神权下的自我(理科2015版).ppt

拉斐尔拉斐尔：西斯廷圣母：西斯廷圣母 （1513151315141514年）年） 契马布耶：宝座圣母像契马布耶：宝座圣母像 （1285128512861286年年) ) 古希腊古希腊 米隆：掷铁饼者米隆：掷铁饼者 （公元前（公元前450450年年) ) 米开朗琪罗：大卫米开朗琪罗：大卫 （1501150115041504年）年） 米开朗琪罗：大卫米开朗琪罗：大卫 （1501150115041504年）年） 拉斐尔拉斐尔：西斯廷圣母：西斯廷圣母 （1513151315141514年）年） 文艺复兴（文艺复兴（RenaissanceRenaissance） 人文主人文主义义义义的复的复兴兴兴兴 文文艺艺艺艺复复兴兴兴兴 梵蒂冈城国是世界上 梵蒂冈城国是世界上最小最小的主权国家（面积只有的主权国家（面积只有0.440.44平方公里，仅相当平方公里，仅相当 于北京故宫五分之三），也是世界上于北京故宫五分之三），也是世界上人口最少人口最少的国家（的国家（20132013年仅有年仅有428428 人）。天主教教宗为梵蒂冈国家元首，当选后终身任职。人）。天主教教宗为梵蒂冈国家元首，当选后终身任职。 圣彼得大教堂，是世界五大教堂之首， 圣彼得大教堂，是世界五大教堂之首，全世界第一大全世界第一大教堂。是罗马天主教的中心教堂，教堂。是罗马天主教的中心教堂， 欧洲天主教徒的朝圣地与梵蒂冈罗马教皇的教廷。欧洲天主教徒的朝圣地与梵蒂冈罗马教皇的教廷。 梵蒂冈国旗梵蒂冈国旗 梵蒂冈国徽梵蒂冈国徽 象征罗马教皇至高象征罗马教皇至高 权力的三重冠权力的三重冠 1111世世纪纪纪纪的的“卡卡诺诺诺诺莎之辱莎之辱” 德皇亨利四世在同德皇亨利四世在同罗马罗马罗马罗马 教皇的教皇的 斗争中失利，被教皇开除教籍，国内斗争中失利，被教皇开除教籍，国内 诸诸诸诸侯乘机反叛。侯乘机反叛。10751075年年1 1月，年月，年仅仅仅仅2626 岁岁岁岁的亨利四世的亨利四世带带带带着他的妻子和孩子着他的妻子和孩子 ，前往意大利北部的卡，前往意大利北部的卡诺诺诺诺莎城堡，站莎城堡，站 在在满满满满地白雪的卡地白雪的卡诺诺诺诺莎城堡的院子里莎城堡的院子里 。根据。根据惯惯惯惯例，年例，年轻轻轻轻的德皇赤足披毡的德皇赤足披毡 站在寒冷的雪地里苦苦站在寒冷的雪地里苦苦恳请恳请恳请恳请 教皇接教皇接 见见见见，并原，并原谅谅谅谅他他这这这这个个认认认认了罪的人。而了罪的人。而 格里高利七世格里高利七世这这这这位出身低微的手工匠位出身低微的手工匠 的儿子，硬是的儿子，硬是让让让让高高贵贵贵贵的德皇在室外的德皇在室外 整整等了三天，直到使其受尽了精神整整等了三天，直到使其受尽了精神 上的侮辱后才出来恩上的侮辱后才出来恩赐给这赐给这赐给这赐给这 位位忏忏忏忏悔悔 者一个赦罪的吻，史称者一个赦罪的吻，史称“卡卡诺诺诺诺莎莎觐觐觐觐 见见见见”，又称，又称“卡卡诺诺诺诺莎之辱莎之辱”。 教皇 教皇权权权权力力 好比太阳，国好比太阳，国 王王权权权权力犹如月力犹如月 亮，它的光是亮，它的光是 向太阳借来的向太阳借来的 。 