米洛斯的维纳斯的教学设计.doc

米洛斯的维纳斯的教学设计江苏省武进高级中学 赵军教学目标 、知识和技能：学习“虚实相生”的艺术手法，领会文章所表达的思想。 、过程和方法：比较不同艺术作品，体会“虚实相生”的艺术原则。自主学习，合作交流，实践运用、情感、态度和价值观：发展学生审美个性，树立正确的人生观、价值观，提高审美修养。增强批判继承前人观点的态度。体验到信息技术在语文探究中的优越性。教学内容学生对“断臂维纳斯”的雕像并不陌生，但尚不懂得如何欣赏。日本作家清冈卓行运用东方哲学进行审美，提出“残缺美”的观点，非常具有启发性。文艺涉及艺术和文学，指导学生运用所学文艺鉴赏知识和信息技术知识，借助网络搜索相关资料，领会“以少胜多、以无用有”“虚实相间”的艺术原则。教学重点和难点是理解“虚实相间”的涵义，理解关键语句的含义。教学中侧重通过举例归纳，探究“虚实相间”的涵义；能简单运用所学知识进行实践。教学策略、教学支架学生有一定的信息技术知识，会根据主题进行搜索，下载。学生提炼出观点时，提示学生：在文学艺术作品中这种“虚实相间”“残缺美”很多，要尝试通过网络手段收集。当学生网络搜索相关素材时，教师要进行示范，给学生提供一定提示和帮助，便于学生查找比较。当学生交流总结各组探究结果和过程时，帮助学生概括出各种探究结果。、组织形式小组交流探讨，有合作学习的基础。、教学模式师生对话、生生对话、讨论交流共享，知行结合。教学资源1、 学生资源 学生体会到的“虚实相生”的知识，把握文章结构及主题的能力。2、 网络资源 3、 多媒体4、 教师资源 收集材料，教学预测，制作课件。 教学过程问题导入 法国巴黎的罗浮宫有三宝，同学们知道吗？蒙娜丽莎是巴黎卢浮宫内的镇宫之宝。它一直挂在一方巨大的墙壁上，吸引了数以万计的游客。可是天有不测风云，1891年一个月黑风高的晚上，这幅名画却被人偷走了。于是，你们猜怎么样？让人万万没有想到的是：两年来来空墙前驻足留连的人，竟然超过了过去十二年来观赏蒙娜丽莎人数的总和！人们久久地看着空墙，感叹着，愤怒着，遗憾着，咀嚼着那么，造成这一反常现象的原因究竟是什么呢？同学们想不想知道？同学们看过木马屠城记吗？这场战争就与维纳斯有关。还是让我们好好来欣赏维纳斯的美丽雕像。维纳斯雕像是举世闻名的古希腊后期的雕塑杰作，长期以来它一直被认为是希腊女性雕像中最美的一尊。不论观者从何种角度看，都有一种突出的感受：庄重的妩媚。尤其令人惊奇的是，女神的两臂虽已失去，却让人感到一种残缺的美。虽然不少人曾依照各自的推测补塑了她的双臂，但总觉不协调，还不如就让她缺两只胳臂，因而以维纳斯以“断臂美神”而闻名世界。从生活出发，解决生活中的问题。给学生真实的情境，才会激发学生的兴趣，提高课堂效率进入文本我把阅读分为四层境界。第一层是认读，第二层是解读，第三层是赏读，第四层是批读。认读是没问题的，我们就从解读入手。读了这篇文章，你发现作者的观点是什么？作者如何阐述这一观点？预设1、作者先正面阐述失去双臂的妙处。“失去的双臂正散发着一种难以准确描绘的神秘气氛。”失去的双臂中“深深孕育着具有多种多样可能性的生命之梦。”“维纳斯虽然失去了大理石雕刻的美丽臂膊，却出乎意料的获得了一种不可思议的抽象的艺术效果，向人们暗示着可能存在的无数双秀美的玉臂。”2、正面反复强调维纳斯失去双臂的好处，作者觉得还远远不够；所以，作者又着重从反面指出“所有复原维纳斯双臂的方案，都是倒人胃口的，都是奇谈怪论。”其原因是“复原的双臂是受到限制的、不充分的有，而失去双臂却包含着不尽梦幻的无。”3、可能是作者对自己的观点特别专注。正面、反面论述之后，作者又从侧面强调，失去的必须是双臂，只有这样才恰到好处。为什么失去的必须是双臂，才恰到好处？作者是如何分析的？生：先从反面说，假如失去的是其他肉体部分，“这座雕像就不可能放射出变幻无穷的生命光彩了。”再从正面分析，“手在人的存在中所具有的象征意义，它是人与世界、他人或者自己进行千变万化交涉的手段手是这些关系的媒介物”而维纳斯正是因为失去了双臂，失去了手，失去了与外界关系的媒介，因而留下了大量的想象空间，所以，才奏响了追求存在无数双手的梦幻曲。解读文本，师生对话、生生对话发挥学生学习的主体作用，培养阅读能力。教材取舍时重点突出，抓住一点，不及其余从作者的阐述中，可以看出作者什么样的审美观？