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有关泰戈尔的资料泰戈尔生平：拉宾德拉纳特.泰戈尔(18611941）印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家。1913年获诺贝尔文学奖。生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。1884至1911年担任梵社秘书，20年代创办国际大学。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言文明的危机。泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，被称为诗圣。写了12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，诸写了难以统计的众多歌曲。文、史、哲、艺、 政、经范畴几乎无所不包，无所不精。他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色， 具有很高艺术价值，深受人民群众喜爱。其重要诗作有诗集故事诗集（1900）、吉檀迦利（1910）、新月集 （1913）、飞鸟集（1916）、边缘集（1938）、生辰集（1941）；重要小说有短篇还债（1891）、 弃绝（1893）、素芭（1893）、人是活着，还是死了？（1892）、摩诃摩耶（1892）、太阳与乌云 （1894），中篇四个人（1916），长篇沉船（1906）、戈拉（1910）、家庭与世界（1916）、两姐 妹（1932）；重要剧作有顽固堡垒（1911）、摩克多塔拉（1925）、人红夹竹桃（1926）；重要散文有 死亡的贸易（1881）、中国的谈话（1924）、俄罗斯书简（1931）等。他的作品早在1915年就已介绍到中国，现已出版了10卷本的中文泰戈尔作品。1861年5月7日，罗宾德拉纳特?泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。他的父亲戴宾德纳特?泰戈尔是闻名的哲学家和社会活动家。哥哥、姐姐也都是社会名流。泰戈尔在这样一个文坛世家环境的薰陶下，8岁开始写诗，12岁开始写剧本，15岁发表了第一首长诗野花，17岁发表了叙事诗诗人的故事。才华横溢的泰戈尔从小就走上了文学创作的道路。1886年，他发表新月集，成为印度大中小学必选的文学教材。这期间，他还撰写了许多抨击美国殖民统治政论文章。1901年，泰戈尔在圣地尼克坦创办了一所从事儿童教育实验的学校。这所学校在1912年发展成为亚洲文化交流的国际大学。1905年，泰戈尔投身于民族独立运动，创作了洪水等爱国歌曲。人民的意志被定为今日印度的国歌。1910年，泰戈尔发表长篇小说戈拉。1916年，发表长篇小说家庭和世界，热情歌颂争取民族独立的爱国主义精神。1912年，泰戈尔以抒情诗集吉檀迦利获诺贝尔文学奖金。1913年发表为人们所熟知的飞鸟集和园丁集。1924年曾来过中国，泰戈尔回国后，撰写了许多文章，表达了对中国人民的友好情谊。泰戈尔的一生是在印度处于英国殖民统治的年代中度过的。祖国的沦亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲惨生活，都深深地烙印在泰戈尔的心灵深处，爱国主义的思想一开始就在他的作品中强烈地表现出来。他虽然出身于富贵家庭、生活在矛盾错综复杂的社会里，但他的爱憎是分明的，创作思想是明确的，始终跟上了时代的步伐。他曾在民族独立运动高潮时，写信给英国总督表示抗议殖民统治，并高唱自己写的爱国诗歌领导示威游行。他还曾坚决抛弃英国政府所授予的爵位和特权。印度人民尊崇他、热爱他，称他为诗圣、印度的良心和印度的灵魂。