高考历史二轮专题复习与策略 第1部分 古代篇 第4讲 古代希腊罗马教师用书

第4讲古代希腊、罗马西方文明的源头阶段特征古代希腊、罗马(公元前8世纪公元6世纪)是西方文明的源头，为人类的政治文明、精神文明留下了宝贵的遗产。坐标通览整体感知 (1)古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，其基本的民主原则为近代西方资本主义国家所借鉴，成为近现代西方民主政治的源头。(2)古代罗马逐渐建立了系统的法律体系和完整的诉讼程序，对近现代法治国家的建立产生了深远的影响。古代希腊、罗马奴隶制经济迅速发展，尤其是海外贸易、工商业高度发达，在此基础上形成了灿烂的海洋文明。古代希腊出现了世界上最早的人文主义思想，体现了以人为本的基本特征，是近代人文主义思想的源头。古希腊民主政治与古罗马法律1雅典民主制度(1)条件：独特的自然地理环境；海外贸易与工商业相对发达；小国寡民的城邦体制；宽松自由的社会环境；较高的公民素质。(2)过程：梭伦改革奠定基础，克利斯提尼改革正式确立，伯利克里改革达到顶峰。(3)内容公民大会：国家最高权力机关，一切国家大事都由其讨论决定。五百人议事会：国家常设最高行政机关。陪审法庭：国家最高司法与监察机关。(4)特点：主权在民，轮番而治，法律至上，公民意识。(5)评价积极性：创造了法治基础上的民主运作方式，促进了雅典奴隶制文明的繁荣；对后世民主政治的实施和民主思想的传播起了推动作用。局限性：民主只属于成年男性公民，是少数人的民主；是小国寡民体制下的产物，容易导致国家权力的滥用和误用。2罗马法的起源和发展(1)发展历程表现形式：从习惯法和成文法；由零散到形成体系。适用范围：从公民法到万民法。(2)内容罗马法保护私有财产，提倡法律面前公民人人平等。保护奴隶制度，维护奴隶主对奴隶的剥削和压迫。(3)演变的因素维护罗马统治的需要。平民与贵族矛盾的激化，平民的不断斗争。罗马疆域的不断扩大，非公民、自由民大量涌现。(4)历史影响维系统治：有利于缓解社会矛盾，稳定社会秩序；有利于稳固帝国的统治，维护对奴隶的剥削和压迫。影响后世：对近代欧美国家的立法和司法产生了重要影响，为近代资产阶级反对封建制度提供了重要思想武器。奴隶制经济繁荣发展1古希腊的奴隶制经济非常繁荣，商品经济发展较快，为古希腊辉煌文明的形成奠定了物质基础。2古罗马经济先是以小农经济为主，以农业为基础，后随着帝国对外征战，获得大量奴隶，奴隶制经济繁荣发展起来。人文主义的起源1背景(1)公元前5世纪，古希腊民主政治发展到顶峰，人在社会中的地位日益突出。(2)奴隶制工商业发达。(3)雅典成为古希腊政治和文化中心。2古希腊先哲的主要贡献(1)智者学派：强调人的价值、“人是万物的尺度”，是西方思想史上人文精神的最初体现。(2)苏格拉底：提出“美德即知识”“认识你自己”，开创了希腊哲学的新方向。(3)柏拉图：理念论和理想国，为理性主义思想的发展奠定了基础。(4)亚里士多德：创立逻辑学，把希腊哲学的理性精神发展到顶峰。主题1| 政治上：西方政治文明的摇篮1(2016全国甲卷)公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加公民大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出在当时的雅典() 【导学号：02792044】A公民大会形同虚设B民众失去政治热情C参政是公民的义务 D政府丧失民众信任C根据所学知识可知，公民大会是雅典的最高权力机关，负责审议并决定国家的一切大事，故A项错误。公元前5世纪，雅典民主政治发展到顶峰，公民有较多机会直接参与城邦的公共事务，参政积极性被广泛调动起来，故排除B、D两项。材料“雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款”说明参政是公民必须去做的一件事，否则会受到处罚，故选C项。2(2015全国卷)右图为古罗马正义女神像。它体现了罗马法的诸多原则，如高擎的秤体现的是裁量公平，手握利剑体现的是法律的强制力。据此，双眼蒙布所体现的原则是，法官审案应()A主要依据道德良知B侧重听取证人证言C不受表象迷惑洞察事实真相D排除一切干扰遵从民众意愿C解答本题的关键信息是“双眼蒙布所体现的原则”。