中考语文考前备考锦囊常考文言虚词及用法举例.docx

常考文言虚词及用法举例虚词词性义 项例 句之助词代词动词,结构助词，译为“的”，有的可不译,水陆草木之花(爱莲说)小大之狱，虽不能察(曹刿论战)此则岳阳楼之大观也(岳阳楼记)结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，可不译,予独爱莲之出淤泥而不染(爱莲说)无丝竹之乱耳(陋室铭)吾妻之美我者(邹忌讽齐王纳谏)结构助词，一般用在倒装句中，多为宾语前置的标志和定语后置的标志,何陋之有？(陋室铭)菊之爱，陶后鲜有闻(爱莲说)音节助词，用来调节音节，舒缓语气，无实义,公将鼓之(曹刿论战)由此观之(邹忌讽齐王纳谏)心乐之(小石潭记)处处志之(桃花源记)可代指人、事、物。代人多为第三人称，译作“他(她)(他们)”“它(它们)”“这件事”,学而时习之(论语十二章)邑人奇之(伤仲永)环而攻之而不胜(得道多助，失道寡助)长跪而谢之曰(唐雎不辱使命)公与之乘(曹刿论战)闻之，欣然规往(桃花源记)指示代词，相当于“这”,有良田美池桑竹之属(桃花源记)到，往，去,辍耕之垄上(陈涉世家)以,介词,介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”“把”“拿”,咨臣以当世之事(出师表)蒙辞以军中多务(孙权劝学)策之不以其道(马说)介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”,不以物喜(岳阳楼记)扶苏以数谏故(陈涉世家)以其境过清(小石潭记)以,连词副词助词其他,表目的，可译为“来”“用来”“以致”,属予作文以记之(小石潭记)以伤先帝之明(出师表)通“已”,固以怪之矣(陈涉世家)用于“可”“所”“足”等后，不译,可以调素琴(陋室铭)所以动心忍性(生于忧患，死于安乐)以为：译为“认为”,或以为死(陈涉世家)而 ,连词其它,表转折，相当于“可是”“却”“但是”“然而”等,濯清涟而不妖(爱莲说)足肤皲裂而不知(送东阳马生序节选)而不知人之乐(醉翁亭记)由是则生而有不用(鱼我所欲也)表修饰，连接谓语和修饰语，表示动作行为的状态、方式或时间等，可译为“地”“着”“就”等，或不译,潭西南而望(小石潭记)面山而居(愚公移山)表承接，可译为“就”“然后”“于是”“因而”等，或不译,学而时习之(论语十二章)征于色发于声而后喻(生于忧患，死于安乐)云归而岩穴暝(醉翁亭记) 表并列，可译为“且”“和”“与”等，或不译,舍鱼而取熊掌者也(鱼我所欲也)泉香而酒洌(醉翁亭记)而已：用于句末，相当于“了”“罢了”等,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已(口技)词缀，用于表时间的副词之后,已而夕阳在山(醉翁亭记)久而乃和(送东阳马生序节选)其,代词副词,第三人称代词，相当于“他”“他的”“他们的”“它”“它的”,门人弟子填其室(送东阳马生序节选)策之不以其道(马说)必先苦其心志(生于忧患，死于安乐)指示代词，相当于“这” “那”“其中”,未复有能与其奇者(答谢中书书)复前行，欲穷其林(桃花源记)表反问，相当于“难道”,其真无马邪(马说)表推测，相当于“大概”,其真不知马也(马说)于,介词连词,介绍动作行为发生的处所、时间，可译为“在”“到”“从”,相与步于中庭(记承天寺夜游)能谤讥于市朝(邹忌讽齐王纳谏)介绍动作行为所涉及的对象，可译为“向”“给”“对”“对于”“与”“跟”“同”,故天将降大任于是人也(生于忧患，死于安乐)未尝不叹息痛恨于桓、灵也(出师表)表示比较，可译为“比”,是故所欲有甚于生者(鱼我所欲也)皆以美于徐公(邹忌讽齐王纳谏)至于：表示提起相关的另一件事,至于夏水襄陵(三峡)至于斟酌损益(出师