硕士论文-美国黑人的不朽赞歌——论莫里森小说《爵士乐》的蓝调特征.pdf

华东师范大学 硕士学位论文 美国黑人的不朽赞歌论莫里森小说爵士乐的蓝调特征 姓名：孟萍 申请学位级别：硕士 专业：英语语言文学 指导教师：陈茂庆 20070401 摘要 口头叙述传统在美国黑人文化和文学作品中起着相当重要的作用，可以 说，没有一定的关于口述传统的知识。很难对一部黑人文学作品进行透彻的 解读。同样，作为黑人口述传统的一个重要组成部分，蓝调，即布鲁斯，往往 在黑人文学作品中也起着不可忽视的作用。黑人作家们在日常生活中耳濡目 染了蓝调影响，自然会在他们的作品中有所体现。正如蓝调歌唱者一样，黑 人作家们把蓝调演唱风格和技术揉合到他们的文学作品中，使这些小说具备 了蓝调的特征。托妮莫里森就是其中的一个典型，而她的小说爵士乐 也由于与蓝调风格的结合而具有了丰富的表现力。本文主要从蓝调审美和主 题方面对爵士乐中的蓝调特征进行分析。 引言部分简单介绍了莫里森的生平及其作品，以及在她的生长环境中黑 人口述传统和蓝调对她的影响。 第一章对黑人口头叙述传统和蓝调布鲁斯做了介绍分析了口述传统得 以随黑人奴隶从非洲传到美国，并且得到长足的发展的原因，介绍了蓝调的 起源、多样的形式和丰富的主题等。 第二章分析了爵士乐中的男女人物。他们都在以不同的方式过着布 鲁斯式的生活。从多卡斯走进乔的生活，到她在生命的尽头不肯透露杀死她 的人，她一直在追求的是一种浪漫的布鲁斯式的生活。维奥莱特自从来到这 个城市就在不知不觉地被这个城市改变，直到变成别人眼中的疯狂的维奥莱 特，她的生活是疯狂的布鲁斯。乔则是一直处在一种失落的布鲁斯的生活状 态，寻找母亲，寻找多卡斯，寻找自我。 第三章主要从审美层面来分析爵士乐 中的蓝调特征。莫里森在这部 小说中充分运用了蓝调表演技巧，比如即兴表演、呼唱形式、即兴重复段以 及蓝调歌者般的叙述者等，使整个行文读起来就像是一首回肠荡气感人至深 的蓝调歌曲。 建立在前面几章对蓝调以及作品的分析的基础上，第四章主要从主题方 面分析小说的蓝调特征。迁移是一直伴随着黑人的一大主题，这一主题在蓝 调音乐中也是反复出现。小说的主题之一就是黑人从南方移居到北方城市后 的生活，从他们周围的蓝调歌曲中可以很清楚地了解到黑人的生活状况。小 说中的人物，特别是乔和维奥莱特，都在从音乐中寻求与过去的联系，只有 音乐才能使他们祖先取得联系，治愈心灵上的刨伤，成为完整的人。小说另 外一个重要主题是城市的改变作用。城市给黑人提供了赚钱并过上衣食无优 的生活的机会，但是也是城市在不断地改变他们的性格，使他们不断地感到 孤独，困惑和被边缘化。 蓝调可以是忧郁的，悲伤的，是在向人们讲述黑人悲剧性的命运，但是 它绝对不是悲观的，黑人从中寄托了积极向上的精神。他们用蓝调地唱出无 法用语言表达的出来的内心的伤痛，不是为了赢得听众的眼泪，而是要得到 世人的关注和尊重。从这个意义上讲，莫里森所做的也是在唤起世界对黑人 以及黑人丰富的文化内涵的关注，让世人倾听这些一直以来都被忽视的黑人 的故事。 关键词美国黑人口头叙述传统，蓝调，爵士乐，布鲁斯式的男人和女 人 a b s t ra c t a f r i c a na m e r i c a no r a lt r a d i t i o np l a y ss u c ha l li m p o r t a n tr o l eb o t hi na f r i c a n a m e r i c a nc u l t u r ea n di t sl i t e r a r yt r a d i t i o nt h a tw i t h o u tag o o dk n o w l e d g ea b o u t t h eo r a lt r a d i t i o n , i ti sa l m o s ti m p o s s i b l et ou n d e r s t a n dt h ea f r i c a na m e r i c a n f i t e r a r yw o r k st h o r o u g h l y t h e r e f o r e ，i ti sa l s on o te x a g g e r a t i n gt os a yt h a tw i t h o u t s o m eb a c k g r o u n dk n o w l e d g eo nt h eb l u e s ，a ni m p o r t a n tp a r to ft h ea f r i c a n a m e r i c a no r a lt r a d i t i o n , t h e r ei sn op o s s i b i l i t yt og i v et h ea f r i c a na m e r i c al i t e r a r y w o r k sac o m p l e t ei n t e r p r e m t i o n l i k et h eb l u e ss i n g e r s ，t h eb l u e sa u t h o r sl i k et o n i m o r r i s o nw e a v es t o r i e