山东省蒙阴县2017_2018学年高二历史上学期期中试题.docx

山东省蒙阴县2017-2018学年高二历史上学期期中试题（学优部）时间100分钟 分值100分 第I卷（选择题，共60分）1、 选择题：（在四个选项中，只有一个是正确的，请将正确的答案涂在答题卡上；每题2分，共60分）1孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是（）A墨家的“兼爱”思想 B荀子的“性恶论”思想C法家的“刑不避大夫”思想 D老子的“小国寡民”思想2在周朝的力量衰朽已久，社会动荡和文化变迁威胁着周的国祚之时，孔子成了周朝政治秩序最伟大的捍卫者。孔子的下列主张，能够说明他是周朝“捍卫者”的是（）A“为政以德” B“己所不欲，勿施于人”C“因民之所利而利之” D“上好礼则民莫不敢不敬”3孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是（）A礼治B无为而治C仁政D兼爱4战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了（）A各国都重视发展军事力量B尊重知识、尊重人才成为社会风尚C新兴知识分子阶层受到统治者的重用D代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握国家政权5全球通史在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是（）A儒家学派B道家学派C法家学派D墨家学派6钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个崇尚文治的政府，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（）A法家思想的衰微 B黄老之学被推崇C儒学正统地位的确立D程朱理学的盛行7荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时（）A荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派B战国时期出现思想学说相互融合的现象C儒法并用逐渐成为统治者的治国思想D儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟8史记载：汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣（效仿形成风气）”。该材料主要表明（）A平民将相大量涌现B君主广泛吸纳人才C儒学地位显著提高D民间儒学开始兴起9钱穆先生认为：“朱子之所为理，同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是（）A“仁”是道德价值的终极源泉B通过“格物”获得知识C“三纲五常”是道德的价值内涵D“正君心”才能天下平10宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（）A研究天人关系为核心内容B伦理道德为核心内容C认识自然发展规律为导向D关心社会进步为前提11张岂之在中国历史十五讲中说：“宋代，择偶标准不像以前那样重门阀，而看重金榜题名之人；比较计较婚姻关系的物质财富，富商娶宗室女的现象司空见惯。”依据材料判断，下列哪项不属于宋代婚聘变化的原因？（）A商品经济的发展B工商皆本思想的提出C科举制度的盛行D重农抑商政策的松动12周公要求统治者“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感应”“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。这表明，儒家主张为政者应该（）A用礼义道德遏制人欲B秉承天意，代表上天掌权C统一信仰和社会规范D以身作则，发挥榜样力量13公元前124年，汉武帝在长安兴办太学。“博士弟子入选”，内由太常负责选择，外由郡国察举。规定太学的学习科目设五经，学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲经，学完经考试合格后即可做官。