题干关键词“裁量公平”“法律的强制力”体现了法律的公平和威严。双眼蒙布，说明法官在审案时要抵御各种利益或情感的诱惑来做出公正的判决，故选C项。A、B、D三项表述不符合题意。3.(2014全国卷)罗马共和国早期，当罗马遭受外族进攻时，平民曾多次将自己组成的队伍撤离罗马，拒绝作战，迫使贵族在政治上做出让步。十二铜表法的制定就是这种斗争的成果之一。可见当时()A贵族逐步丧失制定法律的主导地位B平民采取有效方式争取自身权益C贵族让步在法制发展中起决定作用D平民与贵族的政治诉求日趋一致BA项表述既不符合史实也违背材料信息。题干的意思是当外敌入侵时，平民拒绝作战，这迫使贵族让步从而推进了罗马法律的完善，故C项明显违背材料的原义。平民和贵族的政治诉求不可能一致，故D项错误。4(2014全国卷)古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典()A法律体系已达到完备的程度B法律具有尊重生命价值的人文精神C公民个人自由受到严格限制D自杀有违崇尚自然法则的理性精神C题干材料只有一项法律规定，不能据此说明雅典法律体系的完备，排除A项。自然法则的理性精神强调的是物质世界的客观存在在本质上是和谐统一的，与自杀无关，排除D项。雅典公民自杀必须先申请，说明个人自由受到严格限制，与法律尊重生命无关，排除B项。5(2013全国卷)有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典()A政治体制的产物 B社会矛盾缓和的反映C频繁改革的结果 D思想文化繁荣的体现A解答本题的关键是理解材料中的“政治领袖和演说家根本就是同义语”。之所以这样说，是因为古代雅典的演说家是民主制的产物，那些政治上活跃、经常在公民大会上发表演讲的人，通过演讲获得民众的支持，进而成为政治家。演说家与社会矛盾的缓和没有内在关系，排除B项；频繁的改革促进了雅典民主制的发展和完善，包含在A项内，排除C项；思想文化繁荣是民主政治发展的影响，D项颠倒了因果关系。6(2013全国卷)公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特(古希腊美丽女神)的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团。经投票，陪审法庭判其无罪。这反映出在古代雅典()A民主原则贯穿司法过程B妇女享有广泛政治权利C法律注重保护平民权益D司法审判缺乏严格程序A在雅典享有广泛政治权利的是广大成年男性公民，排除B项；C项所述非材料的本意，故排除；按法律当处死的下层女子最后被判无罪，中间经过了辩护、投票等程序，故排除D项。7(2012全国卷)古罗马法学家盖尤斯记述过一个案例：有人砍伐了邻居家的葡萄树，被告上法庭，原告虽提供了确凿证据，却输掉了官司。原因是原告在法庭辩论中把“葡萄树”说成了“葡萄”，而十二铜表法只规定了非法砍伐他人“树木”应处以罚金。该案例说明当时在罗马()A不重视私有财产的保护B法律具有形式主义特征C审判程序缺乏公正性D审判结果取决于对法律的解释B解答本题时，要抓住材料中的关键句子“原因是原告在法庭辩论中把葡萄树说成了葡萄”与“十二铜表法只规定了非法砍伐他人树木应处以罚金”进行比较认识，不难发现“葡萄树”“葡萄”“树木”之间的关系，显然这是非常呆板和注重形式的表现。A项不符合史实，罗马法的核心内容之一是保护私有财产；从题干表述看，在当时的罗马，发生司法纠纷时，原告不仅要提供证据，而且还要与被告在法庭上进行辩论，这体现了审判的公正性，排除C项；审判的结果是取决于法官对法律规定的严格遵守，而非对法律的解释，排除D项。1雅典选举制的弊端(1)选举表决方式的原始性。抽签选举和举手表决在雅典民主制中占有绝对的地位，但选举人能否真正体现自己的意愿却很难得到保证，因而，这种选举带有很大的随意性与幸运性，使民主失去其实际意义。(2)选举不能尽才为用。不同的公职需要不同的人才，而雅典的选举制，被选中的公民不能自主地选择担任的公职，这不利于公民特长的发挥，从而影响工作效率。(3)民主选举与经济生活不协调。