汉字的发展与演变.ppt

汉字的演变 目前发现的最古老的文字 1）苏美尔图画文字 图： 苏美尔图画文字：公元前32世纪出现在美索不达 米亚。是人类最古老的文字（杉勇：楔形文字入门） 2）古埃及象形文字 图：埃及象形文字：公元前3100年前后古代埃 及的圣书铭刻文字（E.A. Wallis Budge： Egyptian Language）。 2）古埃及象形文字 图：古埃及僧侣体文字：象形文字的行书体，是 古代埃及王朝的僧侣文字（Gilyarevsky） 3）巴比伦楔形文字 图：巴比伦楔形文字：古代巴比伦帝国的文字。图为有 名的汉谟拉比法典的一节（杉勇：楔形文字入门）。 3）亚述楔形文字 图: 亚述楔形文字：古亚述帝国的文字，与巴比伦 帝国的文字相同（筑摩书房：世界历史2） 4）中国甲骨文字 图：甲骨文字：又称殷文、卜辞。出现于公元前14 世纪。（于河南安阳小屯村发现） 纳西族图画文字 图：纳西图画文字：云南纳西族过去使用的象形 文字。（李纯声：麽些族的洪水故事） 过去亦有学者据周易系辞 下“上古结绳而治，后世圣 人易之以书契，百官以治， 万民以察。“的论说，推断“ 文字起源于结绳“。 孔安国尚书序（属伪作 ，但年代甚古）里说：“古者 庖牺氏之王天下也，始画八 卦，造书契，以代结绳之政 ，由是文籍生焉。 “图”“书”出自河洛，其事何 其神秘！神秘主义正是此说 的一大特点。虚而言之，可 以理解为图画与书录，实而 言之，可以理解。 学者认为经过人民长期摸索 、反复试用、逐渐完善起来 的约定俗成的汉字体系，绝 不会是一人之力所能创出的 。不过，如果说有如仓颉这 样的人物，曾在汉字的发源 阶段进行过收集整理、推 广应用之类的工 作，是大有可能 的。 仓颉造字虽只是传说，但 据考证，仓颉可能是对汉 字进行整理和规范的第一 人。图为传说中的仓颉造 字台 可以读的图画 文字产生前，原始人常利用图画来帮 助记忆、传递信息。图为云南新石器 时代原始村落岩画。 至今仍有生命力的图画文字-纳西文 东巴经 图画是人类文字的共同起源。看看世 界上几种最古老的文字，你会发现它 们的原始字形都是图画性的。 例如： 这幅图的字是不是 很像画呀！ 最早的汉字在哪里？至今仍然是未解之谜。破解 这个谜底的人，很可能就是你。 八卦记事 汉字起源于什么时候，我 们尚难以准确地回答。我们发 现的最早的、能够（部分）确 认的汉字是商朝盘庚时期的甲 骨文。商朝盘庚时期距离现在 已经有3500多年。那时甲骨文 已经出现了大量的词汇（2000 以上），已经出现了会意字、 形声字、假借字和转注字等比 较复杂的文字，还出现了用甲 骨文进行记事的作品。这些都 说明在盘庚以前，汉字已经经 历过一定时期的发展。 用刀刻在龟甲、兽骨上 面的文字-甲骨文，是迄 今所知最古老的汉字 甲骨文 大篆 小篆 隶书 楷书 汉 字 的 演 变 行书 草书 印刷字体 电脑字体 甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约 3600多年的历史。 商代统治 者迷信鬼神，其行事以前往往用龟甲 兽骨占卜 吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应 验的卜辞 或有关记事，其文字称甲骨文。 自清末在河南安阳殷墟发现有文 字之甲骨，整整100年了,目前出土数量在15万片之上，大多为盘庚 迁殷至纣亡王室遗物。 以出至殷墟，故又称殷墟文字；因所刻多 为卜辞，故又称贞卜文字。甲骨文目前出土的单字共有4500个,已 识2000余字,公认千余字。它记载了三千多年前中国社会政治， 经 济，文化等各方面的资料。是现存最早 最珍贵的历史文物。 