必修三第三单元高一劝学

必修三第三单元 高一（ ）班第（ ）小组 姓名：第九课 劝 学主备人：闵宁运 审核：张斌 时间： 审批：杨西宁【学习目标】1.熟读背诵课文，梳理文句，把握文章内容2. 掌握并积累重要的文言实词，虚词3.学习本文比喻论证，对比论证的方法4. 认识学习对提高个人修养的重要意义，并在学习过程中践行“积累”“恒心”“专注”的优秀求学品质。【学法指导】采用诵读和合作探究方式，通过设问、互问、探讨方式来梳理文章内容。【课时安排】两课时【预习案】第一课时一、 文学常识1、作者简介：荀子(约公元前313一前238)名况、字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有荀子二十卷该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻劝学是荀子的第一篇本文是原文前几段的节录。2、题解 劝学是荀子第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。劝学论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格二、 基础演练（将自己的疑惑标注出来）。1、给下列黑体字注音释义：木直中（ ）绳 輮( ）以为轮 虽有槁暴（ ） 金就砺（ ）则利 须臾（ ）之所学 跂（ ）而望矣假舆（ ）马者 假舟楫（ ）者蛟（ ）龙生焉 不积跬（ ）步 骐（ ）骥（ ）一跃 驽（ ）马十驾， 锲（ ）而不舍 金石可镂（ ）六跪而二螯（ ） 非蛇鳝（ ）之穴2、解释下列句中方框中的词并翻译句子。(1)劝学() (2)君子博学而日参省乎己()(3)吾尝跂而望矣() (4)假舆马者()(5)而绝江河() (6)风雨兴焉()(7)积善成德，而神明自得() (8)不积跬步，无以至千里( )(9)驽马十驾() (10)用心躁也()(11)学不可以已() (12) 金就砺则利() (13)而闻者彰( ) (14)锲而不舍，金石可镂() (15)用心一也() (16)非蛇鳝之穴无可寄托者() （17）木直中绳，以为轮（ ） （18）声非加疾也（ ）（19）非能水也（ ） （20）非利足也，而致千里（ ）3、名句默写填空。(1)(2009江苏高考)_，不如登高之博见也。(2)(2009福建高考)故木受绳则直，_。(3)(2009天津高考)_，不如须臾之所学也。(4)(2011全国高考)_，_；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，_。(5)_，不复挺者，_。(6)_，非利足也，_；假舟楫者，_，_。(7)_，朽木不折；_，_。蚓无爪牙之利，筋骨之强，_，_，用心一也。4、按照“之”字的意义的用法，选出全是代词的一项（ ）青，取之于蓝 黄鹤楼送孟浩然之广陵 不如须臾之所学也 蚓无爪牙之利，筋骨之强 冰，水为之 君将哀而生之乎 非蛇鳝之穴无可寄托者 孤之有孔明，犹鱼之有水也a. b. c. d.5、找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是：（ ）A 微斯人，吾谁与归 B青，取之于蓝，而青于蓝C 马之千里者，一食或尽粟一石 D我孰与城北徐公美？6、关于劝学的名言名句少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。（神童诗）朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。（神童诗）三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿劝学）力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过书院）青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（长歌行）盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明杂诗）劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 金缕衣）读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊读书）读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈劝学诗）木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元翁森四时读书乐冬）春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国熊伯伊四季读书歌春）7、关于比喻论证比喻被誉为“修辞之王”，它既是一种形象化的修辞手法，也是一种在论说中常用的方法。比喻说理，就是运用具体的事物说明抽象的道理，变复杂为简明，表述婉转而有较强的说服力。运用比喻说理，首先要找准比喻与道理的契合点；其次比喻要力求新颖。如我们常用“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”来告诫人们要善于听取批评意见，柳宗元用“黔之驴”来比喻外强中干、本领有限的庞然大物等等。总而言之，运用比喻说理，文理自然，姿态横生，说服力强。本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。【探究案】一、朗读全文，整体感知。劝学是一篇议论文，中心论题是什么？从几个方面论述？二、学习背诵第一段。注意重点词：君子、可以、已。学生口译。这段提出 ：。这句话包含两方面的意思，一方面是说学习的；另一方面是说。三、学习背诵第二段。注意重点词：青 、蓝、绳、槁暴、挺、受、金、参省、乎、知明、矣。学生口译。在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？ 第二课时四、学习背诵第三段。注意重点词：尝、跂而、之博见、闻者、假、舆、利足、致、能水、绝、生、异、物。学生口译。这段论述学习的。“吾尝跂而望亦，不如登高之博见也”这个比喻论述什么观点的？体会登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫四个比喻用意，体会喻证法特点。五、学习背诵第四段。注意重点词：积、兴焉、善、神明、圣心、无以、骐骥、驽、驾、功、锲、折、镂、埃土、黄泉、跪、螯、寄托、躁。学生口译。这段论述学习的。可以分作几层?用了哪些论证方法？【训练案】一、给下列加点字注音木直中（ )绳 輮（ ） 槁（ )暴( )就砺（ ） 参（ )省( )须臾（ ) 跂（ ） 舆（ ） 楫（ ） 生（ )非异 跬（ 步骐骥（ ) 驽（ )马十驾 锲（ )而舍之 金石可镂（ ) 鳌（ )二、画出句子中的通假字，并解释。