古代汉语句子语法

左传： 郑伯克段于鄢重点句 制，岩邑也。虢叔死焉，佗邑唯命：制，是险要的封邑。虢叔死在那里， 其他的封邑我唯命是听。 不如早为之所：不如早点给他准备个地方。 无生民心：不要让老百姓滋生坏主意。 既而大叔命西鄙北鄙贰属于己：不久，太叔命令西部和北部的边邑既属 于庄公，也属于自己。 大叔又收贰以为己邑：太叔又把两个边邑收为己有 姜氏何厌之有：姜氏有什么满足的时候？ 公语之故，且告之悔：庄公告诉他事情的缘故，也告诉他自己的后悔。 尔有母遗，繄我独无：你有母亲可以送食，可就我独自一人没有。 若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然：如果掘地到有泉水之处，然后挖 隧道，在隧道里相见，谁说不是那样。 “孝子不匮，永锡尔类。 ”其是之谓乎：“孝子的孝顺没有穷尽，永久把它 给予你的同类。 ”说的大概就是这种情况吧？ 郑伯克段于鄢句法宾语前置 宾语+之/ 是+ 动词”格式 何厌之有。 “是+动词”格式 昭王南征而不复，寡人是问。 “疑问代词 +动词”格式 吾谁欺？欺天乎！ “否定词代词动词” 格式 谏而不入，则莫之继也。 齐桓公伐楚 唯是風馬牛不相及也：這種情況就好比公馬和母牛了發情也不會相誘一樣，是 互不相干的。 不虞君之涉吾地也：沒想到您的軍隊進入我國地界。 五侯九伯，女實征之：所有的諸侯，你都有權征討。 爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒 你們本該進貢包茅，但是沒有進貢，周王的祭祀用品供應不足，沒有東西 可以滲酒。昭王之不復，君其問之于水濱 周昭王南巡而不歸，您還是去到水濱去問問河神吧！ 豈不穀是爲？先君之好是繼 難道是爲了我，只是爲了繼承兩國先君的友好關係罷了。 君惠徼福於敝邑之社稷 承蒙您向我國社稷之神求福。 君若以德綏諸侯 您如果以恩德安撫諸侯。 總結出齊桓公伐楚一文中的敬詞和謙詞。 惠 敢 辱 敝 寡 指出齊桓公伐楚一文中的賓語前置句和判斷句。 寡人是徵/寡人是問 豈不穀是爲，先君之好是繼 宫之奇谏假道 晋不可启，寇不可翫：晋国的野心不可开启，敌寇不可以玩忽而失警惕。 将虢是灭，何爱于虞：准备灭掉虢国，对虞国又有什么可爱惜的呢？ 鬼神非人实亲，惟德是依：鬼神不亲近某个人，只保佑有德行的人。 皇天无亲，惟德是辅：上天对于人们私亲，只是辅佐有德行的人。 黍稷非馨，明德惟馨：祭祀的黍稷不算馨香，光明的德行才是馨香。 民不易物，惟德繄物：百姓不能改变祭祀的物品，只有德行才是真正的 祭品。 神所冯依，将在德矣：神所护佑的，是有德行的人。 虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣：虞国过不了今年的腊祭了。灭虞就 在这一回，晋国用不着再发兵了。 烛之武退秦师 重要语法现象 判断句 双宾语句 使动用法 蹇叔哭师 将有西师过轶我：将有西边的军队经过我国。 劳师以袭远，非所闻也：使军队疲劳去袭击远地，我没有听说过。 师劳力竭，必有悖心：军队疲劳，军力竭尽，一定有抵触甚至悖逆之心。 蹇叔哭之：蹇叔对着军队哭。 尔何知！中寿，尔墓之木拱矣：你知道什么！如果你六七十岁就死了， 你坟上的树木都已经合抱了！ 必死是间：一定死在这两座大山之间。 晋灵公不君 宾语前置总结 疑问句宾语前置：吾谁欺？欺天乎。 否定句宾语前置：则莫之继也。 代词复指：鬼神非人实亲，惟德是依/其虞虢之谓也。 “是”、 “之”充当宾语：寡人是问。 三进及溜，而后视之：向前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才抬眼看他。 人谁无过，过而能改，善莫大焉：人，谁没有过错，犯错误能够改正， 没有比这更好的事了。 靡不有初，鲜克有终：事情无不有个好开端，但很少能够坚持到最后。 君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之：君王能够坚持到最后，整个 国家都有保障了，难道仅仅臣下们依靠它吗？ 衮职有阙，惟仲山甫补之：天子的职责没有尽到，只有仲山甫来弥补它。 君能补过，衮不废矣：您能够弥补过错，龙袍就不会废弃了。 弃人用犬，虽猛何为：丢开人，利用狗，即使凶猛又有什么用？ 既而与为公介：不久，参加了晋灵公的甲士部队。 我之怀矣，自诒伊戚：因为我怀念祖国啊，给自己带来忧伤。 书法不隐：记事的法则是不隐讳。 为法受恶：为了记事的法则而蒙受恶名。 