六一居士传教学课例.doc

六一居士传教学课例执教：广州二中 杨大卉 【教学目标】1认知目标：了解欧阳修的生平及本文相关背景知识，掌握重点文言虚实词的意义和用法。2技能目标:认知文言特殊句式，学会翻译文言文。3情感目标:理解欣赏作者的高雅志趣，认识和评价古人的归隐思想。【教学过程】师：别号指人名字以外的自称。陶渊明自称五柳先生，五柳先生传中：“宅边有五柳树，因以为号焉。”五柳先生是他的心志的表露。李白号青莲居士，取青莲花清香、洁净，不染纤尘之意而自号。李白的自号反映了李白的高尚生活情趣和性格特征。（“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”）苏轼号东坡居士，苏轼谪居黄州，在黄州城东一块坡地上开垦耕种，以解决吃饭问题，此坡地与唐代大诗人白居易当年植树种花的忠州“东坡”相似，白居易是苏轼敬慕的人，于是他效法白居易，将其地称为“东坡”，自号“东坡居士”。由此可见，古代诗人们的名号都有一定的内涵和用意。而作为北宋古文运动的领袖、唐宋八大家之一的欧阳修的名号分别是醉翁、六一居士。欧阳修自号醉翁为什么？生1：优美抒情散文醉翁亭记“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”于是自号醉翁。师：真是醉翁亭中醉翁醉，醉翁亭记是欧阳修40岁时被贬为滁州知州所写的一篇山水游记，但此时的欧阳修所表现出的思想是被贬后安于职守、与民同乐。六一居士则是欧阳修晚年64岁时改换的名号，那么“六一”的说法又有什么样的内涵和用意呢？今天我们就来学习欧阳修的一篇自传六一居士传，传是文体标志，人物传记。师：俗话说，书读百遍，其义自现。请同学结合书下注释和屏幕上词语的字音，自由朗读课文。（学生大声读课文，老师巡视、点拨。）师：在第二段中反复出现一个多音字“累”，现代汉语中的读音有“li/li/li”，请同学组词加以区别。生2：读“li”，词语有“果实累累、累累若丧家之狗、累赘”。师：“果实累累”累累指接连成串的意思。生3：读“li”，词语有“积累、日积月累、连篇累牍”。生4：读“li”，组词“连累、累及、牵累、拖累、劳累”。师：当“牵连”之意，应该读“li”，词语有“连累、累及、牵累、拖累”；当“疲劳”讲，读“li”，组词是“劳累”。请同学在课文中找出含有“累”多音字的句子，明确词义、判断多音字的读音。（同学小声讨论。）生5：“世事之为吾累者众也”，“累”读“li”，翻译成“拖累”。师：读音正确，进一步明确这一句话文言句式，请同学看大屏幕。（屏幕上显示，文言句式是定语后置，格式：中心词+之+定语+者， “之”是标志，应“为吾累者之世事” 。译：给了我拖累的世事太多了。例句：马之千里者。石之铿然有声者，所在皆是也。）生6：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”“累”读“li”，是“劳累”的意思。师：“累”词类活用，使动用法 使劳累，译：您知道官场事务使自己身体劳累，却不知道这些物品也会使心力劳累吗？生7：“累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。”“累”读“li”，解释为“连累、拖累”。师：你落实很准确，请把“累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。”译成现代汉语。生7：我翻译不出来。师：同学们注意句式特点。于：介词，表被动。格式特点：谓于译：我被官场拖累已经劳苦了，又有很多忧愁；我被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有灾祸。文言文翻译标准是信、达、雅，“雅”强调文采、合乎语言情境，“彼者”指官场，作者情感是厌恶的，“累”译为拖累，“此者”是作者喜欢的，“累”翻译成吸引，合乎语境。