这表明太学的兴办（）A使儒家思想成为传统文化的主流B促进了汉代地方教育事业的发展C有利于打破官僚世代为官的陈规D建立了考试为主的官僚选拔制度14德国政治经济学家和社会学家马克斯韦伯认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素但是，除了这些以外，通常还需要一个更深层次的要素对正当性的信仰”能够用来佐证该观点的是（）A孟子宣扬的“民贵君轻”B董仲舒提出的“君权神授”C朱熹倡导的“格物致知”D王阳明主张的“知行合一”15黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。这表明李贽（）A认为孔子不是天生圣人B仍未超越儒家思想范畴C已经具有早期启蒙思想D思想引起社会巨大变革16黄宗羲在明夷待访录学校中指出，学校既是教育机构，还是权衡利弊的场所针对当时的社会问题，学校应“小则纠绳，大则伐鼓号于众”这表明黄宗羲（）A主张建立权力制衡机制B注重发挥社会舆论的作用C已经具有近代民权意识D认为学校应培养实用人才17中国四大发明是中国成为文明古国的标志之一。孕育和推动了中国古代在科技领域取得的辉煌成就。下列有关我国古代四大发明的表述，正确的是（）A东汉蔡伦改进了造纸术B隋唐时期已经有了活字印刷的书籍C宋代火药开始用于军事D唐代航海交通上已普遍使用指南针18李约瑟在中国科学技术史一书中写到：“中国和它的西方邻国以及南方邻国之间的交往和反应，要比一向所认为的多得多，尽管如此，中国思想和文化模式的基本格调，却保持着明显的、从未间断的自发性。这是中国与世隔绝的真正涵义。”李约瑟认为，中国古代科技（）A辉煌灿烂，领先世界B受外来科技的支配C独自发展，与世隔绝D具有明显的独创性19拉尔夫的世界文明史记载，“元代戏曲的地位提高，成为一种主要的艺术形式，部分原因是科举中止，使才子们无法求取功名，转而在以往不屑一顾的这种群众喜闻乐见的文娱形式上下功夫”。材料主要反映了（）A元曲兴盛的原因与政府政策改变有关B商品经济的发展提高了元曲的地位C元曲反映社会现实，赢得人民的喜爱D科考功名的需要促使才子们的投入20智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为（）A神是存在的事物存在的尺度B神对社会人生起着超自然作用C人要摆脱基督教的统治D神在人的感知范围之外21薄伽丘的十日谈中有一则故事：一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：她们全都是祸水，叫绿鹅。他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说“爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。清代乾隆年间的袁枚在子不语中有一篇“山下的女人是老虎”的故事，与“绿鹅”故事十分相似。两则故事都（）A体现了思想解放潮流B提倡了男女平等思想C否定压抑人性的观念D冲破了传统观念束缚22马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩，主要是指（）A否定教会地位B宣扬圣经精神C反对封建专制D个人宗教信仰自由23如图为李强同学在研究性学习活动中查阅资料时看到的某书的部分目录。他认为该书的出版在当时（）目录绪论第一章 家养状况下的变异第二章 自然状况下的变异第三章 生存斗争第四章 自然选择A推动了近代自然科学的产生B标志着社会进化学说的创立C沉重打击了神权统治的根基D已成为传播启蒙思想的力作24牛顿的哲学中承认时间、空间的客观存在，也对暂时无法解释的自然现象归结为上帝的安排，他用数学方法阐明了宇宙中最基本的法则，他是一位震古烁今的科学巨人。下列对他的评价不正确的是（）A实现了物理学的伟大飞跃B丰富和发展朴素唯物主义C为启蒙思想提供科学基础D敬畏真实并抨击宗教神学25能源短缺已经成为一个严重的社会问题，为此我国把每年的6月15日至21日定为全国节能宣传周，倡议节约能源。历史上使电成为新能源的关键性科技发明是（）A法拉第发现电磁感应现象B卡尔本茨发明的内燃机C爱迪生发明的耐用电灯泡D德国西门子研制的发电机26梁启超在戊戌政变记中写到：“康有为以为望变法于朝廷，其事颇难。然各国之革政，未有不从国民而起者，故欲倡之于下，以唤起国民之议论，振奋国民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”这说明（）A康、梁认为变法不能依靠朝廷B戊戌变法没有借鉴外国经验C梁启超意识到唤起国民的重要D戊戌变法注重依靠民众力量27新文化运动的先驱者们认为，封建“三纲”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）是控制人们思想的枷锁，这就造成人们政治上的不平等和家庭生活上的不平等。