齐晋鞌之战 余姑翦灭此而朝食：我姑且消灭了这批人再吃早饭。 擐甲执兵，固即死也：身披铠甲，手执武器，本来就是走向死亡的。 若之何其以病败君之大事也：怎么能因为自己的伤痛而败坏国君的大事 呢？ 左并辔，右援枹而鼓：左手握着两根缰绳，右手拽过鼓槌击鼓。 属当戎行，无所逃隐，且惧奔辟而忝两君：恰好遇到您的兵车行列，又 无处逃亡隐蔽，而且害怕奔走逃避而使两国国君受耻辱。 臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏：下臣勉强充当一名战士，谨向您禀告 我的愚蠢无能，由于人手缺乏，我只好承担这项任务。 人不难以死免其君：一个人不把以自己的死亡来使国君免于祸患看作难 事。 楚归晋知罃 1 執事不以釁鼓，使歸即戮 ：君王左右沒有用我的血祭鼓，讓我回國接 受誅戮。 2 二國圖其社稷，而求紓其民：都为自己的国家利益考虑，希望解除百 姓的苦难。 3 各懲其忿以相宥也：各自克制愤怒，互相原谅。 4 兩釋累囚以成其好：雙方都釋放被俘的囚犯，成全友好關係。 5 二國有好，臣不與及：兩國有友好活動，下臣不曾參與、趕上。 6 以君之靈，累臣得歸骨于晉：憑藉您的福佑，被俘的囚犯能夠帶着這 把骨頭回到晉國。 7 寡君之以為戮，死且不朽：我国国君如果把我杀掉，死了也很光荣。 8 若從君之惠而免之：如果由於君王的恩惠而赦免下臣。 9 以賜君之外臣首：把我賜給您的外臣荀首。 10 首其請於寡君而以戮于宗：荀首將向國君請求在宗廟裏殺我 11 次及於事：按次序輪到擔任宗族的軍事職務。 12 帥偏師以脩封疆：率领副將的隊伍治理邊界。 战国策： 冯谖客孟尝君 1.文倦于事，愦于忧，而性懧愚：我被琐事搞得很疲劳，被忧虑搞得心烦义乱， 而本性懦弱又愚笨。 2.寡人不祥，被于宗庙之祟：我办事不好，遭受祖宗降下的灾祸。 语法难点： 1.孟尝君客我：名词用为动词。意动用法。 2.不拊爱子其民：名词的意动用法。 3.因而贾利之：名词直接作状语。 4.先生不羞：意动用法。 5.衣冠而见之：名词直接作状语。 赵威后问齐使 故有问，舍本而问末者耶：因此发问，难道可以舍弃根本问题而先问末 节吗？ 哀鳏寡，卹孤独，振穷困，补不足：怜悯鳏夫寡妇，抚恤无子的老人和 无父的孩子，救济穷困的人，补足缺少衣食的人。 此率民而出于无用者：这是率领百姓做无用之事的人。 庄辛说楚襄王 不知夫五尺童子，方将调饴胶丝，加己乎四仞之上：不知道那五尺小童 正在调和糖浆粘在丝网上，加在自己身上四仞以上。 左挟弹，右摄丸：左手拿着弹弓，右手安上弹丸并拉开弓弦。 俯啄鳝鲤，仰啮菱衡，奋其六翮，而凌清风：低头啄食黄鳝和鲤鱼，抬 头啃咬菱角和青荇，张开翅膀，驾驭清风。 方将脩其碆卢，治其矰缴：正在整治箭头和黑弓，修理短箭和箭尾的生 丝线。 被磻，引微缴，折清风而抎矣：遭受锐利的箭头，被细丝绳牵引拖拉， 在清风中突然掉转方向而坠落。 饭封禄之粟，而载方府之金：享受从封地征收而作为俸禄的谷物，满载 四方贡纳于国库的金银。 触詟说赵太后 太后盛气而胥之：太后怒气冲冲地等着他。 愿及未填沟壑而托之：希望能在未死之前将他托付给太后。 位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也：地位尊贵而无勋业，俸禄优 厚而无功劳，却持有太多贵重的器物。 不及今令有功于国：不趁现在（您还健在）让他为国立功。 礼记 倒裝句 謂語前置 甚哉，有子之言似夫子也！ 若是其靡 若是其貨 賓語前置 曾子曰：“何以知之？” 難點句式 公叔禺人遇負杖入保者息。 有弗學，學之弗能，弗措也。 孟子 齐桓晋文之事 吾不忍其觳觫，若无罪而就死地：我不忍心看着它簌簌发抖的恐惧模样， 好象无罪却走向死亡一样。 是心足以王矣：有这样的仁爱之心，足以称王于天下。 他人有心，予忖度之：别人心里有想法，我揣摩他的心思。 刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦：给寡人之妻树立典型，推广到兄弟， 以此治家并治国。 抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯：还是王想要发动战争，使士卒和大 臣陷入危险，与诸侯结怨。 苟无恒心，放辟邪侈，无不为已：如果没有恒久不变的善心，那就会放 纵自己，走邪恶的道路，无恶不作了。 及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也：等到人民陷于罪恶之中，然后用 刑