表)者,代词助词,组成名词性结构，相当于“的”“的人”“的事(东西)”“的部分(方面)” “的手段”,似与游者相乐(小石潭记)可爱者甚蕃(爱莲说)则凡可以得生者何不用也(鱼我所欲也)用在名词后，起区别作用，可译为“这样的”,宋所谓无雉兔鲋鱼者也(公输)用在形容词后，相当于“的样子”,感极而悲者矣(岳阳楼记)用在数词后，指代事物,二者不可得兼(鱼我所欲也)定语后置的标志,马之千里者(马说)但少闲人如吾两人者耳(记承天寺夜游)单独用或与“也”连用，表判断,颓然乎其间者，太守醉也(醉翁亭记)舍鱼而取熊掌者也(鱼我所欲也)用在句中或用在时间名词后，起停顿作用，无实义,卿今者才略，非复吴下阿蒙(孙权劝学)与“乎”连用，表疑问语气，可译为“呢”“吗”,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎(隆中对)乃,动词副词,表判断，可译为“是”,当立者乃公子扶苏(陈涉世家)相当于“于是”“就”,乃重修岳阳楼(岳阳楼记)王曰：“善。”乃下令(邹忌讽齐王纳谏)乃记之而去(小石潭记)相当于“才”“这才”,以衾拥覆，久而乃和(送东阳马生序节选)相当于“竟然”“却”,乃不知有汉(桃花源记) 为,动词,wi，本义是“做”，可根据语境做不同的解释，可译为“当、担任”“作为”“成为”“认为、以为”等,故不为苟得也(鱼我所欲也)武陵人捕鱼为业(桃花源记)以君为长者，故不错意也(唐雎不辱使命)愚以为宫中之事(出师表)wi，表判断，相当于“是”,若为佣耕，何富贵也(陈涉世家)中峨冠而多髯者为东坡(核舟记)为,介词,wi，介绍动作行为的主体，相当于“被”,山峦为晴雪所洗(满井游记)贤能为之用(隆中对)wi，介绍动作行为涉及的对象，相当于“替”“给”,为人谋而不忠乎(论语十二章)wi，介绍动作行为发生的原因或目的，相当于“因为”“为了”,乡为身死而不受(鱼我所欲也) wi，引进动作行为的对象，相当于“向”“对”,不足为外人道也(桃花源记)然,连词形容词代词其他,表转折，可译为“然而”“但是”,然侍卫之臣不懈于内(出师表)表肯定，可译为“对的”“是的”,吴广以为然(陈涉世家)起指示作用，可译为“这样”“那样”,父利其然也(伤仲永)谓为信然(隆中对)作词尾，表状态。相当于“的样子”“地(的)”，也可不译,欣然起行(记承天寺夜游)颓然乎其间者(醉翁亭记)然而：可译为“(虽然)这样，可是”,然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐(醉翁亭记)然而不胜者，是天时不如地利也(得道多助，失道寡助)虽然：可译为“即使(这样)”,虽然，受地于先王(唐雎不辱使命)然后：可译为“这样以后”,人恒过然后能改(生于忧患，死于安乐)然则：可译为“既然这样，那么”,然则北通巫峡，南极潇湘(岳阳楼记)则,副词连词,用以加强肯定语气，译为“乃”“就是”,此则岳阳楼之大观也(岳阳楼记)进尽忠言，则攸之、祎、允之任也(出师表)表顺承，相当于“那么”“就”,战则请从(曹刿论战)则有去国怀乡，忧谗畏讥(岳阳楼记)水不在深，有龙则灵(陋室铭)则汉室之隆，可计日而待也(出师表)表转折，相当于“却”,余则缊袍敝衣处其间(送东阳马生序节选)万钟则不辩礼义而受之(鱼我所欲也)表假设，相当于“如果”,出则无敌国外患者，国恒亡(生于忧患，死于安乐)虽,连词,表假设，即使,虽乘奔御风，不以疾也(三峡)虽欲言，无可进者(邹忌讽齐王纳谏)大小之狱，虽不能察，必以情(曹刿论战)表转折，虽然,游人虽未盛(满井游记)故余虽愚，卒或有所闻(送东阳马生序节选)乎,助词,用在句末，表疑问、反问、推测、感叹，相当于“吗”“呢”“吧”“啊”,与朋友交而不信乎(论语十二章)览物之情，得无异乎(岳阳楼记)用在句中，表停顿或舒缓,牡丹之爱，宜乎众矣(爱莲