泰戈尔不是个狭隘的爱国主义者。他对于处在帝国主义侵略和压迫下的各国人民一贯寄予深切的同情，并给予有力的支持。20世纪20年代，泰戈尔曾多次出国访问，并与世界各国文化名人一起组织反战的和平团体。30年代，当德、意、日法西斯发动侵略战争的时候，泰戈尔拍案而起，向全世界大声疾呼：“在我离去之前，我向每一个家庭呼吁?d?d准备战斗吧，反抗那披着人皮的野兽。”这位举世闻名、多才多艺的作家，在漫长的六十多年创作生涯里，共写了五十多部诗集，12部中长篇小说，一百余篇短篇小说，二百多个剧本和许多有关文学、哲学、政治的论文以及回忆录、游记、书简等。其中1921年问世的著名诗集吉檀迦利，使泰戈尔获得了诺贝尔文学奖。故事诗和两亩地是印度人民喜闻乐见、广为传诵的不朽诗篇。脍炙人口的喀布尔人、素芭和摩诃摩耶均为世界短篇小说的杰作。赎罪、顽固堡垒、红夹竹桃等都是针对当时印度社会现实予以无情揭露和鞭笞的著名戏剧剧本。泰戈尔不仅是一位造诣很深的作家、诗人，还是一位颇有成就的作曲家和画家。他一生共创作了二千余首激动人心、优美动听的歌曲。其中，他在印度民族解放运动高涨时期创作的不少热情洋溢的爱国歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主义统治进行斗争的有力武器。人民的意志这首歌，于1950年被定为印度国歌。泰戈尔70高龄时学习作画，绘制的1500帧画，曾作为艺术珍品在世界许多有名的地方展出。1941年，泰戈尔与世长逝，享年81岁。 行走在泰戈尔的音乐天空 - 学术资料泰戈尔在中国以伟大的印度诗人、文学家而著称，不少人也知道他是音乐家，但在中国还很少有人对他的音乐作品、音乐思想进行专门研究。实际上泰戈尔对音乐也有很大贡献，他对音乐的喜爱决不亚于文学。当有人问他为何作曲时，他回答道：“因为歌曲自己来了。”他不记得他有不唱歌的时候，他说创作一首歌曲给他带来的喜悦超过其它事情，并且带给他一种非常奇妙的感觉。泰戈尔的歌曲和音乐在印度被称为“拉宾德拉纳特桑吉特”，拉宾德拉纳特是泰戈尔的名字，桑吉特是印度对歌曲、舞蹈、器乐的总称。它们首先是印度化的，同时又是有强烈个性的，强烈到人们一听就可以与其它印度歌曲（包括孟加拉国歌曲）相区别。他创作的歌曲确切数字为2006首，歌词、音乐大部分都是他创作的。他的歌曲几乎能适应人生活中的各种场合，也几乎包含了人们在不同情况下的各种心态。自泰戈尔1941年逝世后的四十多年来，他的歌曲在印度越来越普及，在某种程度上甚至超过了他的诗作和他在其它领域的创作。泰戈尔诞生在一个爱好音乐的家庭中，他的父亲、弟兄们都是优秀的音乐家。他父亲的音乐知识很宽广，喜欢印度斯坦轻古典歌曲“格扎尔”，有时也像“保乌尔”艺人那样边舞边唱。不少有名的音乐家被邀请到他们家庭中来表演和教学，泰戈尔从小就是在音乐气氛中熏陶成长起来的。印度古典音乐中，古老的体裁德鲁帕特对他有很大的影响，这种歌曲的内容大多是敬神或歌颂帝王的，风格自然朴实，没有华丽的装饰，全曲分为4个部分。泰戈尔的不少作品也具有类似的特点。他17岁时创作了第一首歌曲。在此后不久，他去了英国，在那里学会了苏格兰、爱尔兰和英国的一些歌曲。在他早期创作的一部音乐剧伐米基•普位蒂巴中曾采用了一些英格兰和苏格兰的曲调。印度国歌和桑提尼克坦（泰戈尔国际大学所在地）校歌也都带有一些欧洲旋律的影响。但总的说来，在他的创作中，西方音乐的影响是不大的。泰戈尔在30岁时回到了他的乡村别墅，有时他还乘坐一艘船沿着河流漂泊。他在孟加拉国的泥土、河水中呼吸到清新的空气，聆听和欣赏了孟加拉国邦的各种民歌和宗教歌曲（如保乌尔、克尔坦等），也吸收了旁遮普、古吉拉特、马德拉斯等地的民间音调。他认真学习了简朴的音乐语言和自然、感人的音乐风格，大约在44岁时他开始将民歌因素吸收到他的创作中。有人称泰戈尔的音乐是印度古典音乐、民间宗教音乐、欧洲民间音乐三条河流的汇合，这是不无道理的。