作文亮点打造之段首中心段尾结(点题).ppt

期待着， 让我们聆听 花开的声音 小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头 以形补形以形补形 读写不分家，以读促写，在读中吸取经验，在写中积累技能读写不分家，以读促写，在读中吸取经验，在写中积累技能 整体把握，细处着眼整体把握，细处着眼“ “五步阅读法五步阅读法 ” ” （一）看标题，找过渡，（一）看标题，找过渡， （二）标出全文段落数。（二）标出全文段落数。 （三）段首中心段尾结，（三）段首中心段尾结， （四）段中内容有作用。（四）段中内容有作用。 （五）文首文尾循规律，（五）文首文尾循规律， 中心主旨藏其中。中心主旨藏其中。 （一）饰标题，有过渡，（一）饰标题，有过渡， （二）全文段落要适度。（二）全文段落要适度。 （三）段首中心段尾结，（三）段首中心段尾结， （四）段中内容有用处。（四）段中内容有用处。 （五）文首文尾有技巧，（五）文首文尾有技巧， 中心照应藏其中。中心照应藏其中。 作文亮点打造之作文亮点打造之 段首中心段尾结（点题）段首中心段尾结（点题） 2009年2月 作文 专题讲座 “ “段首中心段首中心” ”是指该段或该部分内是指该段或该部分内 容的提要。此中心句往往需要和全容的提要。此中心句往往需要和全 文中心挂钩，文中心挂钩，“ “段尾结段尾结” ”是指对本段是指对本段 （本部分）内容的议论小结，并要（本部分）内容的议论小结，并要 做到回扣照应文章主题或话题。做到回扣照应文章主题或话题。 段首中心段尾结：段首中心段尾结： 金题回放金题回放 阅读下面的文字，根据要求作文。 生活中，有人好问，有人不问；有人主张有 疑就问，有人主张三思再问。问天问地，问古问 今，“问”在我们的生活中无处不在。 请以“问”为话题，写一篇不少于800字的文章 。自定立意，自选文体，自拟题目。所写内容必 须在话题范围之内。不得抄袭。 寻章摘句，七嘴八舌 问打开真理之门 问。 看到这个字，我就有无数的疑问。 一个“门”加一个“口”，为什么要这样写？细细一想，这是要我们 以智慧之“口”，打开真理之“门”啊！(这前三段有什么作用？） 问。就是一种求知的精神、探索的激情。“为什么”的背后，隐藏 的是无尽的真理。只要你好问、敢问、会问，“可以为师矣” ！（该 句与文题有什么关系？该句作用是什么？） 好 问 好问，就是对一切的未知，一切的疑惑都有一种好奇心和探知欲 。（下一段材料与该句是什么关系） 先说孔子。高高的孔子祭坛上供奉着“大成至圣先师”的牌位。人 们都称孔子为“万世师表”，可往往忽略了，孔夫子也是个勤学好问 的“万世师表”！ “孔子师郯子，师襄，苌弘，老聃”，“入太庙，每事问”。圣人尚 且如此，何况我们呢？孔子的智慧，正是由于他对世上的事物都有 着赤子一般的好奇心！好问，就是“圣人之所以为圣”的缘由。（该句 作用？） （入题点明论点） （条件关系。提出中心论点总领下文） （例证关系，证明本段中心句分论点） （材料后议论作结，既得出本部分结论，又回应该部分分论点，点话题） 敢 问 光是好问还不行，还得敢问。敢问，就是敢于向权威、规则挑战 ，以求真知。 人类几千年的历史，先哲们早已进行了无数的探索，树立了无数 的权威，厘定了无数的规则，难道我们做的，只是根据这些规则作 价值判断吗？ 不！人类还要进步，真理还未发现。亚历士多德抱持“我爱我师 ，我更爱真理”信念，大胆提问，大胆质疑，终成一代大师；想不 到伽利略又把他问住了，在比萨科塔上的实验征服了世界，推翻了 权威！ 路漫漫其修远兮，敢问，才敢求索！ 会 问 芸芸众生，俯仰之间，于天地曾不能以一瞬。好问，敢问之人， 不可胜数，为何发现真理的，屈指可数？ 不过是有人会问，有人不会问罢了。（作用： ） 苹果砸到头上，有人问，怎么苹果不朝上飞？有人问，真讨厌， 谁家的苹果树？前者彪炳千古，后者碌碌无为。 （过渡，既衔接上部分，又提出本部分中心，且照应中心话题） 过渡引出下文材料的对比 “白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”有 人问，为什么铁血狼烟的三国演义要以 渔樵的谈笑作结？ 有人问，这首歌是哪个 明星唱的？前者学贯古今，后都粗陋无闻。 要敢问、要好问，要会问，实在难啊！ “问世间情为何物？直教生死相许。”元好 问的确好问，也很会 问。一个纷纷挠挠，缠 绕了千年的问。 问天问地，问古问今。让问成为你打开真 理之门的钥匙，让问的智慧叩响你的额头， 叩开一个时代。