真本学校文化建设的理性思考.doc

“真本”学校文化建设的理性思考 广东省深圳市龙城高级中学 （518172） 臧动核心办学理念：崇真尚本，追求进步 。真，就是科学之真。一指真理，即全面实施素质教育，探寻教育和科学规律；一指真实，即实事求是，求真务实，教人求真，学做真人。本，就是人文之本。一指本源，即以弘扬民族精神和民族文化、培养爱国情操为本；一指本体，指以人与社会和谐发展为本。学校精神：科学、拼搏、团队实事求是、与时俱进的科学精神；拒绝平庸、追求卓越的拼搏精神；互相欣赏、携手共进的团队精神。育人目标：高素养的现代中国人。高素养：它包括科学素养和人文素养。科学素养以求真、创新为核心，人文素养以尚本、发展为核心。现代：指适应现代社会发展的意识与能力、行为与方式。中国人：能自觉维护国家的尊严和利益；能积极主动地继承中华民族的传统美德和优秀的传统文化；能自觉、自愿地报效祖国。龙城高级中学文化理念一、 “真本”学校文化建设背景一个时代，每当我们去探究某种现象的根源时，总能找到其广阔的文化背景及其深厚的文化推动力。一种文化，每当我们去追寻其产生、存在的理由时，又往往会发现，它和这个时代的风尚及其病症紧密相连。1当前教育积重难返。目前，我国教育中仍然存在着严重的问题，最为突出的归结起来不外乎两大方面：应试教育的弊端和青少年道德教育的缺失。应当承认，“应试教育”作为一种以考试为手段，以分数为依据，以把少数人选拔出来送进高一级学校为目的的教育模式，是必要的；但由于把升学作为唯一的教育目的，“应试”作为一种教育模式不断被强化，被学生、教师、家长普遍接受，就必然违背教育规律，导致片面追求升学率现象愈演愈烈，严重束缚着学生身心的发展，制约着教育质量的提高。原国家教委副主任柳斌总结的“应试教育”主要弊端有三：其一，它驱赶全体学生去挤独木桥，由此导致学校教育往往重视少数有希望的学生，而忽视大多数学生。其二，它把整个中小学教育纳入与高等学校招生考试对口的系列，教育的性质和任务被忽略了，“有理想、有道德、有文化、有纪律”以及德、智、体、美、劳全面发展的要求被忽略了，作为一个合格公民必须具备的文化和道德基础被忽略了。其三，它以单纯的分数标准来评价学生，容易导致一些学生高分低能，片面发展，被动发展1。那么，什么才是符合科学规律的教育？如何育人才能符合国家、民族和时代的需要？答案只有一个：全面发展的素质教育。 当代青少年道德失范，主要体现在思想观念和价值取向上未能把弘扬民族文化、民族精神和培养爱国主义情操作为首要的目标。江泽民同志曾经深刻指出：“世界多极化、经济全球化的深入发展，引起世界各种思想文化，历史的和现实的，外来的和本土的，进步的和落后的，积极的和颓废的，展开了相互激荡，有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵制。总体上处于弱势地位的广大发展中国家，不仅在经济发展上面临严峻挑战，在文化发展上也面临严峻挑战。保持和发展本民族文化的优良传统，大力弘扬民族精神，积极吸取世界其他民族的优秀文化成果，实现文化的与时俱进，是关系广大发展中国家前途和命运的重大问题。”2因此，抓住这两方面的根本问题，建设学校的文化，就抓住了当前教育发展的主导的和正确的方向。2学校文化建设误区重重。文化是一所学校的灵魂，是一所学校凝聚力和生命力的源泉。学校文化是学校主体在长期的教育实践中所形成的具有独特凝聚力和稳定性的、以共同价值观为核心的学校面貌、制度规范、行为方式和学校精神理念，因此从本质上决定了一所学校的发展方向。目前，越来越多的学校意识到文化对学校的意义，然而在文化建设的实践过程中，越来越多的学校陷入文化的误区。一是文化理念脱离学校的办学实际，而不被学校师生共同认可，流于空泛；二是把学校文化误读为校园文化，仅限于文艺活动和第二课堂，流于狭隘；三是大同小异，缺乏自己的个性特色，流于雷同；最为突出的现象是刻意求新求洋，标新立异，既不符合自身实际，也与教育规律相悖。要确定学校文化的根本原则，就必须从科学去寻找，从自身去寻找，才不会在文化的丛林中迷失方向。在某种意义上，“真本”学校文化的提出，是对当前弊端的刻意纠偏。3学校发展面临现实困境。