古典诗词鉴赏——爱情诗.ppt

中国古代文人情诗的特征 清华大学中文系 孙明君 l 第一节课里您说到，中国古代至近代真正意义上自 杀的诗人只有两个，屈原与王国维。直至现代才有海 子之死，顾城之死。而中国古代诗人面对自我与现实 的矛盾时是会自我调节的，所以不会轻易自杀。那么 ，他们究竟是如何进行调节的呢？难道仅一句“穷则 独善其身，达则兼济天下”就能说服他们吗？还是儒 家，道家思想中的某些部分使他们得到开解呢？那为 什么现代出现了更频繁的文人之死？他们与古人的区 别又在哪里呢？ l 我一直认为，中国古代诗歌中充满了太多忧郁的东 西，诗人把他的沉重凝聚到诗中，使后来读诗的人拥 有了更为复杂的情感。读诗有时令人兴奋，也令人忧 郁。 l 我总觉得读诗对于我来说是一件特别矛盾的事情， 我在读诗里感受到了与古人的契合，又同时感受到了 与现实的远离。有时找不到方向时，愿意停下来读读 诗，在有所感悟时感受到了心灵的升华，但是另一方 面更感觉到了与现实的格格不入。我一直向往能拥有 古人那样“清洁的精神”，但我不知道这究竟可不可 行。在这个社会，有“绝对的清洁”吗？有人也把我 的想法看的很可笑，我也一直在思索究竟该怎么样。 这个幼稚的问题，您能和我聊聊吗？ l 我很喜欢上您的课。我一直很喜欢中国古代文学， 但我现在是与它无缘了，每天的生活被繁重的数学物 理充斥着，只有在每周二的晚上，在您的课里，我才 感觉到我做的是一件不违背我本心的事情，我才觉得 我离我的遥远的梦想又近了一步。 l 朱自清说：“中国缺少情诗，有的 只是忆内、寄内或曲喻隐指之 作，坦率的告白恋爱者绝少，为爱情而 歌颂爱情的更是没有。” l 宗白华说：“中国千百年来没有几 多健全的恋爱诗了。我所说的恋爱诗自 然是指健全的、纯洁的、真诚的。所有 一点恋爱诗不是悼亡，偷情，便是赠妓 女。” l 较之于西方诗歌和中国古代民歌，中国古代文 人的爱情诗的数量明显偏少。 l中国古代文人的爱情诗中有很大一部分是男性 诗人代女性抒情。 l中国文人的情诗有其自己的特征，呈现出自己 独特的个性。 一、尘世之恋 二、凄婉之调 三、含蓄之美 一， 尘世之恋 从诗人恋爱对象的剖析中显示出：与西方 诗人理想化、 精神化、浪漫化的爱情追求不同，中国诗人心目中的 爱情具有现实性和世俗性。 但丁的十四行诗云： 看来你是一个神祗从天上来到大地 来显示神奇。 引自黎华选编的外国情诗选 （山东文艺出版社 1985） 彼特拉克歌集第72首 l 高雅可爱的夫人啊， 在你闪动的眸子里， 我窥见了指引我 通向天国的温柔的光。 你眼睛里映照的只有爱情和我， 谁都知道， 你这隐约闪现的光芒 出自你那搏动的心房。 这光芒引导我从善向上， 使我走向光明荣耀的人生终极； 只有它才免得我在世俗生涯中流浪。 歌集第90首 她的步履轻盈， 她的姿态优美， 很象飘飘欲仙的天使， 她的声音 象仙乐一般优雅、委婉、清脆。 莎士比亚十四行诗 过去美、善和真常常分道扬镳， 到今天才在一个人身上协调。 （第一零五首） 可是，我敢指天发誓， 我的爱侣 胜似任何被捧作天仙的美女。 （第一三零首） 对一个文人而言，春风得意的峰巅是“一 日观遍长安花”的风流；在仕途偃蹇情绪低落 时，“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪” 。 以歌妓为中心，在中国文学史上形成了青 楼文学这一特殊的文学分支，许多著名的诗人 出入于风月场中，携妓冶游被看作文人的风流 韵事。 唐人郑处晦的明皇杂录补遗曰： 天宝中，刘希夷、王昌龄、祖咏、张若虚 、孟浩然、常建、李白、杜甫，虽有文名，俱 留落不偶，恃才浮诞而然也。 “美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。”（江 上吟）是李白醉心的生活方式。 自重自律如杜甫杜甫者亦有“谁能载酒开金盏， 唤取佳人舞绣筵”（江畔独步寻花绝句之 四）的畅想。 元稹、白居易与歌妓秋娘、杨琼、薛涛等过从甚 密。 杜牧“美容姿，好歌舞，风情颇张，不能自遏” （辛文房唐才子传卷六），在扬州当幕僚 期间饮酒游宴，寻花问柳，生活上放浪不羁。 