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关于我的 1919 观后感 我想谈的并非爱国主义、五四精神或者顾维钧的历史 地位等，我想说的只是我对于看待历史的一些看法。 曾经想了很长时间的“历史是什么”的这个问题，以 前认为历史就是过去所发生的事，这的确也是，但是在学 习了一些西哲、中哲的知识后，便对这个观点产生怀疑了， 或者也只是觉得这不足为恰当完整的解释。历史总该有其 特定的发展规律，那么就不应该只解释为过去所发生的事 了，是不是应该包括一些主宰历史发生的规律如老子所说 的“道”或者是说历史自身本就包含了一种前进的力量？ 这当然是值得下功夫研究的一个问题。 但在研究“历史是什么”之前，又觉得有一个问题是 应该首先得到解决的，那便是历史的真实性问题。我想每 一个读历史、关注历史的人，甚至不甚关心历史但只要生 活在社会中便总要接触到历史的人，在重温历史的时候， 都一定会关心其所接受的历史的真实性问题。这当然很重 要，因为你所接受的历史很可能会影响到你的人生观、世 界观等等，甚至可能影响一个人的一生接受一段被扭 曲的历史不仅可能导致一个人变成无知、天真、偏激，更 可能使新的历史偏离了原来的轨道。这不是危言耸听，日 本人被右派者扭曲的历史、台湾人被台独分子“改写”的 历史正在产生着什么样的影响，这相信世界人民都有目共 睹。 毋庸置疑，我们需要真实的历史。可是什么样的历史 才是真实的呢？历史教材？野史？口述历史？我想连 历史家都没办法为我们提供一个标准的答案，历史既然是 过去所发生的事，那么很多事情便是无从考究，更无从盖 棺定论。再加上，每一段历史都可以从不同的角度和立场 进行分析，而角度、立场的不同所带来的分歧更是不可避 免而且有时相差甚远的这些都为我们需要的“真实的 历史”的呈现带来很多的困难和障碍。简单地讲，我们几 乎无法要求呈现在我们眼前的能是一份百分之百客观真实 的历史，毕竟撰写者身后牵系的利益和立场、以及自身的 考量都太复杂了。可是，难道因为这样我们就只能很委屈 被动地只是接受呈现在我们眼前的历史教材或者代表官方 立场的史书吗？古有崔杼弑君，难道现如今我们只能无奈 却也无为地接受那些被“美化”或者“丑化”过的历史？ 答案当然是否定的。我们无法要求百分百客观真实的历史， 但我们同样应该拒绝被扭曲、攥改、美化或者丑化或者共 产党化的历史！我们需要倾听各方的声音，需要看到各个 角度的历史，需要开放、真实、客观！ 这便是我观影之后的最大感想。90 年前的五四运动时 至今日当然已被很多人遗忘或者漠视，顾维钧在现今中国 的历史书上也可能不值一提，最可怕的是，其实很多人都 不知道五四到底是一场什么样的运动？五四精神代表的是 什么？这些当然有多方的原因，但我们从未知晓“真 实的五四” ，这也许也是很不容忽视的问题。 今天下午的团日活动，主题是庆祝辛亥革命胜利 100 周年，我们之所以选择观看这样一部电影，其实它与辛亥 革命并没有直接的关系，但是 1919 年是中国近代史上的一 个转折，它与 1911 一样，都是中国近代史上重要的一笔， 它们有所不同，却又一脉相承。从那时起，我们中国人开 始对现实说不，许许多多的有识之士站出来，拯救我们的 民族。在太平和谐的今天，我们坐在一起观看这样一部电 影，也许在坐的许多人之前并不十分了解中国的这段历史， 有些人之前只知道中国的近代史是一部屈辱史，但是没想 过在那样的一个年代会这样不易。我不是不想自由，只是 现实告诉我们，弱国无外交；历史告诉我们，我们不能忘 记，我们必须强大。 一部电影只有几十分钟，但是留给我们的思考有多 长 作为年轻人，这类电影对于我们对来说是沉重无趣的。 可随着年龄的增长，再翻开这些影片去看的时候，才能明 白里面的内容和深意。中国随着历史的发展告别了战争迎 来和平。而在世界的舞台上，仍在继续。这些年随着信息 时代来临，世界纷争都呈现在我们眼前。从前未听说过的 国家，一次次再重复着好像这些年代的战争悲剧。伊拉克， 阿富汗，到现在的叙利亚，还有危机四伏的朝鲜半岛 。每件事都重现了当年在凡尔赛的谈判桌上类似的情 景。