七年级语文下册 7 故乡课件2 长春版

七年级下册 7.故乡 鲁迅的故乡浙江绍兴是一个美丽的江南水乡小城，也是历史文化名城。那里山鲁迅的故乡浙江绍兴是一个美丽的江南水乡小城，也是历史文化名城。那里山 青水秀，风光宜人，历史悠久，名人辈出，古有大禹、西施、范蠡、越王勾践青水秀，风光宜人，历史悠久，名人辈出，古有大禹、西施、范蠡、越王勾践 、书圣王羲之父子、今有秋瑾、蔡元培、周恩来、朱自清、书圣王羲之父子、今有秋瑾、蔡元培、周恩来、朱自清可谓物华天宝，人可谓物华天宝，人 杰地灵。杰地灵。 作家作品与时代背景 A.鲁迅简介 鲁迅(1881-1936),原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。 中国现代杰出的思想家、革命家和文学家，中国现代文学的 奠基人。在短短五十五年坎坷人生中，于散文、诗歌、小说 、杂文等文体广泛涉猎，均有重大建树，尤以杂文成就最高 ，为我们留下了许多名篇警句。生平著述很多，计有短篇 小说集呐喊和彷徨，散文集朝花夕拾，散文诗 集野草，杂文集坟二心集、而已集、三 闲集、华盖集、且介亭杂言文等，皆收入鲁迅 全集中。 1911年中国爆发了辛亥革命，把满清皇帝赶下了台，结束了2000多 年的封建统治。但是，辛亥革命的成果被军阀篡夺了，袁世凯称帝，张勋 复辟，广大劳动人民仍然生活在水深火热之中。1919年，中国人民奋起斗 争，爆发了反帝反封建的五四运动。同年12月，鲁迅先生回故乡绍兴搬家 接母亲到北京居住，亲眼看到了故乡破败不堪，农民生活十分穷困的残酷 现实，百感交集，思绪万千。1921年1月，他便以这次回乡的经历为为题 材，写了这篇小说。 （故乡选自短篇小说集呐喊 B.写作背景 课前预习 一、字词识记 1 抄写注音： 晦 猹 闰 胯 祀 强 秕 鹁鸪 獾 汛 颧 髀 愕 夷 嗤 瑟 噤 黛 惘 恣睢 2 辨形释义： A 既然 阴晦 篷隙 萧索 悲凉 心绪 谋食 行李 寓所 祭祀 无端 伶俐 如许 潮汛 苏生 愕然 感化 鄙夷 嗤笑 瑟索 寒噤 障壁 苛税 惘然 隔膜 展转 麻木 恣睢 偶像 茫远 蒙胧 B 聚族而居 细脚伶仃 一扫而空 二、默读课文，理出思路 小说以第一人称“我”回故乡的见闻和感受为情节线索，可分为三个 部分： 1 回故乡（15段）描写故乡的萧条景象和“我”见到故乡的复杂心情 。 2 在故乡（677段）着重刻划闰土和杨二嫂的变化和“我”的所感。 3 离故乡（7888段）“我”怀着痛苦与失望的心情离开故乡并寄希望 于未来。 精读第一部分：回故乡 思考： “我”在什么情况下回到故乡的？“我”对故乡怀着什么样的 思想感情？“我”记忆中的故乡是什么景象？现实中的故乡又是什么景象？ “我”目睹故乡的巨大变化，心情有什么变化？ （注意抓住“景”与“情”两个方面来分析。） 回故乡现实中的故乡 2000余里 20多年 思念 篷隙外望 急切 苍黄 横着 萧索 没有活气悲凉 这不是？ 震惊 专为别他而来 凄凉 记忆中的故乡 深蓝的天空 金黄的圆月 碧绿的瓜地 神异的图画 美好 揣摩语言 思考讨论： 1 把“横”换成“躺”或“摆”行不行？把“活气 ”换成“生气”好不好？说说理由。 2 结合上题，用自己的语言勾勒一下“我”眼中故 乡的景象。 3 “我”的心情为什么“悲凉”起来？ 4 第3段是个什么句式？