直接民主制需要占用公民大量的时间和精力，势必影响社会生产活动。2罗马法的基本原则(1)平等原则：罗马法时代，是奴隶制社会，不会存在人人平等。但是对于民事活动中当事人的地位，主张平等原则，该原则发展成后来的“法律面前人人平等”原则。(2)法人制度：罗马法没有法人名词，但是设立了法人制度，对法人分为社团和财团，并对法人的权利义务做了比较系统的规定。(3)一夫一妻制度：与现在内涵不一样，但是至少给我们创造了一个名词，成为后人战斗的武器。(4)物权法定制度：罗马法强调物权的范围和种类都由法律规定，所有权为自然权，为核心权利。后来该原则发展成“私有财产神圣不可侵犯”。(5)继承制度：实行遗嘱至上原则；遗嘱继承优先于法定继承，尊重当事人的意愿。 从文明传承角度认识雅典的民主政治命题猜想雅典民主政治的意义和价值在于为后世提供了一个值得参照的政体形式，为人类文明中政治组织形式的完善提供了一条可供选择的道路，同时也要理解其无法逾越的社会和时代的局限性。复习备考时重点掌握希腊民主政治的内容、特点、实质及其历史影响。1(2016济南模拟)雅典城邦时代戏剧流行，在戏剧公演上众多的雅典公民在同一个场合中，在同一个时段里经历同一种感受，他们一个挨一个都坐在一起，胳膊碰胳膊、腿碰腿，情感也会在他们之间流动每个人都是一个社会的人，一个政治中的人，自己被深深地囊括在城邦之中，与其他观众有着紧密的联系。这表明戏剧公演() 【导学号：02792045】A强化了雅典“人人平等”的原则B反映了雅典民主制的开放性C调动了雅典公民的政治参与热情D培养了雅典公民的集体意识D通过材料信息“戏剧公演上众多的雅典公民在同一个场合中每个人都是一个社会的人，一个政治中的人，自己被深深地囊括在城邦之中，与其他观众有着紧密的联系。”可知D项正确。2(2016赣州摸底)“演说在雅典民主时代特别发达，因为它在那时政治上很有实用，最重要的有两点：一是在法庭里，两造曲直所由分，全得需要辩论；其次是在议会里，一场演说就能抓得人心，立即大见成功。”下列对该观点理解正确的是()A全体城邦居民具备表决权彰显“人民主权”B雅典民主政治的环境根源于智者学派的推动C演说的功用在于蛊惑陪审法庭和公民大会的判决D演说术的兴盛源于雅典民主政治环境的内在需求D雅典的民主仅限于城邦公民而非全体居民，故A项错误；雅典民主政治是由小国寡民的城邦体制决定，故B项错误；演讲能影响法庭审判和公民大会判决，但不完全是蛊惑作用，故C项错误；从材料可知演讲在雅典公民民主活动中有重要意义，故演说术兴盛是民主政治的需要，故D项正确。 备选习题3(2016临沂模拟)公元前4世纪伯罗奔尼撒战争后，希腊社会发生严重分化，大土地所有者大量兼并土地，小土地所有者大批破产，公民无法自备武装，雅典走向衰落，后来被君主制的马其顿所控制。这表明()A战争是导致雅典衰败的主要原因B希腊民主制度具有局限性C小生产者是希腊民主政治的基础D民主政治使雅典走向衰败C战争是推动希腊社会发生严重分化的外因，但是其内部大土地所有者的兼并才是主要原因，故A项错误；在材料中并未涉及民主制度的局限性问题，故B项错误；小土地所有者的破产导致雅典走向衰落，说明小生产者是影响雅典兴衰的根基，故C项正确；民主政治促使雅典走向衰败与材料“小土地所有者大批破产，公民无法自备武装，雅典走向衰落”不符，故D项错误。 从人类文明延续视角认识罗马法的影响命题猜想罗马法为罗马文明的内核，有力地规范了当时的社会生活，为后世人们理解法律对社会生活的意义提供了启示。复习备考时，一方面要注意罗马法本身的形成过程、基本原则及其对罗马统治和后世的深远影响；另一方面要注意分析罗马法的法律理念及其法治原则对近代东西方立法和司法的深远影响。4(2016吉林质检)公元前5世纪，罗马共和国早期的法律是习惯法，成为贵族为自身谋利益的工具。后来，经过平民长期的斗争，迫使贵族成立委员会，制定并颁布了成文法，这就是十二铜表法，它被认为是真正罗马法的开端。对此分析正确的是()A说明罗马注重法律产生程序的合法性B表明贵族与平民矛盾是社会主要矛盾C成文法的产生维护了贵族对司法权的垄断D成文法的产生是罗马社会发展的必然产物D平民与贵族的斗争是罗马经济政治发展的组成部分之一，缓和矛盾维系统治是社会发展的必然需求，成文法取代习惯法，适度平衡二者利益是当然结果，故D项正确。