其遣怀一诗可以为证： 落魄江湖载酒行，楚腰肠断掌中轻。 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄悻名。 柳永，他为人风流俊迈，长期出入于罗绮 丛中，追欢买笑，他的词被人视为“淫冶讴歌 之曲”。 鹤冲天： 黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如 何向？未遂风云便变，争不恣狂荡，何须论得 丧。才子词人，自是白衣卿相。 烟花巷陌， 依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎 红翠，风流事，平生畅。青春都一晌。忍把浮 名，换了浅斟低唱。 与写妓女之爱的诗篇相较，写给妻子的诗篇 数目极少，在这极少的篇目中，一大半写于 妻子死后，亦即悼亡之作。 李白的赠内云： 三百六十日，日日醉如泥。 虽为李白妇，何异太常妻。 杜甫的月夜的确生动，可惜唯此一首。 月夜 杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干? 钗头凤 陆游 红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东 风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索 。错，错，错! 春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃 花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托 。莫，莫，莫! 元稹献给妻子的悼亡诗，凄苦忧伤之情摧人泪 下，但读到他一生多次陷入情网，与妓女们发 生一次又一次的情，常使人觉得诧异，难怪有 人会怀疑他的情感的真假和他的人品的虚伪。 柳永连一篇献给妻子的诗词也没有。 还有一些情爱的对象是诗人不愿也不能明白 说出的女子。这种爱只有一种悲剧性的结局 ：生别离。它给人的心灵造成的是刻骨铭心 的创伤，此创伤终生难以痊愈。 李商隐的无题诗所表达就是这样就是这 样一种无法公开的爱。 这乃是李商隐爱情诗中充满了朦胧意境和悲 剧气氛的根源。 无 题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 王翰赋得明显玉女坛送廉察尉华阴 娥眉婵娟又宜笑，一见樵人下灵庙。 曹唐小游仙诗 偷来洞口等刘君，缓步轻抬玉线裙。 细拍桃花逐流水，更无言语倚彤云。 施肩吾及第后夜访月仙子 自喜寻幽夜，新当及第年。 还将天上桂，来访月中仙。 二， 凄婉之调 大体说来，西方诗人所倾心的是追求的执着 和热恋的欢乐，而中国古代文人所关注的是离别 的忧愁和失去情侣的悲哀。伤感、凄婉是中国古 代爱情诗的基调。 中国文人情诗一个显著的特质，即长于咏唱一 种有缺憾的爱，从中表现一种惘惘不甘的情调 。 通观古代爱情诗词，诗人们极少去吟咏那一份 正在爱中的欢乐意识，亦极少以乐观之眼光， 去憧憬爱的明天，而是对消失的往日之恋，一 往情深，那昔日的情事，如一樽清酒，一缕幽 香，有着令人心醉之美。 题都城南庄 崔护 去年今日此门中， 人面桃花相映红。 人面不知何处去， 桃花依旧笑春风。 1、别离 “门外若无南北路，人间应免别离愁。”（ 杜牧赠别） “悲莫悲兮生别离。”（屈原九歌少司命 ） 雨 霖 铃 柳永 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初 歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟 催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎 。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天 阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落 清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸晓风 残月。