教皇教皇 英英诺诺诺诺森三世森三世 这这这这段材段材 料反映了料反映了 什么什么问问问问 题题题题？ 火刑柱 插火刑柱 插图图图图画 中世画 中世纪纪纪纪 火刑是中世 火刑是中世纪纪纪纪典型的典型的 刑刑罚罚罚罚，把人，把人绑绑绑绑在柱子上在柱子上烧烧烧烧 死，有点像中国古代的炮烙死，有点像中国古代的炮烙 之刑。之刑。 被告人如不承 被告人如不承认认认认“ “ 罪行罪行” ”，就反复用刑拷，就反复用刑拷 问问问问。一切有利于被控告。一切有利于被控告 人的人的证词证词证词证词 都不能成立都不能成立 。被告可以不。被告可以不经审经审经审经审 判判 便予便予处处处处死。被告死。被告认认认认罪罪 之后，如又否之后，如又否认认认认，即不，即不 再再审讯审讯审讯审讯 ，予以，予以烧烧烧烧死。死。 宗教裁判所宗教裁判所审讯审讯审讯审讯 条例条例 原罪原罪救赎救赎 基督教信仰的核心基督教信仰的核心 原罪 原罪（Original sinOriginal sin）一）一词词词词来自基督教的来自基督教的 传说传说传说传说 ，它是指人，它是指人类类类类生而俱来的、洗脱不掉的生而俱来的、洗脱不掉的“ “罪行罪行” ” 。人。人类类类类始祖始祖亚亚亚亚当和夏娃当和夏娃违违违违背上帝的命令、背上帝的命令、偷偷偷偷吃禁吃禁 果所犯的罪行，果所犯的罪行，传给传给传给传给 后世子后世子孙孙孙孙，是人，是人类类类类一切罪一切罪恶恶恶恶 和灾和灾祸祸祸祸的源。的源。 人 人类类类类因有原罪而无法自救，上帝（天主因有原罪而无法自救，上帝（天主 ）差遣他的儿子耶）差遣他的儿子耶稣稣稣稣来到世来到世间间间间，被，被钉钉钉钉死在十死在十 字架上，在上帝面前替人字架上，在上帝面前替人类赎类赎类赎类赎 了罪。凡是信了罪。凡是信 仰上帝、跟随耶仰上帝、跟随耶稣稣稣稣的人都能得救，死后的人都能得救，死后获获获获得得 永生。永生。 基督教基督教对对对对人的人的观观观观点是：点是：亚亚亚亚当、夏娃当、夏娃偷偷偷偷吃吃 禁果，禁果，证证证证明肉体是罪明肉体是罪恶恶恶恶的王国。上帝将人的王国。上帝将人类类类类 的始祖逐出伊甸园，的始祖逐出伊甸园，罚罚罚罚其在其在满满满满是是荆荆荆荆棘和蒺藜棘和蒺藜 的大地上的大地上终终终终身身劳劳劳劳苦。人苦。人间间间间不是幸福，不是幸福，人只有人只有 抑制自己的情欲和抑制自己的情欲和欢乐欢乐欢乐欢乐 ，忏忏忏忏悔悔错误错误错误错误 ，走完人，走完人 生痛苦的生痛苦的历历历历程，才能接近上帝，程，才能接近上帝，获获获获得永恒的得永恒的 幸福幸福。总总总总之，人本身是鄙之，人本身是鄙贱贱贱贱的，的，应该应该应该应该 消极消极处处处处 世，把一切寄托于来世。世，把一切寄托于来世。 人是神的附属，人是神的附属，为为信仰而生活信仰而生活 下列哪些下列哪些词汇词汇词汇词汇 可以反映中世可以反映中世纪纪纪纪人人们们们们主要的精主要的精 神状神状态态态态？ 