国内弗罗斯特研究综述

弗罗斯特研究综述 Robert Frost (1875-1963)罗伯特弗 罗斯特在美国文学史上有着独特的地位， 是 20 世纪当之无愧的最伟大的诗人之 一。他一生赢得了无数荣誉，曾先后四 次荣获美国诗歌成就最高奖普利策 文学奖，同时荣获包括牛津大学、剑桥 大学在内的多所大学授予的 44 个荣誉 学衔，成为美国人心目中的“非官方的 桂冠诗人”和“圣哲” 。在他 75 岁和 85 岁生日之际,美国参议院两次通过决议向 他祝寿。1952 年,他被 T. S. 艾略特推崇 为英美诗人中在世的最杰出的诗人。 1961 年,在肯尼迪总统的就职大典上,应 邀朗诵了他的爱国主义诗篇彻底的奉 献(The Gift Outright) 。同年 , 85 岁高 龄的弗罗斯特作为“友好使者”访问了 苏联。 弗洛斯特以其独特性深受美国人民 的爱戴并成为美国文化的象征，被誉为 美国“民族诗人” 。正如杨金才所指出 的：“弗罗斯特从新英格兰的乡村撷取 了具有普遍意义的意象和具体事例,含蓄 地象征着外部的大世界，用极具区域特 征的人和物来指涉具有普遍意义的哲理。 因此透过对新英格兰生活的观察，弗罗 斯特的诗歌所关注的是整个人类的生存 状况”(144)。 作为一个雅俗共赏的诗人，弗罗斯特在 中国有着众多的爱好者，受到中国诗人 的高度评价，他的诗歌在中国也十分受 欢迎。因此，在全球化的视野下系统地 认识这位独具特色的美国诗人极具现实 意义。 1.国内对弗罗斯特研究始于译介。 1948 年诗人方平将弗罗斯特的对话体叙 事诗帮工之死译成中文并发表在臧 克家主编的文讯上介绍给国人。改 革开放以后，国内对弗罗斯特的研究进 入了一个新的阶段。弗罗斯特的抒情诗 频频出现在大学英语教材中，诗集也被 译成中文。其中具有代表性的是 1986 年四川文艺出版社出版的曹明伦翻译的 弗罗斯特诗选 ；1988 年上海译文出 版社出版的方平翻译的一条未走的路， 磨灭不了的诗篇介绍美国诗人弗罗 斯特 ；1990 年陕西人民出版社出版了 非鸥翻译的罗伯特弗洛斯特诗选 。 2000 年辽宁教育出版社出版的曹明伦译 美国学者理查德普瓦里耶和马克理 查森编的弗罗斯特集 （上、下册） 涵盖了他的全部诗作 442 首、三部戏剧、 散文、随笔、小说和书信以及作者年表 等，该诗集的出版为国内的弗罗斯特研 究提供了详实的参考资料。 2.根据外国语言研究论文索引 和中国知网的统计，自 1949 年到 20 世 纪 80 年代初没有一篇有关弗罗斯特的 论文发表。至 80 年代末只有两篇有关 弗罗斯特的公开发表的论文。一篇发表 于 1987 年第六期的外国语(懿丝的 “浅析弗罗斯特的诗歌创作”)，另一 篇发表于 1988 年第二期的中国翻译 (张俪的 “理解还是误解?也谈弗罗 斯特的小诗Dust of Snow”)。1983 年毕业的北大硕士王敬华的毕业论文为 “弗罗斯特的悲剧风格” 。20 世纪 90 年 代公开发表的有关弗罗斯特的论文为 11 篇，其中有代表性的是杨凌雁的“庞德 与弗罗斯特的现代派诗风”(外国文 学研究1999 年第 1 期)和程爱民的 “弗罗斯特的诗歌艺术”(外国文学 1994 年第 4 期)。进入 21 世纪以来，有 关弗罗斯特的研究论文激增，截止 2009 年底，仅仅是中国期刊网统计的优秀硕 士毕业论文就有 21 篇，以“Robert Frost”为主题进行搜索，共有记录 136 条。 20 世纪以来，国内对弗罗斯特的研 究主要集中在以下几个方面： 第一：弗罗斯特诗歌主题特质研究 (一) 弗罗斯特诗歌的主题研究一直 是学术界关注的热点问题。