2011高考语文一轮迎考突破：12断句和翻译.ppt

第四节 断句和翻译 1用“/”给下面一段文言文断句。 夫 学 者 所 以 求 益 耳 见 人 读 数 十 卷 书 便 自 高 大 凌 忍 长 者 轻 慢 同 列 人 疾 之 如 仇 敌 恶 之 如 鸱 枭 如 此 以 学 自 损 不 如 无 学(节选自颜氏家训) 【答案】 夫学者/所以求益耳/见人读数 十卷书便自高大/凌忍长者/轻慢同列/人 疾之如仇敌/恶之如鸱枭/如此以学自损/ 不如无学 2把文言文阅读材料中画线的句子翻译 成现代汉语。 关羽字云长，本字长生，河东解人也。建 安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽 羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。及羽杀 颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封 其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左 右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追 也。” 羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈， 每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒 ，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然 后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时 羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘 器，而羽割炙引酒，言笑自若。(节选自 三国志关羽传) (1)羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主 于袁军。 译文： _ (2)羽尝为流矢所中，贯其左臂。 译文：_ 【解析】 (1)关键点：“封”，动词， 译为“封存”；“拜书”，动宾短语， “拜”为动词，表敬称，“书”为名词 ，译为“书信”，“拜书”译为“呈上 书信”；“奔”，译为“投奔”；“于 袁军”为介宾短语作后置状语，翻译时 应移至动词前。 (2)关键点：句式“为所”表被 动；“贯”为动词“贯穿”，这里据语 境译为“射穿”。 【答案】 (1)关羽全部封存了曹操给他的 赏赐，呈上书信告辞，然后到袁绍军中投 奔刘备去了。 (2)关羽曾被乱箭射中，箭射穿了他的左臂 。 【参考译文】 关羽曾经被一支飞箭射中，箭穿透了他 的左臂，后来，伤口虽然愈合了，(但是) 每到阴雨天，骨头常常疼痛。华佗说： “箭头有毒，毒已渗入到骨头里，应当 切开臂膀(再一次治疗箭伤)，刮掉渗入毒 药的骨头，(完全)除掉毒药，这样以后， 病才能根除。”关羽便伸出臂膀让华佗 切开。当时，关羽恰好邀请各位将领在 一起喝酒吃饭，臂膀上的鲜血淋漓，溢 出盘子，而关羽却(依然)切烤肉(吃)举起 酒杯(喝)，谈笑自若。 一、文言翻译 所谓“理解文中的句子”就是能够根据上 下文的语境读懂、领会某一个文言句子在 文中的意思，能从思想内容、表达效果等 方面对整个句子作深入的分析。要想理解 文言句子，就要留心句中的关键性词语， 弄明句中有关词语的指代义，把握分句间 隐含的语意关系等。所谓“翻译句子”就 是能将文言句子译成合乎现代语法规范的 白话文，做到文从字顺，规范简明，流利 畅达。 1对文言句子的理解，应注意以下几个 方面 (1)正确把握句子在文中的意思，不要脱 离全文这个大语境，必须坚持“词不离句 ，句不离篇”的原则，必须把句子放到全 文中去理解，要从原文找答案。 (2)要正确理解句意，还要掌握通假、活 用、倒装等现象，还要注意语法、修辞等 现象。 (3)要弄清代词的指代作用，对句子中的 省略成分也要分辨清楚，特别是省略的主 语、宾语、代词等，如果对这些内容分析 不清，就会曲解句意。 (4)对复杂不好理解的句子，可以作句子 成分分析，也可以抓关联词语，分析句间 关系，这样可以帮助理解句意。 2翻译要求：信、达、雅 翻译文言语句，要遵循一定的原则，即 “信、达、雅”。“信”就是准确，即 忠实于原文，做到字字落实，不添、不 漏、不走样。以直译为主，意译为辅， 凡是能直译的，要按照原文逐字逐句对 照翻译，原文字词尽可能在译文中有所 落实，保持原文语句的特点。“达”就 是要使句子通畅，符合现代汉语的句子 安排、表达习惯，没有语病。在遇到古 今异义、通假字、文言句式等无法直译 时，要灵活地进行改变或调整。“雅” 就是要求句子生动、优美，即具有文采 ，用词造句要考究，能传达出原句的韵 味，能体现出译者的文采。 在上述原则中，“信”和“达”是最基本 的原则，“雅”是在“信”和“达”的基 础上发展提高的，考试中对考生的考查， 主要就是对“信”和“达”的考查，离开 了“信”和“达”的原则，片面追求“雅 ”无实际意义。 3翻译手段：直译与意译 在翻译过程中，必须遵循“字字有着落， 直译、意译相结合，以直译为主”的原则 。这就要求我们，在具体翻译时，对句子 中的每个字词，只要它有一定的实在意义 ，都必须字字落实，对号入座。翻译时， 要直接按照原文的词义和词序，把文言文 对换成相应的现代汉语，使字不离词，词 不离句。“意译”则是按原文表达的大意 来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和 原文很不同的表达方法。像有些不好照字 面直译的，或者表达不出原意的，或者是 修辞义的(比喻、借代、委婉说法等)，如 “下车”“视事”“乞骸骨”等，那就只 能按照这些词语所表达的意思，在现代汉 语中找一个相应的说法来译了。 4翻译方法 翻译的方法有“留”“删”“补”“调 ”“换”等。 (1)留专有名词、国号、年号、人名、 物名、地名、器具等，可照录不翻译。 湖月照我影，送我至剡溪。(梦游天 姥吟留别) 前太守臣逵察臣孝廉。(陈 情表) 元和十年，予左迁九江郡司马。(琵 琶行) (2)删同义连用的实词或虚词中的一个 ，有些关联词语、结构助词、偏义复词中 的陪衬等，都要在翻译中剔除。如“之” ，作为助词，它可以用在主谓之间，取消 句子独立性，也可以作为宾语前置的标志 ，这些情况下就无法译出，可以删除。另 外某些发语词、语气词、表停顿、补足音 节和缓语气的虚词，也应删除。 呜呼！胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣 ，梓泽丘墟。 (滕王阁序) 愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸 ，保卒余年。 (陈情表) 师道之不传也久矣！(师说) 便可白公姥。(孔雀东南飞) (3)补文言文中的省略部分，翻译时必 须补出，使上下文衔接。 (河伯)顺流而东行，至于北海，东面而 视，不见水端。(秋水)(补主语) 军中无以为乐，请以剑舞(为乐)。( 鸿门宴)(补谓语) 竖子不足与(之)谋。(鸿门宴)(补宾 语) 我持白璧一双，欲献(于)项王。(鸿 门宴)(补介词) 比好游者尚不能十(分之)一。(游褒禅 山记)(补出分数相应的部分) 女子十七(岁)不嫁，其父母有罪。(勾 践灭吴)(补出量词) (4)调在翻译时，有些倒装句的词序需 要调换，如谓语前置句、宾语前置句、 定语后置句、介宾结构后置句、互文见 义句等。 何由济乎？ 古之人不余欺也。(石 钟山记) 遂率子孙荷担者三夫。(愚 公移山) 范增数目项王，举所佩玉玦以示之者 三。(鸿门宴) 今将军诚能命猛将统兵数万，与刘豫 州协规同力，破操军必矣。 (赤壁之战) 例中的“何由”是“由何”的倒装， 即“凭借什么”。 例中的“余”是“欺”的对象，“不 余欺”即“不欺余”，译为“没有欺骗 我”，将宾语调至句后。 