印度文化先辈的传统是诗人身兼作曲家、歌唱家，其中最著名的是11世纪的贾亚德瓦，八百年后的泰戈尔是这种传统的优秀继承者，他很注意音乐与语言的关系，有时他反复地进行推敲，将音符升高或降低以适应语言的声调，他的早期创作常常是先有音乐后配歌词，晚期创作的歌词和音乐往往同时从他的嘴里唱出来。拉宾德拉纳特所表达的内容既是社会的，又是个人的，可以说几乎没有什么个人感情和心态的表现不能在他的歌曲中找到的。泰戈尔将他的歌曲分为6类：即虔诚、爱国、爱情、季节、节庆、混合。有人分析了泰戈尔歌曲的音乐方面，认为存在着4个不同的阶段：在第一阶段他受到北印度古典音乐体裁特鲁帕特的明显影响。第二阶段他在古典音乐传统结构的基础上进行了试验，略有变化。第三阶段他引进了孟加拉国民间音乐保乌尔、克尔坦、巴提阿里，并将这些体裁在传统的形式中加以混合。第四阶段他特别强调歌词与音乐的结合，有时他自称这一时期的作品为“完全艺术化”的。泰戈尔还创作了3部音乐剧、3部舞剧。泰戈尔的音乐创作有两点打破了印度的音乐传统，一是他的作品是完成了的艺术，必须确切地进行演唱，不能像印度传统音乐那样自由即兴地演唱。二是他在一首作品中常从一种拉格转到另一种拉格，有时在一首作品中采用了3种拉格的联缀，以适合他的歌曲中的情绪变化。而在印度的传统音乐中，在一首乐曲中是不能采用不同的拉格的。泰戈尔早期作品中曾经采用的拉格有80种，后来常用的拉格为20f？。不同时间、季节所用的拉格也不相同。早晨、上午用托迪、阿斯伐里、拜拉夫、拜拉维拉格，黄昏用了耶曼拉格，夜里用卡那拉拉格，春天用巴哈尔拉格，雨季用德希玛哈尔和米西玛哈尔拉格。在节奏方面，泰戈尔也创造了一些新的塔拉。总之，泰戈尔音乐的特点是自然、朴素、亲切、平易近人，很少用装饰音、装饰乐句，看不见矫揉造作的痕迹。泰戈尔不仅是一位作曲家，演唱家，而且还是一位音乐学家。在他的诗歌、戏剧、小说、随笔、书信中，我们可以发现他关于音乐艺术的精辟见解，值得我们吸取和借鉴。如在1927年泰戈尔与罗曼•罗兰的一次谈话中曾这样说：诗、绘画或音乐这些艺术的起点是呼吸即人体内固有的节奏，它到处都一样，所以具有普遍性。在一首名为声音的诗中，他是这样写的：“我身上的琴弦，从我生下来就已准确地调定，周围的一切声响都会在我的神经系统中连续得到它们的谐振与共鸣”。泰戈尔是热爱大自然的，对自然界的风光，音响他十分敏感，日出或日落的美丽景色常常带给他来音乐上的灵感。他创作了不少有关朝霞、薄暮的歌曲。在他的著名歌曲世界、欢乐、艺术中，他唱道：“我举目漫望着各处，尽情地感受美的世界，在我视力所及的地方充满了弥漫在天地之间的乐曲”。但他并不主张音乐只是对自然的模仿，而是人对自然界的感觉进行想像再创造的结果。1926年他在与曼罗兰的谈话中表明了这一点。他说：“音乐应取得乌鸣那种愉悦性，赋于乌鸣所具有那种快乐以人类的形式，但是不要试图使其成为那些乌鸣的复制品”。美是爱情的一种属性，而各种艺术正是充满了美感的爱的产物。对泰戈尔来说，把爱情与音乐结合起来是很自然的，他的爱情并不局限于真实的女人，而是升越到理想高度的永恒女性。他的爱情哲学更多地带有审美的特性。在一封以诗的形式写给友人的信中，泰戈尔提到了女性对他的创作所产生的影响：她们点亮了我那已熄灭了的灯，并调紧了我那已松弛的琴弦在我的音乐与诗中永远会感到她们那神奇的勉力。他还常以音乐比喻爱情。在他的一本小说中男主人公对他的恋人说：“你和我，还有滔滔的恒河和天上的繁星一起构成了一个完全的和弦”。在一首诗中，他还写道：“啊！我的爱人，在我同你紧密的拥抱中，我可以进入你的灵魂深处，你的心房跳动将像手指一样拨动我的心弦并发出音乐的声波，我自己将随着和谐的曲调而颤动”。泰戈尔对印度音乐有很深的造谐，对西方音乐也有较多的了解。他对这样两种音乐进行了比较，提出了自己的看法：1印度音乐可以比作寂静的深夜的那种深不可测的意境，西方音乐则犹如繁忙热闹