龙城高级中学自1995年建校至今，不过短短10年历史，但其发展超越了当然的逻辑和已有的经验。学校的规模扩大了，由最初的30名教师和300名学生变为今天的师生员工3000多人；学校设施建设现代化了，一所占地16万平方米的全新校园拔地而起；学校的等级提升了，三年跨越三级台阶，由区一级到市一级到省一级；教育教学质量提高了，从管理到服务，从教学到科研，得到不少的政府荣誉和社会声誉。但是，如此快速的膨胀，势必容易产生“贫血现象”、“瓶颈危机”。一是观念、机制、资源的补充和更新滞后，必将与社会对教育的要求严重脱节，只忙于求稳定、求质量，而素质教育和道德教育将无暇顾及，学校文化的建设将被搁置，教育理想将严重缺失。二是盲目跟风、迷失方向。教育时尚瞬息万变，眼花缭乱，新学校往往容易流于形式的贪多求大，仿新求快，而忘记对教育本质的思考。办什么样的学校才符合教育规律，才能培育出适应国家和社会发展的人？学校提出以“崇真尚本，追求进步”来进行“文化立校”，正是立足于自身的全面检视和反思的结果。二、素质教育与“真本”学校文化建设的意义 在上述背景下，将“崇真尚本，追求进步”作为学校文化的总纲，学校的态度是审慎和严谨的。2001年提出后，经过专家的论证和全校师生员工的讨论，又在教育实践中经过三年检验，最后交由教代会通过，成为正式的学校指导性和纲领性文献。学校认为：1 素质教育的深入推进呼唤“真本”学校文化。素质教育，说到底，立足于两个事实：教育是一门科学；教育是为了人的全面发展。前国家教委副主任柳斌指出：“素质教育有三大要义。第一是面向全体学生，第二是要全面发展，第三是让学生主动发展。”（关于素质教育的再思考）前教育部副部长韦钰说：“教育是涉及几亿人、几代人的事，不能凭热情和拍脑袋行事，更不能急功近利。教育呼唤理性，需要科学的教育研究做支撑。教育改革不容易。它是一项十分重要和复杂的系统工程，需要的是科学的精神、科学的态度和科学的研究。” 3因此。素质教育就是要克服应试教育的弊端，遵循教育的科学规律，力图从德、智、体、美多方面全面发展人的能力，为国家发展和社会进步培育新型人才。也可以说，是素质教育的深入，呼唤一批有远大眼光的学校肩负起这样的使命。 “真本”学校文化的科学之“真”，其内涵也正是遵从全面的素质教育观，实事求是的科学发展观。素质教育，对于人的发展要求，其核心是思想道德的建设。从教育法到十六大报告，从中国教育改革和发展纲要到中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要，都强调要对受教育者进行爱国主义、集体主义、社会主义的教育；强调把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程；强调中华传统美德和革命传统教育是中小学开展弘扬和培育民族精神教育的重点。教育部长程至立指出，传承中华美德，培养民族精神,对凝聚全民族的意志和力量，振奋民族精神，实现中华民族的伟大复兴具有极其重要的历史意义和和现实意义，是加强思想道德建设的一项极为重要的任务。教育部党组书记周济也指出，在亿万中小学生中开展弘扬和培育民族精神教育，是中华民族精神代代相传、发扬光大的迫切需要。“真本”学校文化之“本”，一指爱国主义和民族精神，二指人与社会的和谐发展。这样的办学理念，明确地回答了学校到底为什么而育人、育什么样的人的问题，把握住了时代的脉搏和素质教育的核心。2“真本”学校文化，明确了办学宗旨和发展方向。学校是一个组织，教育是一门科学，但严格地说，它们又远远不止于组织和科学。教育是一种浸透了爱与泪、期待与梦想的崇高事业，而学校就是孕育这些期待和梦想的爱之巢。 我们的爱和泪付出了，就期待着孵化出于民族复兴、于祖国富强、于社会进步的有用的人才。没有比这更伟大更动人的事业，这是教育的理想，它超越了任何世俗的功利，卑下的情感，构成了文化最有价值的部分。这种文化，它达到了审美的境界；这种文化，是每一所学校责无旁贷的使命，同时又使之被历史所记住。把握了时代灵魂的“真本”学校文化，就是让我们不要在文化的丛林中迷失自己，要始终明白自己的发展方向，以此为宗旨，跨越一切障碍，完成时代的重托。