川端康成生平及其作品简要介绍

川端康成及其作品介绍 一、 作者介绍 日 本 新 感 觉 派 作 家 ， 著 名 小 说 家 。 川端康成生于京都附近的大阪府，祖 辈为地方有名的富贵，家道中落后迁于东京，其父亲习医。2 岁丧父 ，3 岁丧 母 ，幼失怙恃，由祖父母扶养；祖父将他带回大阪府扶养，他唯一的姐姐则寄 养在另一亲戚处。由于身体孱弱，川端康成的幼年生活是封闭式的，几乎没有 与外界的接触，而这种过分的保护并没有改善他的健康，反而造就了他忧郁、 扭曲的性格。上学后这种生活有所变化，但不幸又接踵而来，8 岁时祖母去世， 12 岁时姐姐也去世了，16 时岁祖父亦亡，最后被接到外公家扶养，孤儿的遭遇 使他的童年郁悲凉，也对他以后的文学创作产生了巨大影响 。他 一 生 漂 泊 无 着 ， 心 情 苦 闷 忧 郁 ， 逐 渐 形 成 了 感 伤 与 孤 独 的 性 格 ， 这 种 内 心 的 痛 苦 与 悲 哀 成 为 后 来 川 端 康 成 文 学 的 阴 影 很 深 的 底 色 。 在 东 京 大 学 国 文 专 业 学 习 时 ， 参 与 复 刊 新 思 潮 （ 第 6 次 ） 杂 志 。 1924 年 毕 业 。 同 年 和 横 光 利 一 等 创 办 文 艺 时 代 杂 志 ， 后 成 为 由 此 诞 生 的 新 感 觉 派 的 中 心 人 物 之 一 。 新 感 觉 派 衰 落 后 ， 参 加 新 兴 艺 术 派 和 新 心 理 主 义 文 学 运 动 ， 一 生 创 作 小 说 100 多 篇 ， 中 短 篇 多 于 长 篇 。 作 品 富 抒 情 性 ， 追 求 人 生 升 华 的 美 ， 并 深 受 佛 教 思 想 和 虚 无 主 义 影 响 。 早 期 多 以 下 层 女 性 作 为 小 说 的 主 人 公 ， 写 她 们 的 纯 洁 和 不 幸 。 后 期 一 些 作 品 写 了 近 亲 之 间 、 甚 至 老 人 的 变 态 情 爱 心 理 ， 手 法 纯 熟 ， 浑 然 天 成 。 成 名 作 小 说 伊 豆 的 舞 女 （ 1926） 描 写 一 个 高 中 生 “我 ”和 流 浪 人 的 感 伤 及 不 幸 生 活 。 名 作 雪 国 （ 1935 1937） 描 写 了 雪 国 底 层 女 性 形 体 和 精 神 上 的 纯 洁 和 美 ， 以 及 作 家 深 沉 的 虚 无 感 。 其 他 作 品 还 有 浅 草 红 团 （ 1929 1930） 、 水 晶 幻 想 （ 1931） 、 千 只 鹤 （ 1949 1951） 、 山 之 音 （ 1949 1954） 和 古 都 （ 1961 1962） 等 。 于 1968 年 获 诺 贝 尔 文 学 奖 ， 是 日 本 获 此 奖 项 的 第 一 人 。 在 荣 获 诺 贝 尔 文 学 奖 三 年 之 后 ， 1972 年 4 月 16 日 ， 川 端 康 成 突 然 采 取 含 煤 气 管 自 杀 的 形 式 离 开 了 人 世 ， 川 端 康 成 未 留 下 只 字 遗 书 。 (据 说 是 因 为 三 岛 由 纪 夫 自 杀 事 件 ， 刺 激 过 重 最 终 也 选 择 了 自 杀 ） 二 、 写 作 特 点 1968 年，以雪国 、 古都 、 千只鹤三部代表作，获得诺贝尔文学奖。 瑞典皇家文学院常务理事、诺贝尔文学奖评选委员会主席安德斯奥斯特林致 授奖辞，突出地强调： “川端先生明显地受到欧洲近代现实主义的影响，但是，川端先生也明确 地显示出这种倾向：他忠实地立足于日本的古典文学，维护并继承了纯粹的日 本传统的文学模式。在川端先生的叙事技巧里，可以发现一种具有纤细韵味的 诗意。 ” “川端康成先生的获奖，有两点重要意义。其一，川端先生以卓越的艺术 手法，表现了道德性与伦理性的文化意识；其二，在架设东方与西方的精神桥 梁上做出了贡献。 ” 安德斯奥斯特林最后宣读了奖状题词：“这份奖状，旨在表彰您以卓越 的感受性，并用您的小说技巧，表现了日本人心灵的精髓。 ” 物 哀 是 日 本 文 学 一 个 非 常 重 要 的 审 美 观 念 。 所 谓 “物 哀 ”， 大 意 是 指 由 客 观 的 外 在 环 境 所 触 发 而 产 生 的 一 种 凄 楚 、 悲 愁 、 低 沉 、 伤 感 、 缠 绵 悱 恻 的 感 情 ， 具 有 “多 愁 善 感 ”、 “感 悟 兴 叹 ”的 意 识 。 物 哀 比 悲 哀 恬 淡 ， 恬 淡 到 “静 寂 ”、 “闲 寂 ”、 甚 至 “空 寂 ”的 地 步 。 川 端 康 成 写 伊 豆 的 舞 女 ， 其 中 大 学 生 “我 ”与 舞 女 薰 子 两 人 邂 逅 之 后 ， 至 始 至 终 谁 也 没 有 向 对 方 倾 吐 一 句 爱 慕 的 话 ， 而 彼 此 对 对 方 的 感 情 又 都 处 于 似 察 觉 又 非 察 觉 之 间 。 作 者 有 意 识 的 将 似 爱 情 而 又 非 爱 情 的 情 感 色 调 淡 化 。 叶 渭 渠 说 ： “物 哀 作 为 日 本 美 的 先 驱 ， 在 其 发 展 过 程 中 ， 自 然 地 形 成 哀 中 所 蕴 含 的 静 寂 美 的 特 殊 性 格 ， 成 为 空 寂 的 美 的 底 流 。 ”物 哀 的 表 现 形 式 若 十 分 强 烈 ， 那 它 就 是 “悲 哀 ”而 不 是 “物 哀 ”了 。 首 先 ， 物 哀 是 一 种 审 美 意 识 。 川 端 康 成 多 次 强 调 ： “平 安 朝 的 物 哀 成 为 日 本 美 的 源 流 。 ” “悲 与 美 是 相 通 的 。 ”他 写 伊 豆 的 舞 女 时 ， 把 主 人 公 “两 人 的 悲 从 属 于 美 ， 又 使 美 制 约 着 悲 ， 淡 淡 的 悲 与 真 实 的 美 交 融 在 一 起 ， 创 造 出 一 种 悲 哀 美 的 抒 情 世 界 ”。 日 本 国 民 的 特 点 更 爱 残 月 、 更 爱 初 绽 的 蓓 蕾 和 散 落 的 花 瓣 儿 ， 因 为 他 们 认 为 残 月 、 花 蕾 、 花 落 中 潜 藏 着 一 种 令 人 怜 惜 的 哀 愁 情 绪 ， 会 增 加 美 感 。 这 种 无 常 的 哀 感 和 无 常 的 美 感 ， 正 是 日 本 人 “物 哀 美 ”的 精 髓 。 其 次 ， 物 哀 是 一 种 生 死 观 。 其 主 体 追 求 瞬 间 美 ， 在 美 的 瞬 间 求 得 永 恒 的 静 寂 。 川 端 康 成 既 认 为 “物 哀 成 为 日 本 美 的 源 流 ”， 也 认 为 “死 是 最 高 的 艺 术 ， 是 美 的 一 种 表 现 。 认 为 艺 术 的 极 致 就 是 死 灭 ”。 叶 渭 渠 更 指 出 ： “日 本 人 的 美 意 识 中 存 在 这 一 种 瞬 间 美 的 理 念 ， 即 赞 美 美 之 短 暂 。 ”古 代 日 本 人 更 以 樱 花 自 比 ， 将 那 “瞬 间 美 ”的 观 念 转 变 为 视 自 杀 为 人 生 之 极 点 的 行 为 。 他 们 的 瞬 死 ， 其 意 义 在 于 追 求 瞬 间 的 生 命 的 闪 光 ， 企 图 在 死 灭 中 求 得 永 恒 的 静 寂 。 因 此 ， 追 求 生 命 的 一 瞬 闪 光 ， 是 物 哀 的 重 要 特 质 。 