5根据罗马的习惯和法律，代表共和国权力与尊严的元老贵族不得从事包括航运与金融在内的商业活动。共和末年，元老们常常通过亲属参与商业活动，同时大量经商致富的“新人”也进入了元老院。政治权力便从各种不同的渠道，被引进到流通领域中去。这里论述的是()A公民法比万民法更灵活实用B商品经济发展对古罗马产生双重影响C元老院职能发生了重大改变D罗马法具有超越时空的永恒精神价值B由材料无法推测罗马法属于公民法还是万民法，故A项错误；商品经济发展使得，“元老们常常通过亲属参与商业活动”违犯了罗马法律的规定；“同时大量经商致富的新人也进入了元老院”推动了罗马法的完善，产生了双重影响，故B项正确；元老院仍然掌握权力，职能没有发生重大改变，故C项错误；D项体现罗马法的精神，但与材料无关，错误。备选习题6(2016焦作模拟)查士丁尼民法大全中对婚姻的定义是“男女之间的结合，是终身的结合，是人法和神法的结合”，这就改变了罗马法中原有的“允许离婚，且不需要什么特别理由和手续”的现状。这一变化说明()A罗马法完全抛弃理性的原则B宗教丰富了罗马法的内容C罗马法注重保护妇女权益D婚姻制度逐渐走向世俗化B“完全抛弃”说法太绝对，故A项错误；“查士丁尼民法大全中对婚姻的定义是人法和神法的结合，这就改变了罗马法中原有”体现了宗教在罗马法的运用，故B项正确；“注重保护妇女权益”问题材料中并未体现，故C项错误；“婚姻制度逐渐走向世俗化”材料中并未体现，故D项错误。 从文明的多样性角度考查中西方古代政治制度的发展方向命题猜想在几千年的文明史上，社会制度经历了不断演进的过程。在世界不同的地区，由于自然环境、生产方式、民族和文化传统等因素的差异，导致了人类文明的多样性。复习备考时注意对大河流域文明的典型中华文明和海洋文明的典型古希腊文明的对比学习，既可以清晰地认识中西文明产生与发展的地域特色及其不同道路，也可以对文明的多样性有更深刻的认识。7古希腊人的商业活动需要他们共同生活在城市中，因此，他们只能算是“城里人”，而非像中国古代那样的“族里人”。这反映出当时两国()A从文明史观看所处时代不同B政治统治目标有着明显区别C在社会组织形式上存在差异D都存在区域内权力独立现象C当时古希腊与中国所处时代相同，均处于奴隶社会阶段，故A项错误；“城里人” “族里人”反映的不是政治目标，故B项错误；古希腊是城邦制度，是“城里人”，中国是宗法制，是“族里人”，两者在社会组织形式上存在差异，故C项正确；两国都存在区域内权力独立现象的说法错误，故D项错误。8(2016贺州模拟)战国时期，士已逐渐转变为社会上的一个阶层。这个阶层成为上(统治者、官吏和剥削者)与下(被统治者、民、被剥削者)交流、转换的中间地带。古希腊社会商业化加速了商业中产阶级的迅速发展，从而改变了古希腊社会的政治力量结构。材料中社会新阶层的出现() 【导学号：02792046】A满足统治阶级需要B加重下层民众负担C推动社会转型发展 D激化已有社会矛盾C材料中“战国时期，士已逐渐转变为社会上的一个阶层”“古希腊社会商业化加速了商业中产阶级的迅速发展”表明社会新阶层的出现是社会转型的产物，“从而改变了古希腊社会的政治力量结构”表明其推动了社会转型发展，故C项正确。主题2|文化上：西方人文主义精神的起源1(2016全国丙卷)古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人() 【导学号：02792047】A宗教意识淡薄B反对神灵崇拜C注重物质生活 D强调人的价值D古希腊悲剧被缚的普罗米修斯中，普罗米修斯是爱护人类、不屈服于暴力的英雄人物。他为了人类的生存和发展与宙斯进行顽强的抗争。题干信息反映了当时雅典人强调人的价值，D项符合题意。材料反映不出当时雅典人宗教意识淡薄、反对神灵崇拜和注重物质生活，故排除A、B、C三项。2(2011全国卷)苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底()A维护公民生存权利B捍卫思想自由原则C抗议雅典司法不公D反对贵族专权暴政B苏格拉底的本意是强调思想自由而不是公民生存权利，A项排除；C项与题干材料本意不符；苏格拉底反对极端民主政治，D项不符合史实。