随心所欲 禁欲苦行 无拘无束随心所欲 禁欲苦行 无拘无束 压压压压抑人性 抑人性 张扬张扬张扬张扬 个性 麻木个性 麻木顺顺顺顺从从 思想开放 愚昧迷信 以人思想开放 愚昧迷信 以人为为为为本本 言言论论论论自由 神自由 神权权权权至上 追求享至上 追求享乐乐乐乐 中世中世纪纪纪纪文文艺艺艺艺复复兴时兴时兴时兴时 期期 禁欲苦行禁欲苦行 压压压压抑人性抑人性 麻木麻木顺顺顺顺从从 愚昧迷信愚昧迷信 神神权权权权至上至上 核心核心 薄伽丘是一个 薄伽丘是一个 富商的私生子。父富商的私生子。父 亲亲亲亲希望他希望他经经经经商，他商，他 却酷却酷爱爱爱爱文学文学艺术艺术艺术艺术 ，创创创创作了被称作了被称为为为为“ “ 人曲人曲” ”的的伟伟伟伟大作品大作品 十日十日谈谈谈谈。 十日十日谈谈谈谈多次被多次被 教会列教会列为为为为禁禁书书书书。 一位父 一位父亲亲亲亲将儿子从小将儿子从小带带带带至深山中至深山中隐隐隐隐修，修， 以杜以杜绝绝绝绝人欲横流的人欲横流的尘尘尘尘世生活的世生活的诱诱诱诱惑。儿子到惑。儿子到 了了1818岁岁岁岁，随父，随父亲亲亲亲下山到佛下山到佛罗伦萨罗伦萨罗伦萨罗伦萨 ，迎面碰上，迎面碰上 一群健康、美一群健康、美丽丽丽丽的少女。的少女。头头头头一次一次见见见见到女性的到女性的 小伙子小伙子问问问问父父亲这亲这亲这亲这 是些什么是些什么东东东东西，父西，父亲亲亲亲要他赶要他赶 快低下快低下头头头头去，去，说这说这说这说这 是些名叫是些名叫“ “绿鹅绿鹅绿鹅绿鹅 ” ”的的“ “祸祸祸祸水水” ” 。岂岂岂岂料一路上料一路上对对对对任何事物都不感任何事物都不感兴兴兴兴趣的儿子趣的儿子 却偏偏却偏偏爱爱爱爱上上“ “绿鹅绿鹅绿鹅绿鹅 ” ”，恳恳恳恳求父求父亲让亲让亲让亲让 他他带带带带一只回一只回 去喂养。去喂养。 请为请为请为请为 “ “绿鹅绿鹅绿鹅绿鹅 ” ”的故事的故事补补补补充最后一句充最后一句话话话话： 老 老头头头头儿儿这这这这才明白才明白 中世中世纪纪纪纪文文艺艺艺艺复复兴时兴时兴时兴时 期期 禁欲苦行禁欲苦行顺顺顺顺从人性从人性 压压压压抑人性抑人性 麻木麻木顺顺顺顺从从 愚昧迷信愚昧迷信 神神权权权权至上至上 拉斐 拉斐尔尔的父的父亲亲亲亲 是一位是一位宫宫宫宫廷画廷画师师师师， 所以他所以他继继继继承了父承了父亲亲亲亲 的的绘绘绘绘画天画天赋赋赋赋。不幸。不幸 的是，他七的是，他七岁丧岁丧岁丧岁丧 母母 、十一、十一岁丧岁丧岁丧岁丧 父，小父，小 小年小年纪纪纪纪就就进进进进入画室入画室 帮工，三十七帮工，三十七岁岁岁岁就就 离开了人离开了人间间间间。 拉斐尔拉斐尔：西斯廷圣母：西斯廷圣母 （1513151315141514年）年） 契马布耶：宝座圣母像契马布耶：宝座圣母像 （1285128512861286年年) ) 中世中世纪纪纪纪文文艺艺艺艺复复兴时兴时兴时兴时 期期 禁欲苦行禁欲苦行顺顺顺顺从人性从人性 压压压压抑人性抑人性回回归归归归人性人性 麻木麻木顺顺顺顺从从 愚昧迷信愚昧迷信 神神权权权权至上至上 在采石 在采石场边长场边长场边长场边长 大的米开朗琪大的米开朗琪罗罗罗罗，从，从 小就与石小就与石头头头头、凿凿凿凿子子 、铁锤结铁锤结铁锤结铁锤结 下了不解下了不解 之之缘缘缘缘。正是他用手中。正是他用手中 的的凿凿凿凿子与子与铁锤铁锤铁锤铁锤 ，在，在 石石头头头头上雕刻出了上雕刻出了“ “青青 春的凛然春的凛然” ”和和“ “生命的生命的 珍珍贵贵贵贵” ”。 