（这最后一段的作用？） （照应前文，再次点题起到强 化主旨的作用） 点题句的基本要求 1、点题语句与话题或材料要有实质的本质的联系和 契合，而不是貌合神离。 2、点题语句与作文题所提供话题或材料要有明显的 相似语句。 3、点题语句要优美、凝练，是议论抒情性和启发性的 4、在标题、开头、主体段落、结尾等处巧妙点题，要 体现作文题的命题意图。不同的体裁，点题的方式也不 同。议论文适宜多次衔接性点题；记叙文点题主要有两 种方式：一是故事末尾用议论抒情性语句点题，二是借 用故事人物语言点题。 简单重复点题法 在行文过程中，在某些段落或每个段落 的开头或结尾，用字面相同的句子重复标 题或者中心，反复点题，从而达到突出中 心的目的。这样做可以使文章中心从思维 深处浮现于视觉表面，便于紧扣中心作文 ，读者容易把握，对评卷者的视觉和心理 都产生强大冲击。 问成就英雄 思维是人与动物的最大区别，而问又是思维的主要表现形 式之一。自古成就多于问，奇迹来源于问。问之根本在心也。 一问一君子 竹，有节，有千节。虽清瘦却挺拔，一风过，不折；一雨过 ，不浊。君子，当如竹。 红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗台湿绫绡。岁月无情，转眼间 ，屈原已在朝廷生活多年。来到汩罗江畔，屈原问天问江水， 自己应该何去何从。农夫建议他何不随波逐流建一番事业呢。 而屈原却高吟：“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”他 问自己的心，自己是否能像老农说的那样渡过自己的一生，而 他的心却极力抵抗，于是屈原便在江畔划上一条完美的弧线， 留下一世清白。 屈原在汩罗江畔的问天问江水问自己，使他流芳百世，成为 一个君子。 一问一奇迹 松，有叶，有万叶。虽弱小却坚硬，一风过，不摇； 一雨过，不落。英雄，是如松。 他就像一块石头。一匹马，一个人，创造了世界邮政 史上的奇迹。他翻山越岭，在许多人看来，孤独是可怕的 ，甚至是可耻的，他一个接受了父亲工作的邮递员王 顺友，却承受了20多年的孤独。他也曾问过路过的花，路 边的草，也问过自己的心：我应该继续这样的生活吗？他 的心告诉他：应该。于是他继续以自己的歌声，驼铃，孤 独为伴。 人生如茶，不能苦一辈子，总要苦一阵子。王顺友通过 问自己那颗朴实的心让自己苦了一辈子，却创造了一段奇 迹。 一问一神话 一朵 花 ，从天到壤，是一次清醒的解脱，耗 尽一生，只为一种姿势，盛开在枝头。心灵，该 如花。 花开是没有声音的，却非常美丽。邰丽华从 人生的低谷飞向艺术的巅峰，她的生命本身就是 一次绝美的舞蹈，她用纤细的臂弯勾勒人生的圣 洁。她也曾问过自己：一个聋哑人真的能创造神 话吗？她的心告诉她：能。她努力了，所以她舞 出了让世人震撼的“千手观音”。邰丽华通过问自 己的心灵，舞出了一个美丽的神话。 问，能让我们认识自己，战胜自己。问是我 们心灵的钥匙。 在行文过程中，似曾相识的词语、句子反复 出现，不变的是基调，变化的是细节，不断强化 主题，又在变化中给人丰富生动的感受。这种方 法也可称为仿句点题法，只要把第一个句子写好 了，后面的句子根据材料稍作变化即可。从表现 形式上看，在作文的多处反复点题，点题的形式 每次都有变化，避免了字面重复点题法的生硬， 变刻意点题为自然点题，显得机智圆熟。 相似重复点题法 请仔细研读下文，在划线处写上恰当的点题句子： 问，生命的赞歌 蝴蝶问花，问出了撩动人心的美丽； 雄鹰问天，问出了一击长空的豪迈； 胡杨问沙，问出了屹立不倒的千年！ 苍生万物，用生命，问出了一首首美丽的赞歌，在茫茫时空 中，镌刻下永世的印记。 还记得那“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的赤子吗？他将毕生的 时间，凝结成一首首史诗，在这诗中，映照着他那颗赤胆忠心。在 国家危亡时，他没有逃避，他呼出“安得广厦千万间，大庇天下寒 士俱欢颜”的誓言，他做着“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”的 事情。他问的不是别人，是他自己，是他那颗赤诚的心。他，问出 的是一首赤诚的赞歌！ 还记得漱玉词中，吟咏委婉之词的女子吗？丈夫的离别，使她 日日承受着思念之苦，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的默 念着，盼望着夫君的归来。可是，她等来的，不是丈夫，而是金戈 铁马！