例中的“子孙荷担者”是定语后置的 结构，“三夫”作为数量词，也要调前 ，译为“三个能挑担子的子孙”，才符 合现代汉语的习惯说法。 例中的“三”表示“举所佩玉玦”的 次数，按现代汉语的习惯应是“三举所 佩玉玦”，即“多次举起”的意思。 例中的“必”是“一定”的意思，修饰 “破操军”，译为“一定能击溃曹操的军 队”，才符合现代汉语的习惯。 (5)换文言词语要准确选用恰当词义， 用现代词语代替。词类活用必按较为固 定的格式翻译，体现出词类活用的特征 来。 古文中的单音词，现代汉语变成了双音 词。 敬亭亦无所不安也。(柳敬亭 传)(安：安心) 古文中的单音词，现代汉语中变成了另 一个单音词。 愿伯具言臣之不敢倍德也。(鸿门宴 )(倍：背) 余自齐安舟行适临汝。(石钟山记)( 余：我；自：从；适：到) 要注意古今异义中古义和今义的区别。 不然，令五人者保其首领以老于户牖之下 。(五人墓碑记)(古义，头颅；今义， 某些集团的领导人) (6)贯文言文中的比喻、借代、用典、讳 饰、婉辞等，直译会不明确，应用意译使 文意通顺。 秋毫不敢有所近。(鸿门宴) 直译：连秋天里野兽的毫毛也不敢接近。 意译：连最小的东西都不敢占有。 二、文言断句 文言文断句，过去称为句读(du)。所谓 “句”，就是作者已表达了一个完整的 意思，到此应断句，用标点符号来表示 ，即用“句号”。语意未完而需要稍稍 停顿的地方叫“读”，相当于今人使用 的“逗号”。弄清句读是学习文言文的 第一步。“句读之不知”，对原文的意 思就会领会错误。古文断句标点与古文 阅读理解是相辅相承的。下面介绍一些 断句的具体方法： 1掌握大意，高屋建瓴 断句的基础在于领会全篇的文意，而领 会全篇的文意的基础是要对文段中关键 词句的理解。如： 哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足(脚)，信 乎？”曰：“夔，人也；何故一足(脚)？ 彼其无他异而独通于声。尧曰：夔一 而足(足够)矣。使为乐正。故君子曰： 夔有一，足(足够)。非一足(脚)也。 ” 这段话的断句很典型，如果不理解“足 ”两层含义(脚；足够)，要断清这段文字 ，就非常困难。大致弄清了文意，断句 就有了基础。 2抓住标志，沿波讨源 (1)虚词标志： 句首虚词：夫、惟、盖、凡、窃、请、敬 、即、苟、若、纵、纵使、于是、且夫、 向使、虽 句中虚词：于、以、而、者 句尾虚词：也、乎、哉、矣、耶、耳、焉 这些分类只是相对的，如“也”有时作句 中语气助词，“者”也可作分句末的停顿 语气词，等等。 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句 读，虚词就成了重要的标志。尤其是一些 语气词和连词的前后，往往是该断句的地 方。例如： 于是余有叹焉古人之观于天地山川草木 虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不 在也夫夷以近则游者众险以远则至者少 而世之奇伟瑰怪非常之观常在于险远而 人之所罕至焉故非有志者不能至也。(王 安石游褒禅山记) 我们看加点的虚词，可置于句末的有： 焉、也、焉、也；句首的有：夫；分句 句首的有：以、则、则、而、而、故。 这一段标点，如果顿号不计，共12处标 点，有10处可依据以上虚词断开。“游 者众”后的分号，可根据文言句式整齐 的特点断开。“非常之观”是由于主语 较长而作的停顿。 (2)实词标志： 对话中的标志动词：曰、道、云。 文言文中对话、引文常常用“曰”“云 ”为标志。不过，一定要分清对话、转 述及引用等不同情况。如： 庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今 一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“ 否。”(庞葱曰：)“二人言市有虎，王信 之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三 人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡 人信之矣。” (战国策魏策二) 这里，庞葱的第二、第三次问话，作者把 主谓部分都省略了。