寒食粥就是因寒食节而流传下来的节日饮食画额画额,端午节以雄黄涂抹小儿额头的习俗,亦可驱避毒虫典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字,一借雄黄以驱毒,二借猛虎以镇邪咏诗咏诗多是对古代人或事的凭吊,或为缅怀先贤,追慕古人,或表达自己建功立业的愿望,互诉自己生不逢时的感慨,或感叹昔盛今衰,借古讽今恶日古时迷信称农历五月五日为恶日宋书王镇恶传:“ 镇恶 以五月五日生,家人以俗忌,欲令出继疎宗 猛见奇之,曰:此非常儿,昔孟尝君恶日生而相齐 ,是儿亦将兴吾门矣故名之为 镇恶 ”因为时值农历五月,正是仲夏疫厉流行的时节,俗称“恶月”(也称“毒月”),端午节这一天俗称“恶日”,正是“诸虫百毒尽消灭”的传统节日针对五月恶月,民间采取积极的预防措施,直到现在,还可以从端午节许多的习俗中,找出驱邪避毒的痕迹寒食宴寒食宴是寒食节一个重要组成部分,在当天要吃全部是寒食的一桌寒食宴每年的阳历4月5日是中国传统的清明节,清明节就是源于寒食节绵山是中华民族最古老的纪念性节日寒食节的原发地寒食节是为纪念春秋时期晋国介子推而设立的节日,也是中国古老的传统节日之一,距今已有2640多年的历史黄袍的来由从战国到秦汉魏晋之际盛行“五行”(水火木金土)终始说,中国第一个皇帝秦始皇按水火木金土(五行)与黑白青赤黄(五色)分别相配的“五德”说,穿黑色袍服因为秦王朝实行的是水德制度,故衣服旌旗等以黑色为贵晋 代实行金德制度,以赤色为贵,故晋代皇帝着红袍,后来,“五德”说受到挑战,一此皇帝也不再以“五德”说为惟一行事准则到了隋朝,文帝炀帝着黄袍,但未明令禁止他人穿黄色衣服隋书卷十二礼仪志记载,炀帝在大业六年(610年)下诏:“胥吏以青,庶人以白,屠商以黑,士卒以黄”冥钞冥钞又称阴司纸冥币,是传统拜祭鬼神祖先时火化的祭祀品之一逢年过节,清明,孟兰,重阳,冥钞是件少不得的祭祀品目前市面上销售的冥钞面值都很大,有面值十亿的,也有面值100亿的佩香囊端午节佩香囊是中国民间的传统习俗时至端午节前,湿温正盛,“五毒俱全,诸疾蜂起”,传染病开始流行受甲型H1N1流感全球蔓延的影响,人们预防意识增强,配制中药香囊不失为一种避邪驱瘟的有效方法端午节小孩佩香囊,不但有避邪驱瘟之意,而且有襟头点缀之风香囊内有朱砂雄黄香药,外包以丝布,清香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种不同形状,结成一串,形形色色,玲珑夺目舍巴日舍巴日舍巴,意为摆手;日,即做苗族土家语动宾倒置,舍巴日,汉语直译为做摆手,意译为摆手舞它是苗族土家族祭祀祈祷的一种活动,一般在年节举行,并发展为祭祀祈祷歌舞社交体育竞赛物资交流等综合性的民俗活动摆手有大小之分每隔三五年举行一次的叫大摆手大摆手规模大套数多时间长,历时七八天,与集市贸易文艺体育活动一起,在摆手堂前举行摆手堂,在土王祠小摆手规模小,套数少,一般是一至三天,多在本氏族祠堂举行苗族土家人在摆手活动中,追忆祖先创业的艰辛,缅怀祖先的功绩,展示苗族土家先民的生活场景,整个活动都着浓厚的祖先崇拜痕迹江陵端午祭江陵端午祭,也叫戌衣日,是韩国保存比较完整的传统节日习俗之一原来在韩国许多地区都有端午习俗,后来随着社会的发展渐渐消失了,唯独江陵地区完整地保存着韩国的“江陵端午祭”有着一套完整的与中国的端午节既有关联性又有差异性的民俗活动钟馗祛五毒铜钱钟馗祛五毒铜钱是指在中国北方一些地区,如陕西河北山西北京等地,端午节时人们佩戴的钱币挂件,其寓意着避邪驱恶防疫防病人灯舞灯舞是山东鲁南地区流行的一种民间自娱自乐的文化活动起源于薛滕一带,以薛城为主要活动区域,形成于明末清初,俗称“人灯”该活动项目一般在盛大节日,特别是正月十五“元宵节”期间举行水秋千水秋千是中国古代水上运动之一跳水与荡秋千相结合似今跳水运动在彩船船头立秋千,荡秋千时有鼓乐伴奏,当摆到几乎与顶架横木相平时,人体脱离秋千翻跟斗掷身入水现在奥运会上看到的花样跳水体育项目并不是西方人的发明,而是中国人的创举早在中国休闲娱乐内容最为繁荣的宋朝,就已经风靡全国,成为上至皇帝下至平民,都十分喜欢的体育运动项目当时这项运动有个文雅的名字-水秋千侗族清明节清明节是信仰习俗中祭祀家族祖先的节日一方面有缅悼本家历代祖先之义,同时有望先祖神灵佑护儿孙发达保佑家业昌盛的心理侗族自治州的一些地方,至今仍然保留古风,清明节要上山采艾蒿,洗净切细后,与糯米腊肉蒜苗五香盐等混合蒸熟,叫作“清明粑”王母娘娘传说中的女神原是掌管灾疫和刑罚的怪神,后于流传过程中逐渐女性化与温和化,而成为年老慈祥的女神相传王母