大部分 学者运用文本细读 的方法对其代表作及一些名诗如 未选择的路 、 雪夜林边驻足 、 修 墙 、 摘苹果之后 、 白桦树的主题 思想进行了阐释。此类研究关于弗罗斯 特的自然观讨论最多，大多数学者都对 弗罗斯特的诗歌主题达成了共识：认为 他的诗歌具有深刻的内涵，他以区域性 来提示了具有普遍意义的真理，以传统 的主题来表现了人类的困惑和窘境。近 年来，学者们运用新理论、新方法和新 视角来对研读弗罗斯特诗歌的主题。其 中，程爱民运用结构主义理论探究了 修墙这首诗的重要主题。杨静、王 素青和赵彦杰从存在主义的角度对悲剧 主题的哲学内涵进行阐释，揭示弗罗斯 特诗歌中反映的人在宇宙中孤苦无助的 悲惨境遇。李应雪的“欲望的诗歌，平 衡的诗学”(外语与外语教学2007 年第 5 期)则从叙事学和女性主义的视 角探索了弗氏一组叙事诗的主题构成， 挖掘弗氏独特的女性观、欲望观和辩证 平衡的诗学理念,指出弗罗斯特叙事诗中 女性代表着激情与创作力，而男性则代 表着理性与形式完美，从而实现诗人在 诗歌创作中激情与理性、创造力和诗歌 形式的辩证统一。在“论弗罗斯特诗歌 艺术的辩证法纬度”(外语与外语教 学2006 年第 11 期)一文中，李应雪还 从辩证法的角度对弗罗斯特诗歌的主题 和形式进行评析，指出弗氏在其诗歌作 品中始终如一地实践着传统诗歌形式与 现代诗歌内容的辩证结合;诗歌素材与诗 人自我意识的辩证统一。何庆机在“文 学市场、商业主义与弗罗斯特诗歌的杂 合性”(外国文学研究2008 年第 6 期)一文中指出，弗罗斯特对商业主义 与大众消费群体相对认同的态度，使他 秉承“循旧纳新”的诗歌原则，并因此 形成了独特的诗歌特质，即杂合性 融现实主义、现代主义与后现代主义 要素于一体。郭辉英则指出人与自然的 冲突，人与人的冲突、梦想与现实的冲 突是弗罗斯特诗歌永恒的主题。 第二：诗歌艺术特质研究 从发表的论文看，此类研究主要是 用文本分析的方法分析了弗罗斯特诗歌 的艺术技巧和语言特色。比如诗歌中的 意象、象征、比喻及声韵艺术效果等。 其中，程爱民将弗罗斯特的艺术手法概 括为“比喻与象征”和“在传统中创新” （64-68 ） 。邱小轻对弗罗斯特诗歌的 “戏剧性”进行了深入的探讨和研究 （41-44 ） 。刘爱英指出，弗罗斯特诗歌 永恒的魅力在于其“游戏性” （9-13） 。 大多数学者认为，弗罗斯特诗歌的语言 质朴无华、简洁精炼，具有“清水出芙 蓉，天然去雕饰”的美（罗若冰 59- 62） 。 第三：比较研究 国内学者在弗罗斯特比较研究上也 取得了一些成就。如程爱民将弗罗斯特 与陶渊明在创作主题和艺术风格方面进 行了相似比较，认为两位诗人都将自己 的作品深深植根于自己熟悉的乡村,主要 描写日常生活中的经历；同时指出两位 诗人诗歌相似性的根源在于他们相似的 人生经历和思想渊源。朱湘军将雪夜 林边驻与刘长卿的风雪宿芙蓉山主 人的语言特色进行了比较。也有学者 探讨了弗罗斯特与英国浪漫主义诗人罗 伯特彭斯在创作主题、继承和发扬民 族传统以及艺术表现形式方面的相似之 处。此外，有学者将现代诗人威廉斯和 弗罗斯特进行了比较，解读了两位诗人 在寻找自我意义、探索人生生存价值方 面的相似性以及方法上的相异性。另外， 一些学者对意象派诗人庞德和弗罗斯特 的现代派诗风进行了差异研究（杨凌雁 22-25） 。 第四：其他研究 弗罗斯特的归属问题是学者们研究 的焦点。弗罗斯特属于传统派诗人还是 现代派诗人? 属于自然诗人还是区域诗 人? 