如果把引号直接贯下 去，成为王曰：“否。二人言市有虎 ，王信之乎？”就错了。 有一段介绍唐朝诗人白居易作诗的情况： “乐天每作诗令一老妪听之问曰解否曰解 则录之不解则又复易之。” 要是加上标点，便是：“乐天每作诗，令 一老妪听之，问曰：解否？曰解 ，则录之；不解，则又复易之。”上 述文章，不是以白居易同老妪对话形式出 现的，是作者叙述的语气，因此在老妪答 话的“曰”字下，不必加冒号。“解”“ 不解”后，不必在引号里加句号，应在引 号外加逗号。 一般动词作标志 主谓宾是一个句子的主要成分。文言文 中，主语、宾语省略现象较多，谓语省 略的极少。在断句中可以抓住动词谓语 ，在它之前找主语，在它之后找宾语。 人名、物名作标志。 和现代汉语一样，名词或代词一般也常 常作句子的主语和宾语，因此找出文中 反复出现的名词或代词，就可以确定停 顿的位置。如： 孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而 利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言 ，则何亡国败家之有？有孺子歌曰： 沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水 浊兮，可以濯我足。孔子曰：小子 听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之 也。夫人必自侮，然后人侮之；家必 自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人 伐之。太甲曰：天作孽，犹可违；自 作孽，不可活。此之谓也。”(孟子 离娄章句上) 需要注意的是，文言文中，人名第一次出 现时往往用全称，以后再出现就只提名不 提姓了。例如赤壁之战中，“初，鲁 肃闻刘表卒”，先用全称，以下“肃径迎 之”“肃宣权旨”就不再提姓了。 (3)修辞标志： 以“顶真”确定句读 顶真是文言文中常见的形式。句子前后 相承，前一句作宾语的词，在后一句中 又作了主语。例如：“具告沛公，沛公 大惊。”“秦王坐章台见相如，相如奉 璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左 右，左右皆呼万岁。”根据这一特点， 我们可以在文中找出紧密相连的相同的 词语，按顶真句式来考虑句读。 以“排偶”确定句读 排比、对偶、对称是文言文常见的修辞 方法，句式整齐，四六句多，又是文言 文的一大特点。这一特点，又为我们断 句提供了方便。 例如，庖丁解牛中“手之所触，肩 之所倚，足之所履，膝之所”，“上食 埃土，下饮黄泉”“奉之弥繁，侵之愈 急”等。 再如，“故不积跬步，无以至千里；不 积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能 十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之 ，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 又如，“秦孝公据崤函之固，拥雍州之 地，君臣固守以窥周室，有席卷天下， 包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之 心。当是时也，商君佐之，内立法度， 务耕织，修守战之具，外连横而斗诸侯 。于是秦人拱手而取西河之外。”这一 段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之 地”是对偶；“席卷天下，包举宇内， 囊括四海”是排比；“内”“外”是对 照。根据这样的语言特点，确定句读也 就容易多了。 以“反复”确定句读 反复，特别是间隔反复，在文言文中是相 当常见的修辞方法。