1、輮以为轮，其曲中规 2、虽有槁暴，不复挺者3、知明而行无过 4、君子生非异也三、找出句子中的古今异义并解释该词在句子中的意思。1、博学古义： 今义：2、参古义： 今义：3、疾古义： 今义：4、假古义： 今义：5、金古义： 今义：6、爪牙古义： 今义：7、用 古义： 今义8、寄托 古义： 今义：四、指出句子中的词类活用的词并翻译句子。1、木直中绳，輮以为轮2、君子博学而日参省乎己3、假舟楫者，非能水也4、上食埃土，下饮黄泉5、用心一也6、假舆马者，非利足也五、指出特殊句式的类型并翻译句子。1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也2、冰，水为之3、青取之于蓝，而青于蓝4、朽木不析5、蚓无爪牙之利，筋骨之强6、輮以为轮六、一词多义1、劝 （1）劝学 （2）劝君更尽一杯酒2、于（1）青，取之于蓝 （2）而青于蓝（3）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（4）故天将降大任于是人也 （5）刻唐贤今人诗赋于其上 （6）生于忧患，死于安乐3、然（1）輮使之然也（2）然侍卫之臣不懈于内（3）土地平旷，屋舍俨然4、过（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 （2）人恒过，然后能改（3）过故人庄5、望（1）日夜望将军至，岂敢反乎 （2）先达德隆望尊，门人弟子填其室（3）吾尝跂而望矣 （4）适冬之望日前后6、疾（1）声非加疾也，而闻者彰 （2）虽乘奔御风，不以疾也（3）君有疾在腠里，不治将恐深 （4）海瑞素疾大户兼并（5）庞涓恐其贤于己，疾之7、假（1）假舆马者，非利足也（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（3）以是人多以书假余，余因得遍观群书8、见（1）不如登高之博见也（2）何时眼前突兀见此屋（3）秦王坐章台见相如（4）曹刿请见9、绝（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河 （2）抚尺一下，群响毕绝（3）率妻子邑人来此绝境 （4）佛印绝类弥勒（5）以为妙绝 （6）绝无仅有（7）络绎不绝10、而（1）取之于蓝，而青于蓝 （2）君子博学而日参省乎己（3）吾尝终日而思矣 （4）积善成德，而神明自得（5）蟹六跪而二螯七、其他重点实词虚词1、学不可以已 2、金就砺则利3、而闻者彰 4、而致千里5、风雨兴焉 6、锲而不舍7、用心一也八、下面三个句子是同一个句式，请你说说它们有什么特点，相当于现代汉语的什么句式，然后翻译 (1)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 (2)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 (3)蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 九、下面三节文字均选自荀子;劝学，读后完成14题 甲文：君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静；端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽牍 。乙文：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫（xi，污水），君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也 。丙文：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也 。注：端而言，蠕而动：端，微言。蝡，微动，意思是说极细微的言行禽牍：小的禽兽，古人相见，常拿小禽兽作为礼物兰槐，一种香料 1、给甲文中画线部分的句子加上标点 小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳 曷足以美七尺之躯哉 2、解释下列各句中加点的词在文中的意思 （1）形乎动静形： （2）其渐之滫渐： （3）游必就士就： （4）长而异俗长： 3、乙文中“所渐者然也”的“然”指代的是 丙文中“教使之然也”的“然”指代的是 4、从“劝学”的目的出发，概括这三段文字的基本观点 甲文： 乙文： 丙文： 5、翻译第三节文字十，知识无涯，学习无涯，学习是学生的天职。错过了今天的学习机会，我们凭什么立足于明天。你读了劝学有什么感受，写一篇读后感。（附例文） 劝学读后感劝学第一句话就说：“学不可以已”这就是告诉我们，学习是没有止境的，我们需要不断地学习。也只有通过不断地学，才能青出于蓝。不断向学，能增广见识，远离愚昧无知；坚持向学，能完善自身，远离低俗平庸；诚敬向学，能明辨是非，远离随波逐流。苏轼说：“腹有诗书气自华”一个向学之人身上，言辞语气，举手投足之间都会有一种与众不同的魅力，如素雅之幽兰，散发沁人的清香。孜孜求学，潜心钻研的人，他们不一定是伟人，但绝对是一个有修养，有内涵的人，一定是一个真诚谦虚的人，也会是一个自尊自信的人。如果将他们与市井之人的低俗，贪恋名利之人的势力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他们那一种由内而外表现出来的，令人赞叹的气质。荀子说：“君子生非异也，善假于物也。一生下来就天赋异禀的人毕竟是少数，大多数都是普通人，然后，在芸芸众生之中，每个人的智力与学识，人生观与价值观，为人处事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他们受教育的程度不同，他们掌握知识的丰富度不同。即使天资聪慧，如果怠惰于学，也会一事无成。相反即使天生愚钝，如果肯刻苦学习，他也可以取得成就。我们要热衷学习，更要善于学习，切忌墨守成规，东施效颦，每个人应该常常反思，总结经验，摸索适合自己的学习方法。学习贵在持之以恒。三天打鱼，两天晒网是不会有成效的，不求甚解，一知半解是不可取的，急躁冒进是不行的。学，需要耐心，静心，潜心；需要有坚持不懈的意志力，克服一切阻碍，一定要锲而不舍，脚踏实地。俗话说：“一口吃不成胖子，一步登不了天。学习是一个循序渐进的过程，来不得半点虚假。笃心向学，勤奋向学就是方法。所以说：“故不积跬步，无以致千里，不积小流，无以成江海。”日积月累，才能实现质的飞跃。学习难在精。有目可识字，有口可读书，有耳可听教。然而，同一个老师授教，读同一本书，每个人都会有不同的收获和领悟。每个人都想精益求精，但这并非一件易事。拳不离手，曲不离口。多读不失为一个办法，不过这不是说广泛涉猎，博览群书就可以了。读书百遍，其义自见。这也启示我们，有时宁可将一本书读百遍，而不去读一百本书。在劝学里有句话：“君子知夫不全不粹不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害以持养之。”这也告诉我们，学习要不断追求完美，要讲究方法，要学思结合。