“于”标志被动句式的例句：六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。（师说）师：在同学们明确了课文字音以及关键词的词义基础上，请同学个读文章。（同学个读，老师提示句式停顿、语气，课堂上朗读效果好。）师：课文鉴赏提示，六一居士传虽名为“传”，实际上是一篇抒写自己真性情的散文，表达了一种辞官归隐的愉悦之情，而以“六一”命题。思考“六一，何谓也。”“六一”是指什么呢？（学生齐答“一万卷藏书、一千卷金石遗文、一张琴、一局棋、一壶酒、再加上一老翁作者自己，凑足了六个“一”。）师：“一万卷藏书”让老师想起杜甫的话“读书破万卷，下笔如有神”，欧阳修可谓学识渊博；“一千卷金石遗文”突出了品位的个性美；“一张琴、一局棋”，“琴棋书画”被中国古代文人所推崇，称为“四艺”；酒与文人、文化更是密不可分。“琴、棋、书、酒、金石文、人”作者把自身也融于这“五物”之中，由自号“醉翁”到更号“六一居士”，作者定名为“六一居士”的目的是什么？找文中的语句回答。生8：吾为此名，聊以志吾之乐耳。师：请译成现代汉语。生8：我取这个名号，用来表明我的乐趣罢了。师：“聊”没有翻译出来，如何翻译？生9：姑且。师：正确，“聊以安慰”的“聊”就是姑且的意思。“志”是表明、标志的意思。“志”一词多义，名词 志向 、意志 ，例句 ：燕雀安知鸿鹄之志哉？名词 记忆力 比如：博文强志。动词 记载 例句：齐谐者，志怪者也。标志、标记 句子：得其船，便扶向路，处处志之。作者爱“琴棋书酒金石文”，热烈向往高雅闲适的隐居生活，那么作者怎么描绘“六一”之乐的？“乐之如何？”生10：泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。师：“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，”的文言句式特点是什么？生11：状语后置句式。师：回答准确，“喻”这一词意思是什么？生12：形容、说明的意思。师：“泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。”极力描写出自己“得意于五物”时的美妙感觉，这是什么样的感觉呢？生13：得意忘形的样子。师：得意忘形的感觉？“得意忘形”形容浅薄的人稍稍得志，就高兴得控制不住自己，感情色彩不对。同学们，还有什么想法？生14：“泰山不见”是作者视而不见，“疾雷不惊”是作者听而不闻，这是一种专心致志的样子。生15：“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。”这是描写作者快乐至极的感觉。师：同学们能根据文本分析情感，这样鉴赏文句非常好。“泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊，”这是作者置万物于度外，容五物于心中。“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。”欧阳修的心只沉迷于五物，享受五物带来的乐趣，真可以说是乐而不倦。“泰山不见，疾雷不惊，九韶不听，大战不见。”作者连用四句形象化的描绘写出了自己悠然自适的专注之情，文笔酣畅淋漓。请同学带着这样的理解再齐读欧阳修作者“得意于五物”时美妙感觉的描写文字。（学生大声朗读。）师：同学们，拥有如此志趣之美的欧阳修，他在老师心中是什么样的形象呢？请看大屏幕。（教师深情地朗诵我心中的欧阳修，“鹤发童颜，手捋长髯，双眼充满智慧，声音充满磁性。我仿佛看到他沉醉于闲适安逸的田园生活：或阅金文，或读藏书，或从容弹琴，或自在下棋，或邀月独饮暖暖的阳光在这位老人的一举一动之间跳跃，皎洁的月光在这位老人的一吟一诵之间静静流泻。他是那么凝神，那么专注，“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原”，这些声色、景观如何比得“五物”的魅力？