生：作者的审美观是主张“虚实相生”的理论。这种理论类似于中国诗歌中的“以虚补实，以无胜有”的艺术手法。师：能否举例来说明？预设生：好的，据说过去的某说书艺人，说到张飞一声怒吼，喝断长板桥，使夏侯杰肝胆俱裂，倒栽下马来。他只是张口怒目，以手佐势，不出一声，而听众却觉得雷霆于耳。我想，如果他把那一嗓子吼出来，观众反而觉得不过如此。我觉得这就是“以虚补实”此时无声胜有声。生：还有武则天的坟墓，据说武则天死后立了一块无字碑，上面写“己之功过，留后人评”。这块无字碑韵味无穷。我觉得这块无字碑，不仅显示了武则天的大气，还显示了武则天的狡黠。因为“无字”可以以无胜有，以少总多。生：还有北京大学的“未名湖”，据说过去曾征集湖的名字，后来觉得什么都不能概括湖的精神气质。所以，姑且就叫“未名湖”，“未名”胜过无数的美名，“未名湖”也成就了北大一段回味不已的佳话。生：红楼梦中，黛玉焚稿断痴情，临死时说：“宝玉，你好”然后就香消玉陨。这句话只说了一半，但恰恰是这半句话，传达了一种极为复杂的感情。就近类比迁移，使学生构建知识系统。同时检测课下同学上网收集资料的情况及能力，在相互交流共享中，体验成功的快乐，激发更多的自主学习热情。师：我来说说！一个丈夫的帐单契诃夫“招聘年轻漂亮女秘书的费用给漂亮女秘书买花的费用与漂亮女秘书共进晚餐的费用给妻子买钻戒的费用为丈母娘买貂皮大衣的费用招聘中年女秘书的费用”谁来说说这个文本的独到之处？预设生：我觉得这个故事的独到之处是一张静态的帐单，但背后的故事却波澜起伏。生：也就是说，后面有大量的空白等着我们的补足，而这个补足的过程，就是我们欣赏领悟的过程。生：我读出了这个故事背后：丈夫的花心，妻子的暴怒，丈夫被发现后的丑态百出，先是给妻子买钻戒，后来又搬出丈母娘助阵最后，还是以丈夫解聘年轻女秘书，招聘中年女秘书而告终。作者不尽的嘲讽隐寓其中。刚才有同学说，这个审美观和中国的诗歌审美很接近。谁来说说？预设生：我来说，比如钱起的“曲终人不见，江上数峰青。”他没有写音乐的如何迷人，而是直接写了听罢乐曲之后扑朔迷离的怅惘。在如梦如幻的一切乐曲沉寂之后，眼前江水如镜，青山如染，给人留下了悠悠不尽的思恋。生：我觉得白居易的“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”写听美妙的琵琶曲，也采用了这种手法，不实写内心的巨大震撼，反而把镜头摇向江面，只见一江秋水，一轮残月。这也是虚实相生的手法。师生互动，体现教师的参与者、促进者的角色，体现民主平等和谐的诗意课堂迁移与实践师：同学们刚才举了很多例子，诠释了虚实相生的艺术手法。中国诗画不分家，艺术上也是相通的。下面，我想通过实践的方式让同学们领会这种艺术手法的内涵。宋代几个皇帝都是大画家，那时的画院考题很有意思。比如要画“蝴蝶梦里家万里”。此诗的下句是“杜鹃枝上月三更”。宋代著名画家王道亨大胆构思，画了一幅“苏武思乡图”，结果独占鳌头。画中的苏武席地而卧，双蝶追逐其间，沙漠风雪中有一株枯树，树上一只子规，月正当空，耳间犹闻啼声请同学们分析，这幅画好在哪里？生：为什么要画蝴蝶和子规？我觉得这是最需要弄清楚的。我的理解是画家借用庄生化蝶的典故。以庄生不知蝶之为我，我之为蝶，突出了苏武思乡的迷梦之深，而且很好的扩大了审美内涵。生：我觉得运用子规是画家的一大创造，子规就是杜鹃，杜鹃枝上杜鹃啼，为了自己的故乡杜鹃能够啼出血来！而且它的叫声就是“不如归去”。不说思乡，而是用杜鹃来暗示。这就是虚实相生。师：妙解！还有这样一个考题。“嫩绿枝头红一点”。此诗的下句是“恼人春色不须多”。最后夺魁的是一幅“侍女图”。仕女依栏而坐，樱桃小口与翠枝绿叶相辅相成、相映成趣。这副画能够夺魁的原因是什么？谁来谈谈？生：我觉得作者是出奇制胜。如果是红杏枝头春意闹，那就实了，也就俗了。生：我觉得作者是把春色转化为春情，打通了两类之间的沟通。画意升华了，而且审美的空间扩大了。师：说得好，春色和春情确实也是可以沟通的，比如“忽见陌头杨柳色，悔叫夫婿觅封侯。”比如“似这般姹紫嫣红开遍，怎付与断壁残垣。”刚才同学们对画家的构思，都能从“虚实相生”的角度进行独到的评价，你们自己愿不愿意创造一些画？当然不用画，只说自己的构思。