so fb l a c kb l u e s m e na n db l u e s - w o m e na n dt h et e c h n i c a l s t r a t e g i e st o g e t h e r , m a k i n gs u c he x t r a o r d i n a r yl i t e r a r yw o r k sa sj a z z , i n v i s i b l e m a n , a n ds oo n t h i st h e s i se x p o u n d st h eb l u e sc h a r a c t e r so f t o n im o r r i s o n s j a z z f r o mt h ea e s t h e t i ca n dt h et h e m a t i cp e r s p e c t i v e s t h ei n t r o d u c t i o no ft h et h e s i sg i v e sab r i e fe x p l a n a t i o na b o u tm o r r i s o na n d h e rw o r k s ，a n dt h ei n f l u e n c eo ft h eo r a lt r a d i t i o nf r o mh e rf a m i l ya n dt h eb l a c k c o m m u n i t i e si nh e re a r l ya g e s t h ef i r s tc h a p t e rm a k e ss o m ee x p l a n a t i o no ft h ea f r i c a na m e d c a no r a l t r a d i t i o na n db l u e s ，p o i n t i n go u ts e v e r a lr e b $ o l 塔w h yt h i so r a lt r a d i t i o ni sh a n d e d d o w na n dd e v e l o p e di na m e d c aa n dt r y i n gt op i c t u r et h eb l u e sf r o mt h e p e r s p e c t i v e so fi t so r i g i n ，i t sd i f f e r e n tf o r m s ，i t st h e m e s ，a n d i t se x p r e s s i v ep o w e r t h es e c o n dc h a p t e ra n a l y s e st h em a l ec h a r a c t e ra n dt h ef e m a l ec h a r a c t e r si n j a z z t h e yl i v ed i f f e r e n tk i n d so fb l u e sl i f e , d o r c a sp u r s u i n gar o m a n t i cb l u e s y l i f e ，v i o l e t sl i f eb e i n gd i s t o r t e di n t o “ v i o l e n t ”a n dc r a z yb l u e sl i f e , j o eb e i n g a l w a y si ns e a r c hf o rac o m p l e t ei d e n f i t y b u ti nv a i n t h et h i r dc h a p t e rd i s c u s s e sj a z zf r o mt h ea e s t h e t i cp o i n to fv i e w b y m a n i p u l a t i n g s k i l l f u l l y s u c h t e c h n i q u e s a s i m p r o v i s a t i o n , r e p e t i t i o n ， c a l l - a n d - r e s p o n s ep a t t e r n , w h i c ha r eo f t e nu s e db yb l u e sa n dj a z zs i n g e r s ，a n da s p e c i a ln a r r a t o r a sw e l l , m o r r i s o ns u c c e e d si nc o m p o s i n gal i t e r a r yw o r k e x t r e m e l ys i m i l a rt oa b l u e ss o n g , o rm a n yb l u e ss o n g si n t e r w e a v i n gt o g e t h e r b a s e do nt h ea n a l y s i si nt