甲骨文 甲骨文大家猜猜看？ 原来是十二生肖 阳刚之“美”与阴柔之“每” 据传为周朝史籀所创 ，故又称籀文、籀篆、 籀书等。史籀是周宣王 的史官。大篆散见于 说文解字和后人所收 集的各种钟鼎彝器中， 其中以周宣王时所作石 鼓文最为著名。大篆是 古字向小篆过渡的一种 汉字字体。 小篆 铸有小篆文字的秦虎符 秦代的统一文字：小篆，使 汉字的笔画和结构得到定型 ，奠定了汉字“方块形“的基 础。图为秦丞相李斯书写的 峄山刻石。 公元前221年，秦始皇统一中国后， 对汉字也进行了统一。从此奠定了 中华民族文化统一的基础，促进了 经济文化的交流与发展。图为秦始 皇。 小篆2 小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯所创。秦始皇灭六国， 统一华夏，其疆域广而国事多，文书日繁，甚感原有文 字繁杂，不便应用；加之，原有秦、楚、齐、燕、赵、 魏、韩七国，书不同文，写法各异，亦亟待统一。乃命 臣工创新体文字。 小篆较之大篆，形体笔画均已省简，而字数日增，这是 应时代的要求所致。从古文到大篆，从大篆到小篆的文 字变革，在中国文字史上具有划时代的意义，占有重要 地位。 楚上蔡（今河南上蔡西南 ）人。主张以小篆为标准书体 。小篆又称秦篆，是大篆的对 称，它给人以刚柔并济，圆浑 挺健的感觉，对汉字的规范化 起了很大的作用。小篆的出现 ，是汉字发展史上的一大进步 ，根据太平广记引蒙恬 笔经记载，是楚国上蔡人李 斯所整理。李斯是秦代著名的 政治家，文学家和书法家。他 年轻时，起初在乡村做管理文 书的小官，后来，随荀卿学习 ，当任廷尉。在秦始皇统治期 间，李斯以杰出的政治远见和 卓越才能，被任命为丞相。 李斯（？前208年） 作品： 唐代文字学家、书法家。字少温，赵 郡（治今河北赵县）人。为李白祖叔。曾 为缙云令、当涂令。历集贤院学士，晚为 少监，人称李监。李阳冰主编李白诗集 草堂集并为序。李阳冰在唐代以篆学名 世，精工小篆，圆淳瘦劲，为秦篆一大变 革，被誉为李斯后小篆第一人，对后世颇 有影响。李阳冰尝叹曰：“天之未丧斯文 也，故小子得篆籀之宗旨。”李阳冰以篆 书为已任，始学李斯峄山碑， 暮年所 篆，笔法愈见淳劲。自称：“ 斯翁（李斯 ）之后， 直至小生。曹喜、蔡邕不足道也 。” 传世刻帖有三坟记、城隍庙碑 、谦卦铭、怡亭铭、殷若台 等，均为后世翻刻本。 李阳冰 （生卒年不详） 城隍庙碑 殷若台 五代宋初文学家。字鼎臣。广陵（今 江苏扬州）人。早年仕于南唐，官至吏部 尚书。后随李煜归宋，官至散骑常侍,世称 徐骑省。淳化二年(991)被贬谪为静难行军 司马，不久就死在贬所。 他擅长李斯小篆，也工于隶书。他与 其弟徐锴是当时最杰出的篆书书法家，被 称为“二徐“，他们考订了说文解字。 此外，北宋淳化五年（994）重刻秦代峄 山刻石，即根据徐铉的摹本。徐铉所书 的篆书，映日视之，笔画中心有缕浓墨， 因其笔锋直下不倒侧，故笔锋常在画中， 故人也称其如“屋漏痕“、“锥画沙“。黑龙 江省博物馆藏有他的篆书千字文残卷 （宋摹本）。 徐铉（916-991） 篆书千字文残卷 作品： 隶书 隶书，是小篆的简便写法 ，最早流行于秦代下层人 物中间，相传为程邈在监 狱中将其整理成一种新字 体。图为湖北出土的秦隶 竹简。 监狱里造出的汉字：隶 书 从小篆向隶书演变的第一步，最显 着的变化是从婉曲的钱条变为平直 的笔画，从无 角变成有 角。 一般人 认为隶书是指有波磔的（磔：用笔 向右下斜 ）、一横一捺都拖着像刻 刀一样的长长尾巴的隶书，这只是 其中的一种。隶书主要有秦隶和汉 隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶 则为隶书之成熟字体。