名作名作赏赏析析 摩西大卫 中世中世纪纪纪纪文文艺艺艺艺复复兴时兴时兴时兴时 期期 禁欲苦行禁欲苦行顺顺顺顺从人性从人性 压压压压抑人性抑人性回回归归归归人性人性 麻木麻木顺顺顺顺从从追求自由追求自由 愚昧迷信愚昧迷信 神神权权权权至上至上 达 达 芬奇是一位思想深芬奇是一位思想深 邃、学邃、学识识识识渊博、多才多渊博、多才多艺艺艺艺的的 艺术艺术艺术艺术 大大师师师师、科学巨匠、文、科学巨匠、文 艺艺艺艺理理论论论论家、大哲学家、家、大哲学家、诗诗诗诗 人、音人、音乐乐乐乐家、工程家、工程师师师师和和发发发发 明家。恩格斯明家。恩格斯说说说说：“ “当当时时时时几几 乎没有一个有价乎没有一个有价值值值值的人不曾的人不曾 远远远远涉重洋旅行涉重洋旅行过过过过，不，不说说说说四四 五种五种语语语语言，不精通百言，不精通百艺艺艺艺。” ” 达 达 芬奇不仅是艺术家，还是工程师、科学家。在当时那个时代，被称为芬奇不仅是艺术家，还是工程师、科学家。在当时那个时代，被称为“ “全才全才” ”。 真理只有一个 真理只有一个 ，他不是在宗教之，他不是在宗教之 中，而是在科学之中，而是在科学之 中。中。 达达 芬奇芬奇 中世中世纪纪纪纪文文艺艺艺艺复复兴时兴时兴时兴时 期期 禁欲苦行禁欲苦行顺顺顺顺从人性从人性 压压压压抑人性抑人性回回归归归归人性人性 麻木麻木顺顺顺顺从从追求自由追求自由 愚昧迷信愚昧迷信追求真理追求真理 神神权权权权至上至上 电影哈姆雷特剧照 “ “人是一件多么了不起的杰作！在理性上人是一件多么了不起的杰作！在理性上 多么高多么高贵贵贵贵！在才能上多么无限！多么文雅的！在才能上多么无限！多么文雅的 举动举动举动举动 ！在行！在行为为为为上多么像一个天使！在智慧上上多么像一个天使！在智慧上 多么像一个天神！宇宙的精多么像一个天神！宇宙的精华华华华！万物的灵！万物的灵长长长长 ！” ” 中世中世纪纪纪纪文文艺艺艺艺复复兴时兴时兴时兴时 期期 禁欲苦行禁欲苦行顺顺顺顺从人性从人性 压压压压抑人性抑人性回回归归归归人性人性 麻木麻木顺顺顺顺从从追求自由追求自由 愚昧迷信愚昧迷信追求真理追求真理 神神权权权权至上至上人性至上人性至上 结合教材思考：摆脱教会精神控制，追求自由、幸福和物质享受 结合教材思考：摆脱教会精神控制，追求自由、幸福和物质享受 ，这样的要求首先是由哪部分人群提出的？，这样的要求首先是由哪部分人群提出的？ 为什么这部分人对自由、幸福和物质享受的渴望如此迫切？ 为什么这部分人对自由、幸福和物质享受的渴望如此迫切？ 1414世世纪纪纪纪中叶，中叶，“ “黑死病黑死病” ”侵侵袭袭袭袭欧洲大欧洲大陆陆陆陆， 接近一半的人死于接近一半的人死于这场这场这场这场 瘟疫。瘟疫。这场这场这场这场 欧洲欧洲历历历历史史 上最恐怖的瘟疫，在上最恐怖的瘟疫，在给给给给人人类带类带类带类带 来浩劫的同来浩劫的同时时时时 ，一个思考与，一个思考与质质质质疑的新疑的新时时时时代悄然来代悄然来临临临临 材料一 材料一 “ “人人类类类类的的纵纵纵纵欲是多么可怕欲是多么可怕如如 今它更加今它更加变变变变本加本加厉厉厉厉，这这这这理所当然地要激起神理所当然地要激起神 的的愤愤愤愤怒怒” ”，“ “这场这场这场这场 灾灾难难难难（黑死病）就是神明（黑死病）就是神明对对对对 人人类这类这类这类这 众多罪众多罪恶恶恶恶的的惩罚惩罚惩罚惩罚 ” ”。 