h ep r e v i o u sc h a p t e r s ，t h ef o l l o w i n gc h a p t e rm o v e s o nt ot h ed i s c u s s i o no nt h et h e m e so f j a z z , d i s c l o s i n gh o wm o r r i s o ni n s e r t st h e e l c m e u t so fb l u e si n t ot h et h e m e so fh e rw o r k t h ef i r s ti st h em i g r a t i o no ft h e b l a c kp e o p l ef r o mt h es o u t ht ot h en o r t h , w h i c ha l s or e c u r sa g a ma n da g a i ni n b l u e ss o n g s t h es e c o n dt h e m ei st h a tm u s i ci sr e g a r d e da sat o o lt or e m e m b e r , t o b ec o n n e c t e dw i t ht h e h “ a n c e s t o r s , a n dt ob ec a r e dp s y c h o l o g i c a l l y t h em a g i c c i t yg i v e st h eb l a c kp e o p l ed r a m a t i ce n e r g ya n do p p o r t u n i t y t oe a r nm o n e y ，b u ta t t h es a m et i m et h e yf e e li s o l a t e da n dd i s p l a c e d 1 1 e ut h e ym o v et ot h ec i t yt h e y b r i n gt h e i rm u s i cw i t ht h e mt o g e t h e r s ot h em u s i cb e c o m e saw a yf o rt h e mt ol e t o u tt h e i re x p l a n a t i o no ft h ea t y b l u e sm a yb et r a g i ca n dd e p r e s s i n g , t e l l i n gp a t h e t i cs t o r i e sa b o u tt h eb l a c k p e o p l e b u ti ti sn e v e rp e s s i m i s t i c t h eb l a c kp e o p l ec h o o s et op o u ro u tt h e i r u u s a y a b l ee x p e r i e n c et h r o u g hb l u e sn o tt og a i nt h et e a r sa n ds y m p a t h yo ft h e a u d i e n c eb u tt h e i rr e s p e c t w h a tm o r r i s o ni sd o i n gt h r o u g hh e rw o r k si st h es a m e s h ei sa l w a y st r y i n gt og i v ev o i c et ot h eb l u e s m e na n db l u e s - w o m e n , t om a k et h e u n s a i ds a i d , a n dt h eu n h e a r dh e a r dt h r o u g h o u tt h ew o r l d k e yw o r d s ：a f r i c a na m e r i c a no r a lt r a d i t i o n , b l u e s ，j a z z , b l u e s m e n , b l u e s - w o m e n 学位论文独创性声明 本人所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的 研究成果据我所知，除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含其他个 人已经发表或撰写过的研究成果对本文的研究做出重要贡献的个人和集 体，均已在文中作了明确说明并表示谢意 1 ，j r 作者签名：2)女性哥特女主人公(塞斯)的双重性；3)哥特鬼魂形象(宠儿)。首先,女性哥特作品的重要特 征之一是密闭空间意象的运用。在此类作品中,这一意象是女性心理的一面镜子,反映了女性在男权社会中由于性别身份危机而造成的焦虑、恐惧等情绪 。在宠儿中,蓝石路124号是一个微缩的母权社会。