《愚溪诗序》教学设计.doc

教学目的： 1.学习写景、议论和抒情相结合的写作方法。 2.通过文章分析，理解作者在文中所表达的思想情感。 3.学习常见文言词语的用法。教学重点： 理解作者的思想情感。教学难点： 记叙、议论和抒情相结合的方法。教学课时：2课时教学方法：自习法第一课时一.导入： 由“唐宋八大家”引入新课。二.柳宗元及其作品。 柳宗元（773819）字子厚，世称柳河东，又称柳柳州。唐朝散文家、诗人。古文运动的倡导者，他主张废弃六朝以来华而不实的骈俪文体，创作内容充实、形式自由的散文。其散文与韩愈齐名，世称“韩柳”。代表作是小石潭记捕蛇者说。三.本文写作背景。 公元805年，就是顺宗李诵永贞元年，王丕、王叔文、柳宗元等人入主朝廷，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益之事。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王丕，柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。柳宗元到了永州，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平，写了一组寄情于山水的诗。已经佚失的八愚诗及愚溪诗序就是此时所写。四.朗读课文，正音正句。 1.给下列词语注音：贬谪（）龂龂然（ ）累石（ ）溉灌（ ）坻石（）幽邃（）不屑（）睿智（）清莹（）锵鸣（）漱涤（）2.给下列句子断句： 1.灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。 2.今是溪独见辱于愚，何哉？ 3.夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 4.予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰五.分析第一段：（一）朗读第一段，然后自我翻译之。（二）词语理解。1.解释下列画线的词语： 灌水之阳有溪焉 予以愚触罪，谪潇水上 爱是溪，得其尤绝者家焉 土之居者，犹龂龂然 不可以不更也2.一词多义理解： 焉 A.灌水之阳有溪焉 B.得其尤绝者家焉 C.且焉置土石 D.不择事而问焉居 A.冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪 B.居左者右手执蒲葵扇 C.居有间，扁鹊复见 D.其平居教他子弟常用此语绝 A.得其尤绝者家焉 B.往来而不绝者 C.假舟楫者,非能水也,而绝江河 D.率妻子邑人来此绝境 E.凝绝不通声暂歇 名 A.名之以其能，故谓之冉溪 B.今予家是溪，而名莫能定 C.山不在高,有仙则名 D.故西门豹为邺令,名闻天下3.词类活用分析 东流入于潇水 故姓是溪为冉溪 名之以其能 得其尤绝者家焉（三）分析意义： 1.概括段意： 答：本段介绍愚溪的命名缘由。2.愚溪处于什么地理位置？ 答：在灌水的北面，潇水的西边。3.愚溪以前称为染（冉）溪，其原由是什么？ 答：一是因为“冉氏曾经居住于此；二是因为溪水可以染布料。4.作者为什么称为愚溪？ 答：古有愚公谷，我也因为愚钝触犯天威而获罪，故以此命名。六.分析第二段：（一）朗读课文，翻译全段。（二）词语理解：1. 解释下列画线词语： 愚 泉凡六十穴 遂负土累石，塞其隘 嘉木异石错置 以予故，咸以辱焉2.注意下列词语的多种用法：行 A自愚溪东北行六十步 B必能使行阵和睦，优劣得所 C千里之行,始于足下 D行拂乱其所为，所以动心忍心 E吾社之行为士先者 F但老夫行将就木,只求晚年残喘负 A遂负土累石，塞其隘 B昔秦人负恃其众,贪于土地,逐我诸戎 C背负青天而莫之千阏者 D均之二策,宁许以负秦曲 E相如度秦王虽斋,决负约不偿城 F胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量奇 A山水之奇者，以予故，咸以辱焉 B长约八分有奇 C邑人奇之 D以奇用兵2.下列词语中哪些是词类活用？ 皆出山下平地，盖上出也 合流屈曲而南，为愚沟 以予故，咸以辱焉（三）分析文段：1.试概括本段内容？ 答：介绍“八愚”命名的情况。2.试画一张“愚溪”地理示意图。七。作业课后自我翻译一、二段。第二课时一.朗读一二段。二.分析第三段：（一）朗读全段，并翻译之。（二）词语理解1.解释画线词语： 今是溪独见辱于愚，何哉 盖其流甚下，不可以溉灌 又峻急多坻石，大舟不可入也 而适类于予 然则虽辱而愚之，可也2.理解一词多义：夫 A遂率子孙荷担者三夫 B使君自有妇,罗敷自有夫 C余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫利 A不能兴风雨，无以利世 B木受绳则直,金就砺则利 C假舆马者,非利足也,而致千里 D因利乘便 E有蒋氏者,专其利三世矣 F商人重利轻别离兴 A蛟龙不屑，不能兴风雨 B大楚兴，陈胜王 C政通人和，百废具兴 D兴师以与楚战 E遥呤俯畅,逸兴遄飞3.