学者们对此问题意见不一。有把他 视为“工业时代的田园诗人” （彭予， 马丽娅. 75-78） ，也有学者将他划为最 富美国乡土气息的区域诗人（方平 1988） ,称其为 “农场诗人”和“新英 格兰诗人”12 。有些学者认为,“弗 罗斯特既继承了传统诗歌的创作技巧， 又创立了自己的现代风格，成为沟通欧 美传统诗歌和现代派诗歌之间的桥梁， 因此被有些评论家称为交替性诗人 （杨金才 2002） 。还有学者将其界定 为“浪漫现代主义诗人” （刘守兰 45- 48） 。 其次，弗罗斯特的名诗研究和诗歌 汉译研究也吸引了学者的注意力。弗罗 斯特诗歌汉译问题的研究主要有曹明伦 的“关于弗罗斯特若干书名、篇名和一 句名言的翻译。曹先生主要就国内译者 诸家在翻译弗罗斯特诗集的书名和文章 题目中出现的偏差和错误予以纠正,以此 来规范和统一国内的弗罗斯特诗歌翻译。 随着对弗罗斯特研究的逐步深入， 研究弗罗斯特诗歌的专著也开始出现。 2000 年北京大学出版社出版了黄宗英的 专著一条行人稀少的路：弗罗斯特诗 歌艺术管窥 ，深入探讨了弗洛斯特的 诗歌艺术特点，详细分析了弗氏诗歌的 用词特征及“意义之音”的构成与其戏 剧性效果。辽宁教育出版社 2002 年出 版的弗罗斯特集：诗全集、散文和戏 剧作品(曹明伦译) 收录了弗洛斯特的 所有诗作、剧本及其重要散文作品,是国 内进行弗罗斯特研究的重要资料。上海 外语教育出版社于 2004 年引进的剑桥 文学指南丛书中包括罗伯特弗罗斯 特专辑，显示了学界对弗罗斯特的重 视。2007 年底暨南大学出版社出版了 暂时遏止混乱的锐利思想武器：儒家 思想观照下的罗伯特弗罗斯特诗 (徐新辉著) ，研究了在中国儒家思想观 照下诗人在时间、空间、真爱、真相、 家庭等方面的基本观点和核心思想。 从国内发表的弗罗斯特研究论文的 数量上看，弗罗斯特研究取得了很大的 成就，这些成就反映了国内弗罗斯特研 究的深度与广度，但国内的弗罗斯特研 究尚不普及，研究弗罗斯特的论文远远 低出研究其他英美诗人如狄金森、华兹 华斯的论文。因此，弗罗斯特研究尚未 受到国内学术界的普遍重视，也缺乏系 统性和全面性，同时研究仍然存在一些 问题和不足，具体体现在以下两个方面： 第一：研究的重复性 国内的弗罗斯特研究明显存在着重 复性。国内学者对弗罗斯特的研究主要 聚焦在他的几首名诗如未选择的路 、 雪夜林边驻足 、 修墙 、 摘苹果之 后 、 白桦上，却忽视了他的大多数 诗篇（一生中共创作 442 首） 。另外， 研究还表现在对他同一首名诗的同一问 题的研究与汉译方面。 第二：研究的局限性 从研究的内容来看，国内对弗罗斯 特诗歌的复杂意义没有得到足够重视， 其诗歌创作理论在中国也没有系统研究， 尤其是其美学核心“意义之音”没有得 到全面深入的阐释，对弗罗斯特诗歌比 喻的喻体、弗罗斯特的“黑色诗歌、悖 论哲学以及其影响源等方面的研究或不 够深入，更少有人提及他的“表演”说 和“信仰”说。弗罗斯特的戏谑 (mischievousness)成分也没有引起重视， 其频繁使用的 understatement 及其背后 的哲学内涵更无人提及。另外，对于弗 罗斯特的两部诗剧理智假面具和 仁慈假面具的研究还是空白。因此， 弗罗斯特研究范围也略显狭窄，其研究 有着广泛拓展和深化的空间。 作为一位生活在世纪之交的 诗人，弗罗斯特亦诗亦农，他目 睹了农业的衰退和工业化的入侵， 他在经历传统价值观的崩溃所带 来的震荡同时冷静地观察并思考 着人类的命运和生命的价值，终 生不懈地探索着艺术形式的继承 与创新，探索着传