我想此时的欧阳修才是一个人，一个真正的自然人。）师：欧阳修追求淡泊名利的生活，但他的人生经历：24岁时应试及第，从此步入仕途；写此篇六一居士传时，已经64岁，整整40年官场生活，他已把毕生精力献给宋王朝。然而为什么，欧阳修功名成就之际要告老辞官，寄情于五物？欧阳修一再要求退休的真正原因是什么？抒情散文独到之处，不仅写得美，更在于真！生16：轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。师：“庶几偿其夙愿焉。”译成现代汉语。生17：就有希望实现自己素来的愿望。师：“庶几”的意思是大概、差不多。同学能用自己的话说出作者辞官的原因是什么？生18：官场让欧阳修身心疲惫。师：说得真好，官场事务那是有形的束缚“劳吾形于外”，官位“人在高处不胜寒”那是无形的精神折磨“劳吾心于内”，让作者内外交困、身心俱疲，“形不病而已悴，心未老而先衰”，表明世事令他烦忧，官场生活令他厌倦，需脱离世俗杂物，回归自然，“使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。”我国第一位田园诗人陶渊明辞别官场，因为他不能为五斗米折腰向乡里小儿，他的代表诗作归园田居中官场分别比喻成什么？生19：尘网、樊笼。（同学背诵相关的诗句：误落尘网中，一去三十年；久在樊笼里，复得返自然。）师：书下注释说，欧阳修中年以后不断流露辞官归田的思想，在诗文中都有所体现。同学请看大屏幕，欧阳修的诗作画眉鸟。（大屏幕：画眉鸟：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知所向金笼听，不及林间自在啼。”这首诗抒发诗人向往自由生活的愿望。“始知所向金笼听”不失为一种优越，“不及林间自在啼”，但它的代价是丧失自由和天性。因此，将画眉鸟锁在金笼里听其鸣唱，其歌声远不及在林间那么美妙。）师：（指着板书）欧阳修写“六一”之乐，是一种向往，是一种追求，只有在辞官之后方能变为现实。文末的“三宜去”便是本文的主旨。“去”离开的意思，作者总结自己想隐退的三条理由。请同学齐读课文最后一个段落。（学生齐读课文）师：我一直很欣赏金庸笔下令狐冲的形象，因为他令狐冲历经江湖腥风血雨，向往自由自在的生活，偕盈盈归隐山林，共谱一曲笑傲江湖；欧阳修一代名臣，历经宦海沉浮，向往快乐洒脱生活，偕琴棋书画金石，物我交融，宠辱皆忘，共享一份逍遥游。但事实上，写这篇文章后一年，他才获准退休，又过一年，病逝颍州，他仅得一年的琴棋书酒之乐便溘然长逝。再读这篇六一居士传，谁能不为这位老人的晚年遭际悲伤动容？请同学再品读课文。 （本节课在同学们朗读声中结束。）板书 六一居士传 欧阳修 “六一”琴、棋、书、酒、金石文、人 归隐 “六一”之乐 三宜去 主旨一支永不停止的歌六一居士传教学心得广州二中 杨大卉文言文教学在许多人眼里，只是教师的一言堂，是典型的灌输，在课堂上提不出有价值的问题供学生思考，真正的用力之处几乎放在了字词上。而我们的字词教学真的是有效果的吗？逐字逐句地解释、仔细复杂地归纳，真的符合理解记忆规律？真的能够让学生举一反三？真的能够有效地提高学生对字词的理解力？好像也不是那么回事情。有鉴于此，我在同学们学习完必修1必修5文言文基础上，以选修2教材的六一居士传为例，高唱一曲归隐的歌，帮助学生打开视野，给学生以启发。一、 旁征博引 明确文章情感 我国第一位田园诗人陶渊明为后世的知识分子树立起精神信仰的丰碑，归隐寻找心灵的栖息地。在教学中引进陶渊明的事迹以及代表诗作归园田居，学生们在学习新课文时既能温故也能知新。欧阳修自号“六一居士”，六个“一”分别指： 一万卷藏书、一千卷金石遗文、一张琴、一局棋、一壶酒、吾一翁。作者用六个“一”表达向往田园生活的愿望，欧阳修以琴棋书酒为乐，陶醉于没有束缚、无忧无虑的自由自在的生活。