指出下列句子中的词类活用情况： 盖其流甚下，不可以溉灌 又峻急多坻石 不能兴风雨 无以利世 而适类于予 然则虽辱而愚之，可也（三）分析文段：1.从作者的解说来看，“愚溪”的特点怎样？ 答：其流甚下，峻急多坻石，幽邃浅狭。2.“愚溪”命名的理由是什么？ 答：不能兴风雨，无以利世。三.分析第四段。（一）朗读文段，自读翻译之。（二）词语理解1.解释画线词语： 宁武子“邦无道则愚” 颜子“终日不违如愚” 悖于事，故凡为愚者，莫我若也 予得专而名焉2.一词多义理解：道 A宁武子“邦无道则愚” B今天大雨,道不通,度已失期 C得道多助,失道寡助 D深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也 E师者,所以传道受业解惑也 F不足为外人道也 G从郦山下,道芷阳间行理 A今予遭有道而违于理 B王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧。” C贫困如故时,始复上街头理其故业 D当窗理云鬓，对镜贴花黄 E理实如兄言专 A予得专而名焉 B则其读书也必专 C举动自专由 D闻道有先后,术业有专攻3.指出下列句子的句式： 故凡为愚者，莫我若也 今是溪独见辱于愚 名之以其能，故谓之染溪 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶 夫水，智者乐也（三）分析文段：1.作者认为，什么是真愚？什么是假愚？ 答：所谓“真愚”是“遭有道而违于理，悖于事”；所谓“假愚”是富于睿智的“大智若愚”。2.作者在本段采用了什么手法？有何表达效果？ 答：对比与反语手法，用古人的“愚”来反衬我的“愚”，正话反说，词兼褒贬，既嘲尽愚溪，又自嘲不已。四.分析第五段。（一）朗读文段，自读翻译文段。（二）理解词语：1.解释画线的词语： 溪虽莫利于世，而善鉴万物 能使愚者喜笑眷慕 超鸿蒙，混希夷 于是作八愚诗，纪于溪石上2.一词多义理解：善 A溪虽莫利于世，而善鉴万物 B择其善者而从之,其不善者而改之 C京中有善口技者 D善刀而藏之 E善万物之得时,感吾生之行休 F王曰：“善！”归 A 昏然而同归 B后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事 C则其读书也必专,而其归书也必速 D开荒田野际,守拙归园田 E微斯人,吾谁与归 F况刘豫州王室之胄,英才盖世,众士慕仰,若水之归海作 A于是作八愚诗，纪于溪石上 B与子偕作 C往来种作 D纤纤作细步 E作亭者谁 F一夫作难而匕庙隳3.解释下列活用的词： 溪虽莫利于世，而善鉴万物 清莹秀澈，锵鸣金石 漱涤万物，牢笼百态 以愚辞歌是溪（三）理解文段：1.作者通篇以一个“愚”字，将人与溪联系在一起，这样写的理由到底是什么？ 答：是因为二者有着很相投的“癖性”愚溪“清莹秀澈，锵鸣金石”；愚则“颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态”。2.作者对溪等事物虽“咸以愚辱焉”，但真是在贬斥它们吗？全文用的是一种什么写作手法？ 答：并非真贬，实际是在借物抒怀，表现个人内心对仕途沉溺的愤懑不平而寄情山水的无奈之意。这是一种先抑后扬的手法。五.总结全篇：（见教师用书）六.布置作业：课后练习全部七.教学后记： 愚 溪 诗 序 作者：柳宗元 译 文原 文 灌水的北面有一条小溪，往东流人潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹齗齗然，不可以不更也，故更之为愚溪。 我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。 水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字所辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂。颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。 溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，洗涤各种事物，囊括各样形态，而无所避忌。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融人玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作八愚诗，记在溪石上。愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东，为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉；又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世