通常所说的 隶书是指汉隶中的“八分“而言 相传，有一位名叫程邈 的犯人，在狱中把民间流行 的隶书整理出三千个字，传 给秦始皇。秦始皇大为赏识 ，并破格提拔程邈为御史， 并准许其字用于皂隶小民之 间。此后，隶书不仅仅在秦 朝民间广泛流行，政府文件 一般也都用隶书书写，但重 要的诏书仍用小篆书写，所 以隶书在秦代又称“佐书”。 简介： 在小篆通行不久，民间又创造 一种比小篆更为简便、更为定型的 新书体。这就是“隶书”。隶书开始 时是写得比较草率的和不够规范的 小篆。到秦始皇统一文字时，隶书 已经形成一种固定的、规范的字体 。隶书改篆书一味圆转的线条为方 折的笔画，顺应了社会对书写方便 和规范的需要。 隶书的出现是汉字发展史上一 个重要的里程碑。隶书以前的汉字 是用绘画式的线条书写的，而隶书 以后的汉字是用横竖撇点折等笔画 构成的。自隶书出现后，汉字的结 构基本上固定了下来，一直到新中 国成立，基本上没有太大的变化。 隶书作品 楷书 “楷书“又名真书、正书、今隶 。如欧阳询、柳公权等碑帖之 字属之。包含了古隶之方正、 八分之遒美及章草之简捷等。 这种字体一直沿用至今，被视 为标准字体且为世人所喜爱。 楷书有一种稳重而衍生出宁静 之感；文字因个人书写的方式 、性格之异，而有不同风格的 同一字体 中国东汉（25-220）末年， 一种新的汉字字体：楷书出现 了。图为楷书的创始人钟繇。 汉字字体的楷模：楷书 字清臣，京兆万年人，祖籍 唐琅琊临沂（今山东临沂）。 在书法史上，他是继二王之后成就最 高，影响最大的书法家。他的书迹作 品，据说有138种。楷书有多宝塔碑 、麻姑仙坛记等，是极具个性 的书体。 颜真卿汲取初唐四家特点，兼收篆隶 和北魏笔意，自成一格，一反初唐书 风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博气 势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，人称 “颜体”。 颜体奠定了他在楷书千百 年来不朽的地位，颜真卿是中国书史 上富影响力的书法大师之一。他的“ 颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有 “颜筋柳骨”之誉。 颜真卿（709-785） 多宝塔碑麻姑仙坛记 作品： 唐朝最后一位大书家，京兆华原 （今陕西耀县）人。宫至太子少 师，故世称“柳少师”。他的字在 唐穆宗、敬宗、文宗三朝一直受重视。 他书法初学王羲之，以后遍阅近代书法 ，学习颜真卿，溶汇自己新意，然后自 成一家，自创独树一帜的柳体，为后世 百代楷模。 他的字取匀衡瘦硬，追魏 碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒 劲，结体严紧。“书贵瘦硬方通神”他 的楷书，较之颜体，则稍均匀瘦硬，故 有颜筋柳骨之称。 柳公权的传世 作品很多。传世碑刻有金刚经刻石 、玄秘塔碑 、神策军碑最能 代表其楷书风格。 柳公权( 778865 ) 玄秘塔碑 神策军碑 作品： 字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人 。博览古今，书则八体尽能，尤工正、 行书。初学王羲之、王献之，吸收汉隶 和魏晋以来楷法，别创新意，笔力险劲 、瘦硬，意态精密俊逸，自成“欧体” ，于后世影响深远。欧阳询与虞世南、 褚遂良、薛稷并称为“初唐四家”。欧 存世书迹尚多，墨迹有卜商帖、 张翰帖等，碑刻有化度寺碑、 九成宫醴泉铭、皇甫诞碑等等。 欧阳询最大的贡献，是他对楷书结 构的整理。