这一观点与文艺复兴运动的思想主张相比较，两者都特别强调（）A提倡解放人性B避免政治上的不平等C注重社会民主D关注家庭生活的平等28毛泽东思想是马克思主义在中国大地上生根发芽的结果，是马列主义和中国革命具体实践相结合的典范，它对中国革命的指导作用主要体现在（） 指导中国人民推翻了封建帝制 指导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，建立了新中国 指导中国人民取得了社会主义革命的胜利，确立了社会主义制度 指导中国人民进行社会主义建设的探索，并取得了重大的成就。ABCD291958年3月的光明日报上有这样一段文字：“资产阶级的哲学、社会科学、文学、艺术，已经完全破产。它对我们只有一个用处，就是当作毒草来研究。”这反映出（）A“双百”方针受到干扰和损害B建设社会主义需要强化阶级斗争C“右倾”错误影响到科学文化发展D批判“毒草”是当时政治发展的需要30如图为恢复高考制度以来报考与录取人数变化示意图。图中1977年反映的现象与其他年份相比，最能说明的问题是（）A我国高等教育发展较快B当时我国经济建设需要大量人才C“文革”对高等教育破坏严重D高等教育质量不断提升第II卷（非选择题，共40分）二非选择题（共3小题，其中31题12分，32题10分，33题18分，共40分）31法律是人类在社会层次的规则，社会上人与人之间关系的规范。法律具有鲜明的时代性。阅读材料，回答问题。 材料一 汉代董仲舒说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，主张德主而刑辅。”董仲舒主张司法中以儒家经典为指导，经律相矛盾时不惜以经破律。“春秋决狱”的特点是“以经断狱”和“原心定罪”，在量刑时要着重考虑犯罪的动机。在董仲舒看来，社会上的君臣民等级制都是天意的体现。“三纲五常”是上天赋予人类必须服从的美德，否则就是犯罪，皇帝就可“代天刑罚”，皇帝既然是上天在人间的代理人，故“口含天宪”，言出即法。摘编自李文兰试论中国古代法律的基本精神 材料二 如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。孟德斯鸠论法的精神（1）根据材料一并结合所学知识，概括董仲舒的法治观念。（6分）（2）结合所学知识，指出材料二提出了什么政治主张？这一政治主张的提出有何意义？（6分）32民生问题，即有关国民的生计与生活问题。阅读下列材料，回答问题。 材料一建设之首要在民生。故对于全国人民之食、衣、住、行四大需要，政府当与人民协力，共谋农业发展，以足民食；共谋织造之发展，以裕民衣；建筑大计划之各式屋舍；修治道路、运河，以利民行。土地之岁收，地价之增益，公地之生产，山林川泽之息，矿产水力之利，皆为地方政府之所有，而用以经营地方人民之事业，及育幼、养老、济贫、救灾、医病与夫种种公共之需。1924年孙中山建国纲领 材料二 孙中山认为：中国现在虽然没有大地主，但是一般农民，都是没有田的，农民所耕的田，大都是属于地主的，地主却不去耕作。中国农民都不是为自己耕田，是替地主耕田，所生产的产品，大半是被地主夺去了。这是个很大的问题，应该用政治和法律的手段来解决。马执斌历史（必修三）教学参考（1） 根据材料一，指出孙中山主张解决“民生问题”的途径有哪些？（4分）（2）材料二中体现了孙中山新民生主义的什么思想？结合所学知识，指出当时这一思想提出的背景。（6分）33阅读下列材料，回答问题。（18分） 材料一 在书（孔子改制考）中，康有为把西方资产阶级思想和中国儒家的“三世”说附会在一起，他认为时下封建君主专制制度统治的中国社会是“据乱世”，而要达到所谓的“太平世”，即资产阶级民主共和制度的社会，就必须先对“据乱世”进行改革，建立君主立宪制度的“升平世”。 材料二 孙家鼐曾是竭力支持康有为变法的重要官员，他曾把康有为称之为“忠心热胆而心通时务”的“唯一朝士”，他还对皇上表示，“若皇上责成变法，我唯举康某人，我则安能？”（在孔子改制考出版后）他曾向皇帝奏称，“康有为才华甚富，学术不端，所著孔子改制考最为荒谬”。他还力请皇上销毁书版，而徐察其人品心术。 材料三 甲午一战中国知识精英痛定思痛，在文化自觉上又上了一层次。（1）材料一中康有为“三世说”受到西方哪一自然科学理论的影响？康有为认为中国怎样才能实现“太平世”的理想？（4分）（2）据材料二，指