讲到这里，可以让同学齐声背诵刘禹锡的陋室铭中的相关语句“苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这些文字都体现了古代士人安于淡泊、不慕荣华的高尚情趣。自古道：诗言志。作为唐宋八大家之一的欧阳修也以诗明志，例如诗作画眉鸟：“百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知所向金笼听，不及林间自在啼。”晴日催花暖欲然：“春深雨过西湖好，百卉争妍，峰乱蝶喧，晴日催花暖欲然。兰桡画舸悠悠去，疑是神仙，返照波间，水阔风高杨管弦。”在这些作品中，可以了解他晚年生活的情趣和那一份寄情于大自然的怡然自得。新课改理念下，学生定位发生以下改变：被动接受知识者课堂主体配合者积极参与创作者。为了让文章六一居士传引发学生情感共鸣、让同学积极参与课堂教学，我在教学中安排了此项环节，教师深情地朗诵我心中的欧阳修：“鹤发童颜，手捋长髯，双眼充满智慧，声音充满磁性。我仿佛看到他沉醉于闲适安逸的田园生活：或阅金文，或读藏书，或从容弹琴，或自在下棋，或邀月独饮暖暖的阳光在这位老人的一举一动之间跳跃，皎洁的月光在这位老人的一吟一诵之间静静流泻。他是那么凝神，那么专注，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原。这些声色、景观如何比得“五物”的魅力？我想此时的欧阳修才是一个人，一个真正的自然人。”我总是在想，作为一位语文老师应该给学生以诗的阳光、小说的空气、戏剧的水分、散文的土壤，让他们每个人都有一棵千般美丽、万般风情的心灵之树。二、比较阅读 一石激千层浪另外在教材上还有作者欧阳修的另外一篇文章与尹师鲁第一书，写作背景是景佑三年，范仲淹上章批评时政，被贬饶州。欧阳修为他辩护，被贬为夷陵(今湖北宜昌)县令，但此时欧阳修年仅30岁，是一位充满朝气、奋力拼搏的热血青年，对贬官的态度是“勤官慎职，不作穷愁的文字”，这种态度体现了作者正义赴难的人生态度和积极有为的精神状态。课堂教学应学以致用，采用比较阅读方法，让学生比较分析，思考在与尹师鲁第一书这封书信中，欧阳修虽然被贬但仍乐观勤政、坚守正道，这与他在六一居士中所表现的渴望辞官归隐的思想很不相同。请谈一谈，你对这种思想转变的看法？优美抒情散文醉翁亭记“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”欧阳修于是自号醉翁。醉翁亭记是欧阳修40岁时被贬为滁州知州所写的一篇山水游记，但此时的欧阳修所表现出的思想是被贬后安于职守、与民同乐。六一居士则是欧阳修晚年64岁时改换的名号，由30岁的“益慎职”到40岁的“醉翁”再到64岁的“六一”，欧阳修的一生代表着许多古代知识分子官员的人生际遇，他的心态的变化也反映了知识分子心态变化，同学们能结合时代背景，说说你们的看法吗？比较阅读的好处，可以让学生不仅眼动、口动、手动、还要心动，点燃学生思维智慧的火花。三、高咏低唱 熟读深思子自知古人云：“读书百遍，其义自见。”在文言文教学中同学们的朗读是必不可少的。1.读准。先正音，读清句读。2.练读。在正音的基础上，反复吟咏，自由杂读。3.读美。读得字正腔圆，读得炉火纯青，深得朗读技巧。4.读透。在品味相关语句时，再请学生读，理解与读相得益彰。语文课堂一定是书声琅琅、有金玉之声的课堂。四、学无止境 确立研究课题庄子曾说：“吾生也有涯，而知也无涯。”课堂上解决不了所有的问题，文章的探讨也是永远讲不完的。“授之以鱼不如授之以渔”，确定一些课题，让同学以小组为单位继续探讨、研究。课题有：六一居士传反映出欧阳修豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一面。你同意吗？中国文化精髓里流传这样一句话：“达则兼济天下，穷则独善其身”。你有何看法？欧阳修以琴棋书酒为乐，这让我们想起陶渊明五柳先生