此去经年，应是良辰好景虚 设。便纵有千种风情，更与何人说 。 2、相思 “一日不见，如三秋兮” （ 诗经采葛 ）。 “思君如满月，夜夜减清辉。” （张九龄赋得自君之出矣） “此时相望不相闻，愿逐月华流照君。” （张若虚春江花月夜） “一行书信千行泪，寒到君边衣到无。” （陈玉兰寄夫） “忆君心似西江水，日夜东流无歇时” （鱼玄机江陵愁望有寄） “欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处” （晏殊鹊踏枝） “天涯地角有穷时，只有相思无尽处” （晏殊玉楼春） “一生一代一双人，争教两处销魂。 相思相望不相亲，天为谁春。” （纳兰沁德画堂春） 3、悼亡 如果说离别者有希望在另一个美好的时间再见 ，弃置者恩爱已断，而悼亡者心中最为哀痛。 潘岳的悼亡诗占有重要的位置，是悼亡文 学的开山之作。 江 城 子 苏轼 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千 里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识 ，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相 顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处 ，明月夜，短松冈。 l 通读古代爱情诗，我们发现，不论是 离别之泪，还是相思之苦，抑或是悼亡 之痛，诗中所表现出的基本倾向是惆怅 ，是哀伤，是一种不圆满的爱，诗中无 不流动着伤感的情调。 三， 含蓄之美 在表情手法上，中国古代文人情诗不 喜欢一览无余的直白式的表述，所推重 的是那种含蓄蕴藉、细腻深沉、反复绵 长的情调。 上邪 汉乐府 上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷震震， 夏雨雪，天地合，乃敢与君绝! 我的爱人象朵红红的玫瑰 彭斯（17591796） 呵，我的爱人象朵红红的玫瑰， 六月里迎风初开； 呵，我的爱人象支甜甜的曲子， 奏得合拍又和谐。 我的好姑娘，多么美丽的人儿！ 我呀，多么深挚的爱情！ 亲爱的，我永远爱你， 纵使大海干涸水流尽。 纵使大海干涸水流尽， 太阳将岩石烧作灰尘， 亲爱的，我永远爱你， 只要我一息犹存。 珍重吧，我唯一的爱人， 珍重吧，让我们暂时别离， 但我定要回来， 哪怕千里万里！ 雅典的少女 拜伦（17881824） 一 雅典的少女呵，在我们别前， 把我的心，把我的心交还！ 或者，既然它已经和我脱离， 留着它吧，把其余的也拿去！ 请听一句我别前的誓语： 你是我的生命，我爱你。 二 我要凭那松开的鬈发， 每阵爱琴海的风都追逐着它， 我要凭那长睫毛的眼睛， 睫毛直吻着你颊上的桃红； 我要凭那野鹿似的眼睛誓语： 你是我的生命，我爱你。 三 还有我久欲一尝的红唇， 还有那轻盈紧束的腰身， 我要凭这些定情的鲜花， 它们胜过一切言语的表达； 我要说，凭爱情的一串悲喜： 你是我的生命，我爱你。 四 雅典的少女呵，我们分了手； 想着我吧，当你孤独的时候。 虽然我向着伊斯坦堡飞奔， 雅典却抓住我的心和灵魂： 我能够不爱你吗？不会的！ 你是我的生命，我爱你。 含蓄之美主要手法 1、曲意达情法 中国古代文人情诗不直接使用“爱”、恋 ”、“吻”之类的浓艳字眼，用曲折的暗 示的手法来传递自己的情感。 西方诗人表达爱情时，大声而直率地说：“ 纵 使大海干涸水流尽，太阳将岩石烧作灰尘，亲 爱的，我永远爱你，只要我一息犹存。”“ 我 能够不爱你吗？不会的！你是我的生命，我爱 你。” 中国诗人在表现同样情感时则说：“曾经沧海 难为水，除却巫山不是云。”“ 春蚕到死丝方 尽，蜡炬成灰泪始干。” 从字面上看，中国诗人的诗句中没有“爱”，但不 能说中国诗人的心中没有爱，也不能说中国诗 人的爱