时时时时任曼任曼彻彻彻彻斯特大主教威廉姆斯斯特大主教威廉姆斯 埃丁埃丁顿顿顿顿的信的信 教会是如何解释瘟疫爆发的原因？教会是如何解释瘟疫爆发的原因？ 材料二 善男信女不止一次地 材料二 善男信女不止一次地组织组织组织组织 宗教宗教 游行或其他活游行或其他活动动动动，虔，虔诚诚诚诚地祈求天主，但一切地祈求天主，但一切 努力都徒努力都徒劳劳劳劳无功。无功。总总总总之，那年之，那年刚刚刚刚一交春，瘟一交春，瘟 疫疫严严严严重的后果可怕而奇特地开始重的后果可怕而奇特地开始显显显显露出来。露出来。 薄伽丘薄伽丘十日十日谈谈谈谈 无论人们怎么祈祷，上帝并没有大发慈悲。人们对上帝和教会的态度此时会发生怎样的变化？无论人们怎么祈祷，上帝并没有大发慈悲。人们对上帝和教会的态度此时会发生怎样的变化？ 材料三 材料三 （有人）（有人）说说说说只有开只有开怀怀怀怀吃喝吃喝 ，自找快活，尽量，自找快活，尽量满满满满足自己的欲望，足自己的欲望，纵纵纵纵情玩情玩 笑，才是笑，才是对对对对付疫病的灵丹妙方。他付疫病的灵丹妙方。他们说们说们说们说 到做到做 到，尽力付到，尽力付诸实现诸实现诸实现诸实现 ，日以，日以继继继继日地从一家酒店日地从一家酒店 转转转转到另一家，肆无忌惮地到另一家，肆无忌惮地纵纵纵纵酒狂酒狂饮饮饮饮 我 我们们们们的城市陷入如此深重的苦的城市陷入如此深重的苦难难难难和困和困扰扰扰扰 ，以致令人敬畏的法律和天条的，以致令人敬畏的法律和天条的权权权权威开始土崩威开始土崩 瓦解。瓦解。 薄伽丘薄伽丘十日十日谈谈谈谈 黑死病带来的无所不在的死亡阴影，使人们的思想价值观念发生了哪些变化？黑死病带来的无所不在的死亡阴影，使人们的思想价值观念发生了哪些变化？ 1616世纪，教皇决定重建圣彼得大教堂，世纪，教皇决定重建圣彼得大教堂，15061506年破土动工，直到年破土动工，直到 16261626年才正式宣告落成，重建过程长达年才正式宣告落成，重建过程长达120120年。年。 路德宗教改革 路德宗教改革时时时时的教皇是利欧十世（的教皇是利欧十世（ 1513152115131521），生活豪侈淫佚，喜），生活豪侈淫佚，喜爱艺术爱艺术爱艺术爱艺术 。 因重建圣彼得大教堂，而以售因重建圣彼得大教堂，而以售卖赎卖赎卖赎卖赎 罪券罪券为为为为筹筹 款的款的财财财财路。路。 他的推 他的推销员销员销员销员 ，夸，夸张赎张赎张赎张赎 罪券的功能罪券的功能说说说说：“ “当当 你你购买赎购买赎购买赎购买赎 罪券的罪券的银钱银钱银钱银钱 叮当落在箱子里，你的叮当落在箱子里，你的 亲亲亲亲人就从人就从炼狱炼狱炼狱炼狱 的火焰中出来了。的火焰中出来了。” ” 有一名无耻的推 有一名无耻的推销员销员销员销员 ，对对对对他的他的顾顾顾顾客客说说说说：“ “ 你投下你投下银钱银钱银钱银钱 ，现现现