独立成段有什么作用？ 5 “ 我”这次回故乡的目的是什么？流露出什么情 绪？由此可见“我”生活状况怎么样？ 抄写练习四： 下边各句中加点的词语能否换髟括号里的？为什么？ 1 渐近故乡时，天气又阴晦（阴暗）了 2 苍黄的天底下，远近横（躺)着几个萧索的荒村，没有一些活气（生气）。 参考答案： 1 不可。“阴晦”不仅有昏暗意，且有不明显之意，“阴暗”仅是阴沉 昏暗。 2 不可。“横着”，指不整齐，零零落落，横七竖八的样子；“躺着” ，太一般，没有凌乱的意思。“活气”指活泼生动的气氛；“生气”指有生 命力。这里说的荒村死气沉沉，所以用“没有一些活气”来形容。 3 我到了自家的房外，我的母亲早已迎着（赶忙）出来了，接着 便飞出（跑出）了八岁的侄儿宏儿。 4 两岸的青山在黄昏中，都装成了（呈现出）深黛颜色 3 不可。“迎着”形象地表达了母盼子归的急切心情，子未到， 母已出来等候了；“赶忙”的意思是，子到，母才赶紧出来迎候。“ 飞出”形象生动地写出了儿童天真活泼；“跑出”的感情色彩一般， 没能表达出儿童急于知道“发生什么事”的心理。 4 不可。“装成了”有拟人色彩，给人以动感；“呈现出”，仅 是一般的显出。 小结 “我”回故乡的心情是复杂的。 有未见到故乡的急切，有看到故乡萧条景象的悲凉，有 回忆故乡的美好，有对故乡今不如昔的责问震惊，有专 为别他而来的凄凉真是百感交集，思绪万千。 作业： 1 朗读第一部分，熟记现实中故乡的景象及关键词语。 2 抄写课本上： （书面作业） 练习一：小说写了记忆中的故乡和现实目睹的故乡。记忆中的故乡，色 彩鲜明，是一幅“神异的图画”，现实中的故乡是怎样一幅图景呢？这 是用了什么写法？作者这样写的用意是什么？最后一段又再现了记忆中 的故乡 的美丽画面，这又说明了什么呢？ 预习第二部分：在故乡 抄写下题： 练习二：故乡的环境变了，现实中的故乡越来越凋敝， 破败。在故乡，“我”见到了哪些人？他们中哪两个人的 变化最大？ 闰土是这篇小说中的主要人物。作者运用了什么手 法从哪些角度来描写他的变化呢？请结合课文有关段落 和句子来具体分析。摘录关键词语完成下面表格。然后 说说作者想通过这些变化告诉人们什么。 人物 变化 少年 中年 外貌 动作语言神态 对“我”的态度 对生活的态度 外貌对比 少年闰土： 特点： 中年闰土： 特点: 年龄 脸 服饰 手 天真 纯朴 健壮 可爱 受尽生活折磨 衰弱 贫穷 身材 脸色 年龄 眼睛 服饰 手 动作、语言、神态对比 少年闰土：巧于 敢于 说话方式 特点： 中年闰土：说话之前的神态 说话方式 说话之后的神态 特点： 动作干脆利落 说话脱口而出 ，朴质、 生动 活泼刚健 有智有勇 热情 纯真 说话吞吞吐吐 断断续续 态度谦恭而 又含糊 显得迟钝 麻木 痛苦难言 对“我”的态度 少年闰土： 评价（析因）： 中年闰土： 评价（析因）： 只是不怕我 送我贝壳和鸟毛 告诉我很多 稀奇的事。 对“我”友好，热情，与“我”亲密 无间，和“我”建立了纯真的友情 对“我”非常恭敬，4次称“我”为“老爷”， 要自己的孩子给“我”磕头，认为少年时 “哥弟相称”是“不懂事”，不成“规矩”。 他受封建礼教束缚，等级观念很深 我们之间有无形的可悲的厚障壁、 高墙阻隔着。 对生活的态度 少年闰土： 中年闰土： 天真活泼 无忧无虑 他捕鸟 看瓜 刺猹 拾贝 观潮 朝气蓬勃 对生活充满 着热情和希望。 “拣了一副香炉和烛台” 悲哀 痛苦 生活压得他喘不过气来，已经对未来 绝望。受封建迷信思想毒害，把幸福 的希望寄托在神灵身上。 概括闰土的艺术形象 他善良，忠厚，勤劳，朴实，有着传统中国农民的 一切优点。但悲哀痛苦，麻木迟钝，像个“木偶人”。 这是一个被旧制度压得直不起腰的“苦人”， 是帝 国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山压迫下苦苦 挣扎的老一代农民的艺术典型。典型性格是：逆来顺受 愚昧麻木，深受封建思想的毒害，而不觉悟，有严重的 等级观念和迷信思想，对生活绝望，寄希望于神灵。 是什么原因造成他辛苦麻木地生活？闰土的变化说明了什么？ 多子，饥荒、苛税、兵、匪、官、绅，使他痛苦得 像一个木偶人。 其中“官”是主要原因。帝国主义与封建主义的联合 压迫是闰土经济上贫困、精神上麻木的真正原因，而封 建礼教和封建迷信思想是“官”套在人民群众精神上的沉 重枷锁。 闰土的巨大变化，揭示了： 帝国主义和封建主义的压榨造成人民沉重的苦难， 启发人们不能像闰土那样辛苦麻木地生活，要走新的 希望之路。 抄写练习三： 作者是怎样写杨二嫂的变化的？（与闰土对比分析 ）。从她的这种变化中可以看出杨二嫂是个什么样的人 ？刻划这个人物对表现主题有什么作用？ 杨二嫂的形象 从相貌、语态到品格，杨二嫂都发生了很大的变化。 当年她年轻貌美，充当招徕生意的“活广告”，是个被侮辱 被损害的人物，终日坐眷，安分守己，生活有着落，手脚 当然也干净。 现在呢？她是个凹颧骨薄嘴唇50岁上下的 老女人，活像个画图仪器里细脚伶仃的圆规。形象变老了 ，丑了，对人也尖酸刻薄，对“我”是虚伪的吹捧，尖刻的 嘲讽，对闰土，她恶语中伤。在要家具问题上，先是直言 索取，索要不成便挖苦讽刺，人家不给，便顺手牵羊，且 反诬别人。闰土进门默默无声，她却未见其人，先闻其声 ，怪声尖利，令人心惊。 从以上简析中，可知她是一个尖刻，自私，贪财， 势利，泼辣，放肆的小市民形象，是一种“辛苦恣睢地生活” 着的人物。 杨二嫂的形象意义 杨二嫂的变化说明：在军阀势力和封建势力的统治下， 故乡日趋破产，城镇市民日益贫困，从一个侧面反映 了当时农村的凋敝破败，启示人们，也不能像她那样 辛苦恣睢地生活，而要走新的希望之路。 分析“我”的形象 小说用第一人称写法和心理描写的方式，通过“我”的眼 睛与感受观察周围的一切，使人感到亲切，可信。可以 说，“我”是作者的代言人。但“我”不能与作者划等号。 “我”只是小说中的一个人物形象。 那么，“我”这个人物形象有哪些特点呢？（注意开头结尾 部分“我”的心理） “我”过着辛苦辗转的生活，看到故乡变坏的情景，自感 悲哀失望，但又不甘心故乡坏下去，为故乡的远景构制 着蓝图，憧憬着美好的新生活。 可见，“我”不是一个消沉的知识分子，而是一个同情热 爱劳动人民的具有民主进步思想倾向的小资产阶级知识 分子形象。 认识和理解“三种人的生活” 从闰土杨二嫂和“我”这三种人生活对比中可知，“我” 所希望的“新生活”是一种什么样的生活呢？ 闰土的生活辛苦而麻木，杨二嫂那些人的生活辛苦而 恣睢，“我”的生活辛苦而辗转，这三种人都是社会直接 或间接的奴隶。“我”寄希望于下一代和未来的“新生活”， 是“我”想像出来的一