如邹忌讽齐王纳谏 中“我孰与城北徐公美”反复多次， 庄暴见孟子也有大段反复。抓住这一特 点，自然有助于断句。 (4)句式标志： 文言中有一些特殊的句式，如倒装句， 判断句，被动句等，都可以作为我们断 句的切入点。由于不能掌握文言的一些 特殊文言句式，学生往往会造成标点上 的错误。如： “薛谭学讴于秦青未穷青之技自谓尽之 遂辞归。”(列子汤问) 如果标点成“薛谭学讴，于秦青未穷。 青之技自谓尽之，遂辞归”就不对。这 里第一个标点就错了。为什么会错呢？ 因为不懂得在文言中，介词结构(“于秦 青”)常常放在动词谓语(“讴”)之后。 应标点成“薛谭学讴于秦青，未穷青之 技，自谓尽之，遂辞归”。另外，也要 掌握一些文言文常见的固定结构(如 何；奈何；若何；得无乎 ；不亦乎；无乃乎；况乎 ；何以为；与其孰若；以 为)。这样，可以让我们更准确 更便捷地断句。 1用“/”给下面一段文言文画横线的 句子断句。 伯乐一过冀州之野，而马群遂空。夫_冀 _北_马_多_天_下_伯_乐_虽_善_知_马_ 安_能_空_其_群_邪_解_之_者_曰_吾_所 _谓_空_非_无_马_也_无_良_马_也_伯_ 乐_知_马_遇_其_良_辄_取_之_群_无_留 _良_焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语 矣。(韩愈送温处士赴河阳序) 【答案】 夫冀北马多天下/伯乐虽善知 马/安能空其群邪/解之者曰/吾所谓空/ 非无马也/无良马也/伯乐知马/遇其良/ 辄取之/群无留良焉 2用“/”给下面一段文言文断句。 臧 与 谷 二 人 相 与 牧 羊 而 俱 亡 其 羊 问 臧 奚 事 则 持 策 读 书 问 谷 奚 事 则 博 塞 以 游 二 人 者 事 业 不 同 其 于 亡 羊 均 也(庄子骈拇) 【答案】 藏与谷二人/相与牧羊/而俱 亡其羊/问藏奚事/则持策读书/问谷奚事 /则博塞以游/二人者事业不同/其于亡羊 均也 3用“/”给下面一段文言文画横线的 句子断句。 郁离子曰：“善_战_者_省_敌_不_善_战 _者_益_敌_省_敌_者_昌_益_敌_者_亡_ 夫_欲_取_人_之_国_则_彼_国_之_人皆_ 我_敌_也_故_善_省_敌_者_不_使_人_我 _敌_汤_武_之_所_以_无_敌_者_以_我_ 之_敌_敌_敌_也。惟天下至仁为能以我 之敌敌敌，是故敌不敌而天下服。”(选 自诚意伯文集郁离子) 【答案】 善战者省敌/不善战者益敌/ 省敌者昌/益敌者亡/夫欲取人之国/则彼 国之人皆我敌也/故善省敌者不使人我敌 /汤武之所以无敌者/以我之敌敌敌也。 4阅读下面短文，完成(1)(2)题。 齐 人 有 言 曰 虽 有 智 慧 不 如 乘 势 虽 有 镃 基 不 如 待 时 今 时 则 易 然 也 夏 后 殷 周 之 盛 地 未 有 过 千 里 者 也 而 齐 有 其 地 矣 鸡 鸣 狗 吠 相 闻 而 达 乎 四 境 而 齐 有 其 民 矣地不改辟矣， 民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也 。且王者之不作，未有疏于此时者也； 民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。 饥者易为食，渴者易为饮，孔子曰：“ 德之流行，速于置邮而传命。”当今 之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹 解倒悬也。故事半古之人，功必倍之， 惟此时为然。(孟子公孙丑上) 【注】 镃基：锄头。置邮：驿站。 (1)将“ ”里的内容用“/”断句。 (2)翻译文中画线的句子。 译文：_ 【答案】 (1)齐人有言曰/虽有智慧/不 如乘势/虽有镃基/不如待时/今时则易然 也/夏后/殷/周之盛/地未有过千里者也/ 而齐有其地矣/鸡鸣狗吠相闻/而达乎四 境/而齐有其民矣 (2)土地不必再扩大，百姓不必再招聚， 施行仁政称王天下，没有人能阻挡得了 。 