物 哀 的 感 情 是 一 种 超 越 理 性 的 纯 粹 精 神 性 的 感 情 ， 一 定 程 度 上 是 个 体 体 验 ， 可 以 意 会 ， 难 以 言 传 。 “物 哀 美 ”是 一 种 感 觉 似 的 美 ， 它 不 是 凭 理 智 、 理 性 来 判 断 ， 而 是 靠 直 觉 、 靠 心 来 感 受 ， 即 只 有 用 心 才 能 感 受 到 的 美 。 三 、 代 表 作 雪 国 雪 国 写 的 是 岛 村 、 驹 子 、 叶 子 的 情 爱 故 事 。 岛 村 优 游 岁 月 ， 三 次 去 多 雪 的 北 国 山 村 ， 和 艺 妓 驹 子 邂 逅 而 相 爱 ， 同 时 对 萍 水 相 逢 的 少 女 叶 子 也 流 露 出 若 有 若 无 的 倾 慕 之 情 。 岛 村 在 初 夏 的 一 天 来 到 雪 国 ， 偶 遇 年 轻 貌 美 的 驹 子 ， 因 谈 话 投 机 而 相 互 产 生 好 感 ， 相 处 了 几 天 后 ， 岛 村 匆 匆 返 回 东 京 。 这 年 初 冬 季 节 ， 岛 村 又 来 同 驹 子 幽 会 。 在 来 雪 国 的 火 车 上 ， 岛 村 又 被 同 车 厢 的 叶 子 深 深 吸 引 。 在 与 驹 子 的 第 二 次 接 触 和 对 叶 子 的 幻 想 中 ， 雪 国 让 岛 村 感 到 无 比 留 恋 ， 故 在 翌 年 秋 季 第 三 次 来 到 雪 国 。 而 这 时 的 雪 国 已 失 去 往 日 的 繁 荣 景 象 ， 驹 子 身 边 的 人 如 行 男 和 师 傅 等 人 相 继 故 去 。 岛 村 通 过 与 驹 子 的 进 一 步 接 触 ， 反 思 再 三 ， 决 计 离 开 雪 国 。 但 就 在 临 行 前 ， 一 场 大 火 无 情 地 吞 噬 了 叶 子 ， 驹 子 也 随 之 疯 癫 。 如 此 幽 婉 、 凄 美 的 情 爱 故 事 让 人 经 久 难 忘 ， 典 型 地 体 现 了 日 本 文 学 “物 哀 ”之 美 。 雪国里驹子的爱情：徒劳而哀伤 雪国里岛村生活从容富足，无所用心，什么都满不在乎，认为一切都 是“徒劳” ，对人生持虚无态度，玩世不恭。即便对他爱恋的驹子，也缺乏真情 实意。他无法理解驹子对生活的憧憬和对爱情的追求，更不要说领悟叶子为自 己的所爱做出牺牲的那种“认真”与一往情深。岛村多次前往雪国会见驹子， 但对她却不能有所帮助。当叶子求他好好对待驹子时，他明白表示自己“无能 为力” ，使得叶子大失所望。当他说驹子是好女人而惹得她生气时，他只能“闭 目沉默” ，既不能安慰驹子，又不肯多予解释，充其量只能对她表示怜悯。 在岛村眼里，驹子读小说、记日记和练三弦等在生活中所做的一切，都是 空虚的、徒劳的，甚至驹子、叶子与行男之间的三角关系也只能引起他的一点 儿好奇，并未引起他更多的关心。岛村认为驹子迷恋他是一件可悲的事。即使 他也曾因自己轻而易举就得到纯洁的驹子而心感愧疚，但后来随着驹子对他的 爱日益加深，他终于决定自己既然挽救不了驹子的命运就该离开雪国。一方面 与驹子来往，同时又为叶子所吸引。叶子“清冷刺人的美质” ，多次使岛村感到 吃惊。 驹子把岛村引为知音，和他谈论日本舞蹈，谈自己的过去，为岛村弹三弦， 视他为最好的听众。她用“纯粹是女子纯洁的心灵在呼唤自己男人的声音”大 呼唤岛村。为了岛村，她宁愿忍受“一年一次也好，请一定一年来一次啊”这 样的感情煎熬。在岛村看来，驹子这种生活可以说是徒劳无益的，也可以说是 对未来憧憬的悲叹，在驹子身上散发出的奔放的热情，使岛村觉得她格外可怜。 她之所以能把岛村从老远的东京吸引到雪国来，正是因为她身上蕴藏着这些令 人深深同情的东西。爱情的无望，尤其加剧她“难以