相传欧阳询总结了有关楷书 字体的结构方法共三十六条，名为“欧 阳询三十六法”，此法已经完全摆脱了 不稳定的字形的无规律性的变化，而进 入了造型分析的层次，书法结构的成熟 观念，至此才算是真正的成立。 欧阳询(557441) 九成宫醴泉铭 作品： 皇甫诞碑 卜商帖 字子昂，号松雪，松雪道人 ，湖州(今浙江吴兴)人。他在我 国书法史上已占有重要的地位。 他善篆、隶、真、行、草书，尤 以楷、行书著称于世。其书风遒 媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟 、世称“赵体”。与颜真卿、柳 公权、欧阳询并称为楷书“四大 家”。 赵孟頫传世书迹较多，代表作 有干字文、洛神赋、 胆巴碑、归去来兮辞、 兰亭十三跋、赤壁赋、 道德经、仇锷墓碑铭等。 著有尚书注、松雪斋文集 12卷等。 赵孟頫（12541322） 洛神赋 老子道德经卷 作品： 草书 “草书“，又称破草、今草， 由篆书、八分、章草，沿袭 多种古文字变化而成。草书 本于章草，而章草又带有比 较浓厚的隶书味道，因其多 用于奏章而得名。章草进一 步发展而成为“今草“，即通 常人们习称的“一笔书“。今 草大部分较章草及行书更趋 于简捷。草书给予观者豪放 不羁、流畅之感 草书主要有章草、今草和狂草3 种。图为用章草书写的汉木简。 “今草“是东汉（25-220）人张 芝所创。图为张芝写的草书。 字休明，三国吴 广陵江都（今江苏 扬州）人。善篆隶 、章草，时有“书 圣”之称。章草尤 其出色。传为皇象 作品有急就章 ，今有刻本流传， 天发神谶碑传 为其手书。 皇象（生卒年不详） 急就章 作品： 敦煌（今甘肃） 人，张芝姊之孙， 亦擅章草，是章草 的一代名家。传张 芝草书而变其形， 传世有出师颂 、淳化阁帖刻 有七月等帖。 索靖（244-303） 作品： 出师颂 字虔礼，均称富阳人，擅 长书法和书法理论，他博雅能 文章，真行草书尤工。草书师 法“二王”。以草书擅名，尤 妙于用笔，隽拔刚折，尚异好 奇。他又善于临摹古帖，往往 真赝不易分辨。传世作品有 书谱 、千字文、景 福殿赋等。 其代表作书谱是孙过 庭撰文并书写的一篇书法理论 文章，也是历代传颂的书法名 作精品，至今流传，成为学习 草书的楷范。它是中国书学史 上一篇划时代的书法论著。 孙过庭（648703） 书谱 作品： 草书2 “狂草“是唐代（618-907）人张 旭所创。“狂草“极难辨认，但 却有很高的艺术欣赏价值。图 为张旭狂草图 字伯高，一字季明，吴郡（江苏苏 州）人。世称“张长史。”工诗书， 晓精楷法，以草书最为知名。为人 洒脱不羁，豁达豪放，嗜好饮酒， 与李白、贺知章、李适之、李进、 崔宗之、苏晋、焦遂称为“饮中八 仙”。常于醉中以头发濡墨大书， 如醉如痴，称“张颠”。时与李白诗 ，裴文剑舞称“三绝”。其书得之于 二王又独创新意，书迹有郎官石 记、草书右诗四帖等。 相传他见公主与担夫争道，又闻鼓 吹而得笔法之意；在河南邺县时爱 看公孙大娘舞西河剑器，并因此而 得草书之神。颜真卿曾两度辞官向 他请教笔法。 张旭（生卒年不详） 作品： 郎官石柱记 草书右诗四帖 字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南 零陵）人。以“狂草”名世，史称“ 草圣”。自幼出家为僧，经禅之暇， 爱好书法他性情疏放，好饮酒，酒酣 兴发，于寺壁里墙，衣裳器具，无不 书之，自言“饮酒以养性，草书以畅 志”。与张旭齐名，合称“颠张狂素 ”。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然 ，如骤雨旋风，随手万变。