3“真本”学校文化，提供了师生强大的精神动力。同样，作为生命的个体，如果没有深厚的文化依托，如果没有神圣的事业归属，那么，无论它是多么自由和超脱，都将无法承受生命之轻。马洛斯认为，人有多种层次的需求：生存需求、安全需求、情感需求、归属需求、自我实现需求。而个体生命价值，将只有在最高的使命完成过程中得到最完美实现。鲁道夫奥伊肯在生活的意义与价值一文中说：“我们将在何处寻得一种能使生活值得一过的方案？倘若没有对某种崇高理想的信念为我们的一切活动注入热情和欢乐，我们便不可能获得生活的巨大成功。”4理解教育生活本身的意义与价值，有利于促使文化主体形成坚定的职业志向或学习动力。正因为如此，每一个理性的生命，都要追问这个价值的依据是否真实，“真本“学校文化直接切入这个命题，回答什么是“真”和“本”，具有最高的文化信度。力量来源于真实，真实的文化必将给师生带来强大的精神动力。其次，学校文化的核心是大多师生员工所认同的价值观，当“真本”作为学校的共同价值取向和遵循原则，就会渗透于教育管理、教学活动和日常行为之中，并内化为每个人的素养和品质，形成强大的群体凝聚力和向心力，也就是所谓的“文化力”。4“真本”学校文化，增强了学校的核心竞争力。美国学者塞缪尔亨廷顿在不久前发表的再论文明的冲突中写道：“21世纪是作为文化的世纪开始的，文化成为解释人类的社会、政治和经济行为最重要的因素。”5在全球一体化的今天，大家在明确教育是一种崇高的公益事业的同时，也应该从现代组织学中得到启示：教育，尤其是非义务教育的高中阶段教育，也是一种面向市场的服务业，树立新的教育服务与教育消费的理念。教育机构将无可避免地面临着生存和发展的难题，人才和质量的竞争。因此，我们认为，“真本” 学校文化是提升学校在教育市场竞争力的有效手段，它强调的素质教育和实事求是的科学发展观，由于把握了教育的本质规律，必将使得学校这个教育组织协调通畅，走上健康的良性发展轨道；它所强调的民族为本、人和社会为本的和谐发展观，必将激发全体师生员工的使命感、责任感和积极性，使得学校的潜在的经济资本、人力资本、信誉资本和精神资本得到整合、积聚和倍增，从而大大地提高教育效益。5“真本”学校文化，提升了学校的形象和品位。良好的学校形象是学校无价的无形资产，尽管在应试教育占主导地位的现代教育形势下，它不一定能带来直接的升学率，但仍然能够使一所学校获得良好的社会效应、较高的社会认同，最终会收到由社会效应转化而来的高回报（如较好的生源）。同时，良好的学校形象能够赋予学校师生员工崇高的荣誉感，增强他们的向心力，成为吸引人才的有利条件。学校在这种优良的生态中循环运作，好的荣誉促使学校更高的要求，更高的要求形成更高的品位。“崇真尚本，追求进步”就是一种不断挑战、不断发展、不断超越、不断完善的过程，是永恒地趋向真善美的飞翔过程。三、建设“真本”学校文化任重道远建设“真本”学校文化，不是一个简单的过程。既要澄清思想认识上种种误区，又要克服实践中的种种障碍；既要避免盲目跟风，又不可急于求成。1新课程改革是推进“真本”学校文化建设的根本途径课程在教育活动中居于首要的和核心的地位，是实现教育目的的重要途径，同时也是建设学校文化的根本途径。我国的教育在经过七次尝试和反复改革之后，终于走上了一个科学而系统的发展改革的轨道。这次新课程改革的目标是“以三个面向和三个代表为指导思想，全面贯彻党的教育方针，全面推进素质教育。新课程的培养目标应体现时代要求。要使学生具有爱国主义、集体主义，热爱社会主义，继承和发扬中华民族的优秀传统和革命传统；逐步形成正确的世界观、人生观和价值观；具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养；成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。”（摘要）6不难看出， “真本” 学校文化引领下生成的学校育人目标和新课程的改革宗旨保持了高度的一致性，或者说，纲要正是“真本”学校文化实施的基本保证和行动纲领。2树立与“真本”学校相适应的课程观、学习观、师生观“真本”学校文化的建设，要求我们正确地认识课程的性质和功能。