请以“深山藏古寺”、“蛙声十里出山泉”、“竹锁桥边卖酒家”、“踏花归去马蹄香”作画。第一组构思“深山藏古寺”，第二组构思“蛙声十里出山泉”，第三组构思“竹锁桥边卖酒家”，第四组构思“踏花归去马蹄香”。学生按平时的小组活动交流评点生：我不画“古寺”，我画深山外面，有一个斑驳的古钟。斑驳古钟蕴涵古寺之意。生：我画一条弯弯曲曲的羊肠小道，一个老和尚来汲水。原因是“弯弯曲曲的羊肠小道”暗扣深山；有和尚必有寺庙，有老和尚可能就有古寺。生：我的构思是画一道清澈的山泉，泉水中有很多蝌蚪在游戏。不画一只青蛙，却让人有蛙声十里之感生：我觉得我们这幅画的关键是一个“锁”字，如果酒家出来了，那肯定是全盘皆输。而酒家不出来，卖酒家何以体现？所以，我的构思是画一弯小桥，翠竹掩映，就在翠竹之中，若隐若现的出现一面杏黄色的酒旗。生：我想这幅画，最大的问题就在于花香看不见、摸不着。如果画马踏飞花，这不仅是暴殄天物，而且也太直白露骨，失去了含蓄蕴藉的美感。所以，我画一人牵马悠闲归来，马蹄边蜂围蝶饶，让人们想象踏花归来的马蹄生香！师：好的。刚才我们通过鉴赏和实践，赏析了艺术中“虚实相生”的道理。文艺理论上有这样一句话：“山之精神写不出，以烟霞写之；水之精神写不出，以礁石写之；春之精神写不出，以草木写之。”这可以作为艺术家钟情“虚实相生”的一个注脚。实践出真知，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”讲练结合提高学习效率，学习知识目的是为了运用，“教是为了不教”辨证思考，批读对于作者的审美观的赏读，我觉得差不多了。但赏读不等于拿来主义，更不等于照单全收。我觉得我们阅读一定不能做两只脚的书橱。帕斯卡尔说：“人，只不过是根芦苇，是自然界最脆弱的东西。但他是一根能思想的芦苇”。“思想形成了人的伟大”。我当然希望我的学生是一个思想者。我希望你们学会批判，然后在批判中吸收。在批读之前，还是请一个同学把作者的观点先概括一下。师：作者这个观点能不能经得起推敲，有没有偏颇？我觉得作者的观点很有偏颇。第一，为了秀丽迷人，是否必须有所失去，是不是惟有残缺才是一种真正的美。第二，为什么失去的必须是双臂，而且只能是双臂呢？失去其他的就一定不行吗？你们以此为突破口，看能否找到反驳的例证，然后再具体问题具体分析。还是回到罗浮宫三宝上，第一，罗浮宫三宝蒙娜丽莎画像完美无缺，为何不影响她伟大的艺术价值？第二，罗浮宫三宝胜利女神雕像失去的是头颅，不是双臂，为什么丝毫不影响她震撼人心的力量？预设生：我觉得作者还是有道理的。比如蒙娜丽莎画像虽然完美无缺，但蒙娜丽莎美就美在她那个神秘的笑。这个笑，包孕着无数种“韵味”，给我们无限的遐想，创造了无数种可能。在某种程度上，这个神秘的“笑”等同于维纳斯那条失去的神秘的“双臂”，所以，我觉得和作者的审美观并不矛盾。生：我也这样认为。蒙娜丽莎虽不残缺，但却神秘，所以，也具备一种“无中生有”的美！鲁迅先生说：“喜剧是把人生无价值的东西撕破给人看，悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。”我们都觉得悲剧震撼人心，一个很重要的原因就是悲剧是残缺的，而残缺是一种刻骨铭心的“美”生：胜利女神是无头的，但正是无头才更具有震撼人心的艺术力量。就像作者所说的一样，维纳斯雕像失去的必须是“双臂”，我认为胜利女神失去的必须是“头颅”。因为维纳斯是爱神、美神，失去手，让爱神、美神与世界有了更多亲近的媒介，更能引起人无穷的遐想。而胜利女神是战斗之神，是胜利之神，为了自由和胜利，失去头颅，才更能激奋人心。师总结：我觉得不能一概而论。是否有艺术价值，本质上并不取决于是否残缺，是否虚实相生，而在于“文章本天成，妙手偶得之！”残缺或者虚实相生只是达到艺术美的一种方式，但并非是唯一的方式。连作者自己也认为：“维纳斯舍弃部分获取完整只是一次偶然的追求！”仅此而已。“尽信书不如无书”，能不能进行批读，是学生思维的独立性体现，是创新的基本要求。不人云亦云是良好的思维素质，是终身学习的必备条件师：今天的课就上到这里，让我们最后再看美神一眼，把美神永远留在心中。教学反思1、 利用信息技术网上查找资料，扩展了课堂教学的内容及空间。多媒体课件的运用增加了教学的直观性，对提高学生的审美能力起到了辅助作用。信息技术与课程