谁也不曾想到，正是这样一个弱女子，用“生当作人杰，死 亦为鬼雄”的誓言，表达自己的信念。此刻的她，是强大的。当那 懦弱的统治者躲避在丝竹之中时，她的铮铮铁骨为世人所称赞！ 还记得那“采菊东篱下，悠然见南山”的君子吗？当他厌倦了官 场上的阿谀奉迎，看清了政治的黑暗，他选择了归隐田园。“羁鸟 恋旧林，池鱼思故渊”，在青山绿水之中，在绿树红花之中，他体 验着生活的情趣。 还记得那“抽刀断水水更流，举酒销愁愁更愁”的仕子吗？满腹 诗书，下笔如有神，他吟咏着“君不见黄河之水天上来，奔流到海 不复回。”人生总有不如意，在低谷时，他被贬谪，但是他并没有 认输，而是唱出了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈这句 ！ 她问 的不是别人，是自己，是她那颗坚强的心。她，问出的是一首坚 强的赞歌！ 他问的不是别人，是自己，是他那颗勇敢的心。 他问出的是一首勇敢的赞歌！ 他问的不是别人，是自己，是他那颗自信的心。他，问出的是 一首自信的赞歌！ 问，谱出了一首首生命的赞歌，时而赤诚，时而坚强，时而 勇敢，时而自信。在这赞歌中，流淌着的是那关于生命的 美丽的旋律。 生命，因此而美丽。（注意这最后结尾加黄颜色的字） 重复点题 简单重复 相似重复 强化练习：强化练习： 古希腊悲剧大师埃斯库罗斯说古希腊悲剧大师埃斯库罗斯说“ “非但不能非但不能 控制自然，还要顺从自然。控制自然，还要顺从自然。 恩格斯说恩格斯说 我们我们 不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对 于每一次这样的胜利，自然都报复了我们于每一次这样的胜利，自然都报复了我们” ” ？人与自然应该怎样相处呢？人与自然应该怎样相处呢？ 请以此为话题，写一篇文章。请以此为话题，写一篇文章。 在该文横线处添上适当的句子使各部分中心突出在该文横线处添上适当的句子使各部分中心突出 且与文题照应（见学案）：且与文题照应（见学案）： 小荷才露尖尖角 早有蜻蜓立上头 期待着， 让我们聆听 花开的声音 善待自然善待自然 自然是柔情似水的，假如人类以同样的自然是柔情似水的，假如人类以同样的 柔情善待她；自然是狂暴如虎的，假如人柔情善待她；自然是狂暴如虎的，假如人 类无休止的摧残她。我们向往林海雪原、类无休止的摧残她。我们向往林海雪原、 碧草蓝天，我们渴望春华秋实、风调雨顺碧草蓝天，我们渴望春华秋实、风调雨顺 ，那么，那么，人类啊，请不要忘记善待自然。人类啊，请不要忘记善待自然。 善待自然，因为那片曾经美丽过的土地。看看楼兰 吧，在那片曾经美丽过的土地上，有健硕精壮的汉子 踏足过，有巧笑倩兮的女子流连过。那是一片曾经鲜 活的土地，有过花的烂漫草的馨香，有过鸟的啁啾泉 的欢唱。是一片有生命的灵气，思想的光芒闪耀过的 土地呵，那儿，曾是人们的乐土，自然的骄傲，人与 自然，曾在这片土地上那样温馨那般和谐地共处着， 可是，当我的目光停驻，这就是你吗？茫茫大漠上残 存的一堆废墟，苍凉的，破败的-怎会是曾经动人 一时的楼兰啊？这是人的悲哀，更是自然的疼痛啊！ 那幽幽绿洲，悄无声息地在风尘中失去了踪迹- 那无边无际的破败与荒凉在时时提醒着人类，善待自 然，善待与我们相依相生的自然。 善待自然，因为那片曾经荒无人迹的土地。看看北 大荒吧，那片黑土地，曾经荒凉得让人心疼，那是一 片孤独的土地吧？没有人的生气，没有村庄上空袅袅 而起的炊烟，没有人，自然那样落寞-当一批又一 批的人在这片黑土地上流下汗甚至是泪，挥洒青春， 甚至献出生命，那片黑土地，已不再是昔日的北大荒 ，是的，怎能再是北大荒，有了沉甸甸的果实在厚实 的大地上安睡，有了生命浓厚的温暖的气息在黑色沃 土上萦绕，有了真实的，灵动的，朴实的生活。自然 的怀中，拥入了憨厚的男人，质朴的女人，天真的孩 子，因为有了人，自然才变得如此丰盈，如此诱人， 这美好的景象，处处在呼唤着人类，善待自然，善待这给 予了我们荫蔽与幸福的自然。 善待自然，因为那片漫无边际的绿。善待自然，因为那片漫无边际的绿。看看草原 看看草原 吧，传说中的草原宁静，宽广，可以安置世上最巨吧，传说中的草原宁静，宽广，可以安置世上最巨 大的忧伤。那是一片未经玷污的蓝吧？传说中草原大的忧伤。那是一片未经玷污的蓝吧？传说中草原 上的天空，湛蓝，高远，可以任世上所有奇异的梦上的天空，湛蓝，高远，可以任世上所有奇异的梦 飞翔。那星星点点散落的，是蒙古包吗？抑或是夜飞翔。那星星点点散落的，是蒙古包吗？抑或是夜 离去时遗落的星斗？那悠远的，嘹亮的，是牧民的离去时遗落的星斗？那悠远的，嘹