不管是当年的万国会还是现在的联合国，发生争执和 摩擦的时候，总会有更多无辜的生命用血和泪上演悲剧。 而这些中东国家每一个都有当年二次大战中国的影子，不 同的只是换了战争的借口和国家的名字。 在日本这次地震我们感到同情的时候。不知道是不是 像以前的情景还会上演。记得关东大地震之后，日本选择 的是发动战争让整个世界为他们的损失来买单。过了一个 世纪，同样的厄运又降临本日的时候，现在不知他们又会 如何选择但是如果没有这次地震不知道现在的局势又 会是怎么样呢？日美联合在朝韩的情景还记忆由新。希望 在结束叙利亚事件之后，战场不要转移到亚洲。这些随着 时间的改变，在历史的前进中我们会看到。中国在两次世 界大战中受了太多的屈辱，当有新的挑战的时候，我们应 当像 1919 年个年代一样，向世界说不！ 国破家亡、战火纷飞，回顾中国近代史，这些悲痛的 场景出现在我的眼前，中国的近代史是一段不堪回首的苍 白回忆录，列强欺凌中国，而影片我的 1919正是中国 屈辱历史的一个片段，述说着华夏大地的哭泣。 我的 1919讲述的是 1918 年 11 月 11 日，第一次世 界大战结束，战胜国在巴黎召开“和平会议” ，中国代表团 也以战胜国的身份参加了和会，提出取消列强在华的各项 特权，取消日本帝国主义与袁世凯签订的“二十一条”不 平等条约，归还属于中国的山东半岛，但以法国为首的西 方列强无视中国作为战胜国应有的要求，将山东的主权交 给日本，以顾维钧为代表的中国外交代表拒绝在“凡尔赛 和约”上签字的经历，正是这件事情导致了中国爱国运动 “五四运动”的爆发。 顾维钧，一个值得我们尊敬的外交家，在巴黎和会上 斗智斗勇，为了中国人民的利益尽心尽力，尽管大部分不 知道他的努力，尽管他受尽质疑，但他不但没有退宿，反 而运用自己聪明的外交才能一次次赢得世界的尊重，尽管 最后中国政府强列要求代表团在和会上签字，但以他却昂 起了自己，乃至中华名族高贵的头颅，拒绝在“凡尔赛条 约”上签字，这是英雄的表现，是爱国的表现。 影片的另一个人物肖克俭，一个充满热血的爱国青年， 用着属于他自己的方式来和西方列强斗争，用属于他自己 的方式述说着对自己的祖国深深的爱，肖克俭组织游行， 宣传爱国，点点滴滴无不透露着对祖国、祖国人民深沉的 爱，最后肖克俭从容赴死，将自己的生命风险给自己的祖 国，那一刻我仿佛看到了肖克俭大义凌然，带着笑容的脸 颊，他是为祖国而死，死得伟大！ 弱国无外交，在这件事上深深地体现出来，中国作为 战胜国没有得到战胜国应有的奖励，反而连自己最基本的 主权都无法获取，这是奇耻大辱啊！近代的中国受尽列强 的欺凌，根本原因在于国家的不强大，在于当时政府的不 强大！而现在新时代的中国，经过改革开放几十年的发展， 再也不是那个受尽欺凌的东方睡狮，现在的中国已然成为 了世界最强大的国家之一，但尽管如此中国目前也不太平， 以美国为首的西方势力企图阻止中国和平崛起，闪动中国 周围国家一致对抗中国，在这个看似和平但却充满危机的 年代，我们应时刻牢记中国的过去，努力向顾维钧这样的 中国先烈学习，我们中共预备党员更应该时刻严格要求自 己，缅怀先烈，学习知识，为祖国贡献自己的力量！ 知史可以明鉴，勿忘过去，努力做好自己，我会时刻 牢记自己党员的职责，学习先烈，用自己的青春热血来报 效祖国！ 电影讲述了一战后顾维钧作为中国巴黎和会上的全权 代表在和会上据理力争，但是因为外有列强的阴谋，内有 软弱政府的妥协求和签字，中国在和会上的要求还是被拒 绝了，但是因为广大民众的强烈反对，他还是无视政府下 的命令，拒绝了在和会上的签字。 整个影片中最令我印象深刻的是顾维钧在和会上一番 精彩绝伦的演讲，其中有一句话另我深深谈怀：“中国不 能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷。 ”一句话直接击 中外国人的内心深处，我相信列强在听了这句话之后应该 都能体会到山东对于中国的重要性，虽然他们到最后终于 还是决绝了中国的要求，但热烈的掌声已经说明了一切。 山东是中国儒家思想的发源地，正如耶路撒冷是西方基督 教世界的圣城，是精神信仰的依托，是必不可少的，这也 是为什么并直至今日中东地区已然纷争不断地原因。 