古代希腊先哲思想成为西方人文精神的滥觞(1)智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。(2)苏格拉底在哲学上的最大贡献是第一次在哲学意义上发现了“自我”，他对知识和自由探索的理性精神的崇尚与追求，对后世西方哲学产生了深远影响。(3)斯多亚学派在人类在历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。(4)与文艺复兴运动的关系。普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，为文艺复兴提供价值标准定位；苏格拉底“知识即美德”，为文艺复兴提供道德标准定位；亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”，为文艺复兴提供科学思维方法定位。 从历史发展角度认识西方人文精神的起源命题猜想人文精神的内涵是肯定人的价值、地位和决定作用，理性的思考和判断。解题时需要把握人文精神的内涵，通过知识的迁移来解答。1(2016湖北七市联考)苏格拉底曾鼓励柏拉图的叔父积极投身政治活动，当后者表示在公众面前演讲感到害羞和紧张时，苏格拉底说道：“你究竟怕谁啊？是那些洗染工、鞋匠、木匠、铁匠，还是那些农民、商人，抑或是那些在市场上低价买进、高价卖出的小商贩？是这些人组成了公民大会啊。”这表明苏格拉底主张()A精英政治 B代议制民主C直接民主 D贵族政治A“是这些人组成了公民大会啊”暗含苏格拉底对雅典民主政治的担忧，这些人文化素质不高，容易导致权力的滥用，因此他主张精英政治，由素质更高的政治精英管理城邦，故A项正确；代议制民主最早出现在近代西方国家，故B项错误；直接民主的弊端是苏格拉底担忧的，故C项错误；苏格拉底反对贵族政治，故D项错误。2苏格拉底在被处死前说：“好人无论是生前死后都不至于吃亏，神总是关怀他分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。”材料()A表明了坚定不移的宗教信仰 B反映了对道德和生命的思考C说明了雅典民主政治的衰落D体现了追求永生的终极目标B材料“好人无论是生前死后都不至于吃亏，神总是关怀他”表明苏格拉底重视道德，材料“分手的时候到了，我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道”表明他对死亡的超然态度，苏格拉底把道德(好人)与死亡连接了起来，故B项正确。 从纵横联系角度命题考查东西方先哲思想的比较命题猜想苏格拉底在西方哲学史上的地位与中国的孔子类似，对东西方哲学思想和地位的分析、比较其异同点及造成差异的原因，是高考的重点。解题时需结合所学史实来分析。3(2016大庆模拟)古代东西方都曾展现出对人类自身认识上的自觉，其中主张正确处理人和人的关系，以道德上的律己来调整社会矛盾的思想家是()A孔子苏格拉底 B老子普罗泰格拉C孟子柏拉图 D庄子亚里士多德A孔子主张“克己复礼”，要求人们约束自己的行为习惯以稳定社会秩序；苏格拉底主张“有思想力的人是万物的尺度”、“美德即知识”，也主张用道德律己调整社会矛盾，故A项正确。4(2016湖南四校联考)冯友兰先生在孔子在中国历史中之地位一文中比较孔子与苏格拉底，他认为：“苏格拉底自以为负有神圣的使命，以觉醒其国人为己任，孔子亦然。”由此可见，两位先哲有相似的()A批判精神 B自由观念C政治主张 D公民意识A苏格拉底生活的年代雅典道德沦丧，孔子则面临春秋战国时期的礼崩乐坏，两者都面临着世道的沉沦，所以两者都“负有神圣的使命，以觉醒其国人为己任”，即批判现实，以唤醒国人，重建道德，故A项正确。主题3| 多维探究：欧洲文明的渊源古希腊、罗马文明(2016全国甲卷)德国文学家歌德说，罗马法“如同一只潜入水下的鸭子，虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下，但却从来没有消失，而且总是一次次抖擞精神地重新出现”。对此的正确理解应是，罗马法()A是近代欧洲大陆国家法律的基础B为欧洲近代社会确立了行为规范C所维护的民主制度历史影响深远D不断地改变了