课程实施的过程实际上是学会学习、学会合作、学会生存、学会做人的过程；是形成正确价值观、全面发展的过程。我们应该在有形的课程基础上，大力提倡：（1）隐性课程。通过多种渠道、多种方式，不限时间和地点，育德于无形，化人于自然，对师生的知情意形产生熏陶和影响。如利用“国旗下的讲话”对学校育人目标进行宣讲、通过主题班会就学校新“忠孝礼义信”开展讨论并努力践行，通过社团活动广泛培养学生的个性专长，通过学校景观文化的设计布局对全体师生的精神品味产生潜移默化的影响等。（2）校本课程。在国家课程之外，大力开发校本课程，是文化建设的重要一环。学校根据育人目标和自身实际，设置了以“高素养”内涵中的人文素养为重点，以“现代”内涵中的创新意识和科学素养为重点，以“中国人”内涵中的传统美德、民族文化为重点的校本系列课程。（3）社会实践活动课程。广泛利用社会资源，积极开展研究性学习和社会实践活动，对于学生创新精神和实践能力的培养至关重要。进入21世纪，有关学习观念和方式发生了深刻的变革：学校由教育化学校变为学习化学校，由以教为主的场所成为作为学习者的学生和作为学习者的教师同时存在的场所，由学会知识变为学会学习，学习成为个人自觉的志愿和选择，成为现代日常高尚生活的必需和方式，从而建立起以人的可持续发展为目的，人、教育和生活相整合的学习型学校的愿景。在文化建设上，我们将深入认识到，文化不是被动地传递和执行的过程，而是自觉地创生和积淀的过程；文化关注的不是抽象理论和制度的学习，而是自我知识和能力的更新，个人素养和品质的提升，关注的始终是人的全面发展。对于师生观的问题，我们认为，师生同为文化创造的主体，义不容辞地承担着创生和传承文化的使命；同时师生又是文化的对象和目的，文化要教化、熏陶的人，文化最终也是为了人。“以人化文，以文化人”是文化和人的关系及全部过程。师生作为“文化的人”，首先是由于他们是共同发展着的人，即讲求身心发展规律，讲求教育规律，承认发展的动态性和过程性规律；其次，师生都是具有独立意义的人。每个人都是一个完整的人，有自身的独特性，既是学习的主体，又是文化的主体；再次，师生还是群体的人。每个人在文化的意义上都是一分子；一个组织，一所学校，只有追寻每个人所共同拥有的那部分价值观，才能凝聚群体的精神力量，形成文化的氛围与合力，才能保存个人的精神因子。3系统推进 “真本”学校文化的建设“真本”学校文化的建设是一个系统工程，在正确的观念指导下，学校从管理、德育、教学等各方面进行全面的推进。管理：学校确定了德才兼备、师德为先的选人哲学；戒急用容、全面评价的用人哲学；重心下移、年级负责的“效能式”效益哲学；互相欣赏、感恩宽容的人际关系哲学；公平竞争、奖罚分明的利益驱动哲学。同时，还建立了内部保障预警机制，及时察觉学校制度、师生、经济、声誉等在发展运行过程中渐变或突变的状态，为职能部门决策和执行提供保障；建立了安全快速反应监护机制，对自然灾害、传染疾病、意外伤害、突发事故等进行预防、监督和快速处理。这些制度的建立和完善，适应了全寄宿、大规模学校的特点，突出了职责明确、求真务实的作风。德育：确立了以弘扬传统美德“忠孝礼义信”为主要的德育内容，完善德育工作机制，形成全员德育网络，开展多主题的系列活动，如读书活动、体艺节、科技节等校园文化活动，主题班会、演讲、辩论等班级文化活动，“红色之旅”考察、“龙岗走向城市化”课题调查等社会实践活动，爱心援助、社区服务等公益活动，学生社团、学生电台等自我管理活动，以此进行理想信念教育、行为规范教育、法制安全教育等。教学：学校按照教育规律和学生身心发展规律，创设了“262”人才培养模式，建设“组合式”课程以科学、系统地进行课程改革；确立了“分层教学、分类推进、因材施教、全面发展”的实践原则，实行“分层走班”，以改革课堂教学组织形式和教学方式；实行“学分制”管理以改革学校评价方式；重点开发与建设学科型、研究型、活动型校本课程，彰显育人特色。学术：学校本着求真务实、宽容平和的态度，致力于学术文化的建设。一是以课题（问题）带动教育教学；二是以课程开发和校本教研推动学术发展；三是以师生社团活动营造学术氛围。物质环境：包括自然景观和人文景观。学校位于深圳龙岗区中心城清林径森林公园南麓，占地