谁都知道此次会谈是多么棘手，当代表团接到通知说 日本要求接替德国在山东胶州半岛的一切权利时已经是下 午 2 点，而会议要求中国代表与下午 3 点去阐明立场，这 摆明了不给中国以商量的余地。总代表陆征祥推脱身体不 舒服，将此事推给了顾维钧和另一个代表，而那个代表却 也将这烫手的山芋推给了顾维钧。日本代表牧野伸然在会 议上十分地蛮横，竟然说中国是未出一兵一卒的战胜国， 说中国代表没有脸出席会议！然而顾在会议上并没有令人 失望，我想顾在拾到日本代表的怀表之前也许是没有什么 对策的，但是捡到怀表之后他来了个以其人之道还治其人 之身，说是日本代表送的，日本代表牧野伸显得十分愤怒， 顾便以此类比中国山东，日本想要将山东占为己有，中国 人能不愤怒吗？日本代表顿时哑口无言，英首相乔治说威 灵顿顾是一只智慧的老鼠，美总统威尔逊说他是一个充 满斗志的诸葛亮。影片借两人之口赞扬了顾的外交手段之 高超及他个人的气魄。 顾在会议上强调了中国人需要的是主权和领土完整， 会后私底下日本代表通过美国外长邀请了吃了顿饭，对顾 软硬兼施说日本对中国没有领土要求，只要求经济合作和 经济权利。顾又用了一个钱包笑话巧妙地回答了日本代表 的要求，可以说顾很擅长使用比喻这种修辞手 法，也可以说比喻这种修辞手法一般都具有很强大的 杀伤力，日本代表很愤怒转而叫矛头指向了美外长。美国 总统威尔逊本来是怀着他的 14 点计划而来的，但好像并没 有人睬他，虽然他起初是想根据国际法帮助中国的，但是 在法国英国都通过了日本的提议之后，他犹豫了并且最后 也妥协了；会议中最为得意盛气凌人的当然是战胜国之一 兼东道主法国，对于软弱的中国提出要求他自然是一副爱 理不理的样子，立场更倾向于日本，看法总统他那副盛气 凌人的样子，想到二战时法国亡国并狼狈逃入英国时我竟 然有些觉得活该；英国出于大陆均衡政策自然也是站在法 国这边的；意大利被拒绝了在地中海利益要求之后愤然离 开了会议。德国作为战败国自然是遭到了最恨他的法国的 狠狠“招待” ，德国要承担巨额的赔款。国际社会中本就没 有什么同情可言，成王败寇，列强出于自身的利益，将中 国卖给了日本，这个实实在在地告诉了中国人一个深刻的 道理，依赖他国的怜悯是靠不住的，中国唯有自立自强， 真正强大起来，才能为自己说话。弱肉强食的生存法则似 乎一直都没有变，所以人类从亘古到现在战争都没有消失。 “弱国无外交”这句话是对的，但经荧幕中那位将任务推 卸给顾维钧的那位代表说出来，我竟有些不同意，他说： “弱国还奢谈什么外交！”在我听来就如同：“你这么弱 小为什么还存在这世界上！底层的平民怎么敢奢望过上幸 福的生活”等这类不公平的现象，这有点像等级制度，照 这么说来是不是所有的病人都应该放弃治疗直接去死了？ 因为他们也很弱啊？是的，我们的确很弱，但是一个没有 争取过的人没有资格说这样的话！谁能一直都弱小下去呢？ 又有谁会一直辉煌下去呢？我想他应该是政府保守派的人 吧，我认为他从一开始打算直接做好了妥协退让在和会上 签字的准备，并没有想过要通过外交手段来争取。并且他 还十分嫉妒顾的才能，屡屡出言讽刺。 近代的中国政府似乎摆脱不了“妥协”这两个字。清 政府如此，1919 年的政府亦如此，在日本大使馆被炸之后， 日本方面又给中国政府施压，不断地要求代表团们在和会 上签字，要求：“确切不可以纷争之态以待” 。电影中顾同 时又必须面对着华侨们的抗议，顾被众人围堵在他暂时寄 居的房子面前面前，幸好是法国姑娘让娜举着枪朝天开了 枪才把他从众人中救了出来，我顿时很喜欢这位敢作敢当 的法国姑娘，在影片中她是唯一一个让人看起来不那么抑 郁的角色，十分直爽，而梅代表的是典型的传统中国女性 角色，美丽善良，但是太过含蓄，呃怎么说呢?就是 太过于柔美粘人，优柔寡断，珠泪涟涟，我反而不太喜欢。 但是我想那个时代应该也有像秋瑾，叶一曼这样的巾帼英 雄，应该也有自信果敢的女性角色，才能更加地反映出那 个时代思想变动的特点。剧中顾还有一个好朋友叫肖克俭， 负责发动民众、唤醒民众的工作，组织游行、罢工活动， 是电影虚构人物，肖克俭看到巴黎和会帝