【参考译文】 齐国有俗谚说：“虽然有智慧，不如趁形 势；虽然有锄头，不如等农时。”现在( 要称王天下)却是很容易的。夏后、殷、 周三朝兴盛时，土地方圆没有超过一千 里的，而现在齐国有这么大的地方了； 鸡鸣狗叫互相听到，一直传到四周的国 境，齐国已经有那么多的百姓了。土地 不必再扩大，百姓不必再招聚，施行仁 政称王天下，没有人能阻挡得了。况且 ，仁德的君王不出现的时间，没有比现 在隔得更长的了；百姓受暴政折磨的痛 苦，没有比现在更厉害的了。 饥饿的人什么都吃而不挑拣，干渴的人 什么都喝而不挑拣，孔子说：“德政的流 行，比驿站传递政令还要快。”今这个时 候，拥有万辆兵车的大国施行仁政，百 姓对此感到喜悦，就像在倒悬着时被解 救下来一样。所以，事情只要做到古人 的一半，功效必定是古人的一倍，这只 有现在这个时候才能办到。 5阅读下面的短文，完成文后各题。 是岁也晋复假道于虞以伐虢虞大夫宫之 奇谏君曰晋不可假道也是且灭虞。虞君 曰：“晋我同姓，不宜伐我。”宫之奇 曰：“虞之与虢，唇之与齿，唇亡则齿 寒。”虞公不听，遂许晋。宫之奇以其 族去虞。其冬，晋灭虢，虢公丑奔周。 还，袭灭虞，虏虞公及其大夫井伯、百 里奚以媵秦穆姬，而修虞祀。 (1)用“/”给下面的文字断句。 是 岁 也 晋 复 假 道 于 虞 以 伐 虢 虞 大 夫 宫 之 奇 谏 君 曰 晋 不 可 假 道 也 是 且 灭 虞。 (2)翻译文中画线的句子。 译文： _ 【答案】 (1)是岁也/晋复假道于虞以 伐虢/虞大夫宫之奇谏君曰/晋不可假道 也/是且灭虞。 (2)宫之奇带领他的族人离开了虞国。当 年冬天，晋国消灭了虢国，虢公丑逃到 周京。晋军回师偷袭并灭掉了虞国。 【参考译文】 就在这一年，晋国又向虞国借道去攻打 虢国。虞国的大夫宫之奇进谏虞君说： “(虞国)不能借道给晋国，这样做将会灭 亡虞国。”虞君说：“晋君与我同姓， 不会攻打我们。”宫之奇说：“虞国与 虢国，(好像)嘴唇与牙齿，嘴唇没有了， 牙齿就会感到寒冷。”虞公不听，便答 应借道给晋国。宫之奇带领他的族人离 开了虞国。当年冬天，晋国消灭了虢国 ，虢公丑逃到周京。晋军回师偷袭并灭 掉了虞国，俘虏虞公以及他的大夫井伯 、百里奚，作为秦献公女儿秦穆姬的陪 嫁人，而派人办理虞国的祭祀。 一、文言文翻译的步骤 1通读全篇，理解大意 对于一个句子的翻译，往往涉及前后文 ，要把这个句子放在大语境中去把握， 只有形成整体认识，解决局部问题才有 依据。另外，在一个语段中，词语有时 是可以参照解释的，这就为合理推断词 义提供了条件。 2关注一句，标注要点 对文言文翻译的考查，往往是按要点给 分的，所以动手翻译前，要根据分值情 况找出要点，如通假字、偏义复词、一 词多义、古今不同义以及句式的特殊性 ，要按照上面提到的五种情况分别对待 。 3译出要点，连缀成句 在对每一个要点处理后，大脑中就形成 了整体印象，然后遵循一一对应的原则 ，连同其他词语逐一解释连缀成一句话 。 4检查对照，誊写答案 翻译完成后，还要将整个句子放在全文 中对照检查一下，看是否协调，大意是 否一致，检查无误后，将草稿上连缀好 的译句誊写到答题处。誊写要做到笔画 清晰、字体工整、卷面整洁；不写潦草 字，不写繁体字和不规范的简化字，不 写错别字，标点使用要恰当。 二、断句应注意的问题 在熟读文段、把握文意的基础上，凭语感 将能断开的先断开，逐步缩小范围，最后 再集中分析难断的句子。 断句完成之后，还需要检查验证断句的准 确性： (1)断句后，要检查语意是否畅通。 例如师说中的几句话，有人这样标断 ：“生乎吾前，其闻道，也固先乎吾，吾 从而师之；生乎吾后，其闻道，也亦先乎 吾，吾从而师之。”这句的毛病在于把句 中表提顿的“也”误为现代汉语中的副词“ 也”了。错断之后，“也固先乎吾”如果还 勉强说的过去的话，“也亦先乎吾”就根本 讲不通了。 又如，察今在“刻舟求剑”故事后有 一句总结性的话，有人给断为：“以故， 法为其国与此同。”把“以故”看做“因 此”，还可以理解，但后面的“法为其国 与此同”又该如何理解呢？ (2)断句后，要检查内容