他的书法 虽率意颠逸，千变万化，而法度具备 。怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙 的局面，也是中国草书史上两座不可 企及的高峰。传世书迹有自叙帖 、苦笋帖、食鱼帖、圣母 帖、论书帖、大草千文、 小草千文诸帖。 怀素(725785) 论书帖 作品： 食鱼帖 草书展示 明张张弼 草书书“论书论书 ” 清蒲华华 草书轴书轴 行书 “行书“，是介于楷书与草书 之间的，运笔自由的一种书（ 字）体。行书不同于隶、楷， 其流动程度可以由书写者自由 运用。行书表现出浪漫唯美的 气息 . 最擅长写行书的晋代大书法家 -王羲之。王羲之所书的兰 亭集序，被誉为“天下第一 行书 行书是一种实用与审美价值兼 具的书体，魏晋（220-420年） 时开始流行。 字逸少，琅琊临沂（今山东） 人，官至右军将军，人称“王 右军”。他一变汉魏以来的质 朴的书风，创为妍美流便的新 体。有“书圣“之称，书法特点 是奇而正，雄而逸，健而美， 无一偏之弊，其书真迹无存， 传世作品散见于宋以来所刻的 众帖中，墨迹也多为唐人双钩 填之摹本。保存至今的有姨 母、丧乱、初月、 快雪时晴、兰亭序等 。其中兰亭序享有“天下第 一行书“之盛誉。 王羲之（303-361） 作品： 姨母贴 丧乱帖 天下第一行书兰亭序 据说有一次，王羲之到一个村子去。有个老 婆婆拎了一篮子六角形的竹扇 在集上叫卖。那种 竹扇很简陋，没有什 么装饰，引不起过路人的兴趣，看 样子卖不出去了 ，老婆婆十分着急。 王羲之看到这情形，很同情那老婆婆 ，就上前跟她说：“你这竹扇上没画没 字，当然卖不出去。我给你题上字 ，怎么样？” 老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写 了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆 。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：“别急 。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字” 王羲之一离开，老婆婆就照 他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就 卖完了。 许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。但是王羲之却有他特 殊的癖好。不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。山阴地 方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷道德经。可是他知道王羲之是不 肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了 一批品种好的鹅。 东晋书法家，字子敬，会稽山阴（今 浙江绍兴）人。为羲之第七子。幼时 从他父亲学书，后来取法张芝，别创 新法，自创一格，与父齐名，人称“二 王”。他的书法，兼精楷、行、草、隶 各体，尤以行草擅名。他的楷书以 洛神赋十三行为代表，其行书以 鸭头丸帖、中秋帖最著。王献 之是魏晋书家群体中的一位巨子。父 亲王羲之的悉心的传授和指导，使他 奠定了坚实的笔法基础。由于他是魏 晋名家中晚出的一位，客观上为他提 供了博采众家之长、兼善诸体之美的 机遇，赢得了与王羲之并列的艺术地 位和声望。 王献之（344-386） 中秋帖 作品： 字元章人称“米南官”。米芾能诗文， 擅书画，精鉴别，集