它既是女主人公逃避男权权势压力的避难所,反映了女人和男人的对立关系,同时又是女主人公在 面对种种诡异的哥特事件及男权社会压力时的心理反应。其次,女性哥特女主人公-塞斯-具有“双重性”性格特征,即“雌雄同体性”。在女性哥特作 品中,女主人公一般分为“雌雄同体型”和“自我分裂型”。前者往往是自我身份寻求的成功者,而后者却始终不能正确认识自我,从而最终走向毁灭。通 过文本分析,我们发现塞斯是一位“雌雄同体型”的女性：她一方面履行着男权社会所赋予女性的身为母亲、妻子的义务,另一方面却在内心有着强烈的 “颠覆”欲望。她的这一特性可以从她在“甜蜜之家”做女奴时的举动、她的杀婴行为以及她与保罗迪的关系中体现出来,并是其最终彻底觉醒并成功 实现自我身份寻求的决定因素。再次,鬼魂形象-宠儿-的塑造也体现了女性哥特的特征,即鬼魂不再被认为是邪恶的象征,而是值得人们的理解并同情。 同时,鬼魂也不再是超自然的神秘之物,而是现实生活中实实在在的存在。宠儿的身份在作品中一直很明确,甚至是作品的叙述中心。作品中的主要人物- 塞斯、丹芙和保罗迪-的命运均与宠儿息息相关。他们与宠儿的接触对他们产生了重要的影响。在上述分析的基础上,本文的结论部分将提出：在女性 哥特小说中,女性的哥特经历在父权制社会中成为女性自我成长的重要催化剂；对于黑人女性来说,要想克服种族主义和父权制的双重压迫并实现自我身 份的建构,必须坦然面对本民族的历史及自己的过去,只有这样才能实现真正意义上的自我解放。此外,黑人女性还必须学会联合本族人民,并借助同族女 性同胞间的凝聚力。与此同时,黑人男性与女性之间的和谐、互助关系对黑人社会的协调发展也具有重要意义。 9.学位论文 范琰 坟墓的闯入者和药中“观看”主题的比较 2008 本文运用文化学研究中的“观看”理论,对共存于美国作家威廉福克纳的坟墓的闯入者和中国作家鲁迅的药之中的“观看”主题进行比较 研究。在文化学研究中,“观看”是携带着权力运作或者欲望纠结的观看方法,观看者被权力赋予“观看”的特权,通过“观看”而确立自己的主体位置 ,被看者在沦为“观看”对象的同时,体会到观看者眼光所带来的权力压力,通过内化观看者的价值判断进行自我物化。当今对“观看”的研究已经成为文 化批评者用来反抗视觉中心主义、种族主义等的有力武器,这些研究大都从福柯的思想中受益良多。坟墓的闯入者和药虽然出自不同国别的作家之 手,却不约而同地渗透着罪犯入狱的信息,描述了期待或实施私刑的场面,刻画了“看客”的形象,凸现出其中的“观看”主题。本文从两个文本出发,并结 合作家所处的历史和文化背景,从四个方面对这一主题进行了探讨和比较,并揭示出其深层的意义。 在福克纳的坟墓的闯入者中,黑人路喀斯被指控为杀人犯而关进监狱,成为被“观看”的对象,不仅被白人看守所“观看”,还被多次涌向广场、 期待观看私刑的民众所“观看”,同时也被奋力帮助他洗脱罪名的白人孩子契克等人所“观看”。而在鲁迅的药中,革命者夏瑜因被夏三爷出卖而关 进牢房,首先被红眼睛阿义监守和“观看”,继而于丁字街头被刽子手行刑时受到民众围簇“观看”,乃至死后因为“人血馒头”而继续为茶客所谈论和 “观看”。因此,本文在第三、第四和第五部分中,分别从“观看者”、“被看者”和“观看”场景的角度对两部作品进行了比较,发现两者存在着诸多的 相似性,既有类似的“观看”场景,更有不约而同的集体“观看者”,他们没有鲜明的个性特征,始终以混沌模糊的群体匿名方式而存在,因而呈现为一张张 大同小异的“面孔”,成为象征性的符号。不过,在坟墓的闯入者中,除了集体看客之外,还有对“被看者”施以援手的个体“观看者”,另外,小说中 的“观看”行为体现出白人对黑人的权力渗透；而药中的“观看”则是“平等”而漠然的“观看”,不存在权力的运作。当然,两位“被看者”的结 局也截然不同,路喀斯因为白人孩子的努力而获救,夏瑜则在看客漠然的眼光下命丧于刽子手的屠刀之下。 作为具有深刻洞察力的作家,福克纳和鲁迅不仅在自己的作品中对“观看”主题进行了揭示,两人还是各自所处的特定社会历史环境的“观看者”。 在福克纳的笔下,种族问题归根究底是美国国民性的一种积弊,他对此深恶痛绝。鲁迅亦致力于揭露当时深深植根于中国民众骨子里的麻木而嗜血的“国 民性”。他们对“国民性”问题的关注实际上表达了对人的精神的共同关怀。当然,在提高或改造“国民性”的问题上,两人的态度存在差异。福克纳害 怕激烈的社会变革和动荡,认为黑人应该提高自身素质而不是依靠暴力来获得自由和平等,因而提倡“慢慢来”的渐进主义。鲁迅则是一位激进的先锋,对 国民“哀其不幸,怒其不争”,故毕生致力于“国民性”的改造,采取的是“置之死地而后生”的方法。探讨坟墓的闯入者和药中的“观看”主题 ,既是对文学经典的重新解读,也是实现中外文学平等对话的一种尝试,这对于全球化化时代的比较文学研究具有积极的意义。 10.学位论文 彭奉天 从“大森林三部曲”看威廉福克纳的生态观 2008 威廉福克纳,诺贝尔文学奖获得者,是位多产的作家,著作颇丰。他创作了一套被马尔科姆考利称为“约克纳帕塔法”世系的小说。去吧,摩西 是他的第十三部长篇小说,由七篇相对独立又相互联系的短篇小说构成,其中古老的部族,熊和三角洲之秋被成为“大森林三部曲”系列 ,“大森林三部曲”系列深刻体现了福克纳对荒野的特殊情感,体现了他独特的生态忧患意识。表达了他对南方历史变迁、人类文明与人类中心主义的困 惑与反思,深刻体现了作者所具有的生