【2009年高考押题作文】

2009 年高考押题作文 2009 年高考押题作文(精选) 1、阅读下面材料，按要求作文。 不久前，天津狗不理已将百年老店的英文名字，从汉语拼音的 gobuli 改为“go believe”， 意为“去诚信的地方” 。狗不理的“洋名”一经公布就在社会上引起争议，有人认为很有创 意，有利于提高狗不理的知名度，融入到日益全球化的世界经济体系之中，体现了我们民 族与其他民族平等对待和相互交流的态度；也有人认为，此举丧失了原本的文化含义，是 对传统文化的不自信，是“崇洋媚外”的心理在作祟。 在狗不理取洋名之前，包括全聚德、同仁堂、瑞蚨祥等在内的北京 6 家老字号也确定了各 自的英文名字。而且，随着北京奥运会的日益临近，更多的中华老字号正在征集洋店名。 中国文联副主席冯骥才表示，老字号是宝贵的文化遗产，起洋名要体现文化特色，体现物 质文化遗产的附加值和含金量。为了传承和发扬中华传统文化，老字号起洋名要多些中国 化，少些外国化，多些文化味，少些洋味。 请认真阅读以上材料，联系自己的生活实际，自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题， 写一篇不少于 800 字的文章。注意，文章立意要在材料之内。 【出题理由】 关注传统文化，重拾传统文化的信心，只有这样，我们才能找到民族文化的自我，找到中 华文化存在的意义及其对世界的未来所能做出的贡献。因此，近年来文化类作文题目便成 为高考作文命题专家关注的一个大课题。2008 年仍将是高考作文命题的一个热点，考生要 引起重视。 寻找精神的故园 “寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 ” 苍山无语，不问光阴。我生来便在寻找，寻找那精神的故园。我知道一个理想的城穿越 了时空向我低喃，而我正伫立茫然的渡口。 “渡向何方？”我寻找着声音的来处。 “渡向何 方？”它再度响起，沉重，像寒风般无孔不入，让我纤弱的身躯颤抖不止。 “我在寻找。 ”我告诉它。 它便让我在寻找的道路上遇上了你们，那些被埋葬在历史淤泥之下的寂寞灵魂。我知道 你们也在寻找，寻找那精神的故园。 那多情的光阴，请渡我，渡我到泛黄的春秋。孔子，在一条沙尘飞扬的小道上，我看见 了你。六十三岁的你依然瘦小，九年周游列国的经历耗尽了你的心血，却未能让你功成名 就。 “发愤忘食，乐以亡忧，不知老之将至。 ”你笑着形容自己。纵使风尘已经改变了你的 容颜，而我知道你的一生都在寻找。那“仁政”的理想已在九年车轮的碾压中化为沙砾， 而你坚持着，寻找着， 于是后世连同你的儒学，记住了你湮没在斜阳古道里的身影。 那多情的光阴，请渡我，渡我到遥远的大唐。杜甫，在那安静而破败的草堂里，我寻到 了你的身影。艰难苦恨染得你两鬓如霜，连绵的战火与生活的窘迫终于拖住了你一生寻觅 的足迹，却无法遮蔽你的炯炯目光。 “安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 ”我明白， 那沧桑凝泪的双眼，为何只向着你梦里的桃花源。寻找的结果是国破山河在的破败，我看 见你疲惫了。满树红枫如泪般落下，染红了护城河的水。 那多情的光阴，请渡我，渡我到黯然的晚清。王国维，看那清华园满池的荷花，在你生 命的滋养下开得多么绚丽。他们说你的自沉“是殉清，是尸谏” ，而你已经说过：“五十之 年，唯欠一死，至此事变，义无再辱！”他们怎么知道，你殉的不是清王朝而是清文化。 你是为学术而生，为学术追寻一世，最后为学术而死！北伐军在“万方鼓角”中势如破竹， 你仿佛看到了你的理想连同故清的象征被连根拔起。 “生灭元知色即空，眼看倾国付东风。 ”我凝视着昆明湖的一池碧水，我想问，王老，你可曾寻到那精神的故园？ 我仍伫立在那茫然的渡口，我看见人们匆匆走过。他们都在寻找。他们的目的地也许不 尽相同，无论幸福、爱情、亲情、财富，但我知道，那一切终归属于他们精神的故园。 于是我明白了，为什么它让我看见你们孤独追寻一生的宿命，你们的灵魂因寻找而回归， 因而永垂不朽。 我们依然在寻找。然而即便寻得的只是一抔精神故园的尘土，也将耗尽我们的一生。 2、请以“追求幸福”为话题写一篇 800 字左右的文章，文体、立意、题目自定，不得抄袭。 夸父追日 幸福，在追求的路上。 题记 清晨，启明星还没有褪去它昨夜疲倦的容颜，我已经睁开惺忪的双眼。在凛冽的寒风中， 我站在泰山之巅，眺望着太阳出现的地方。 我叫夸父。我生命的热情，生活的希望，不，我生命的全部和精神的所有都源于太阳这个 圆圆的魔术家。 于是，我执著地认为，太阳就是我的幸福所在，为了追求幸福，我要用尽我的一生追赶太 阳。 在那个阳春三月的季节，我踏上了追赶太阳的征途。我不知道前方的路在哪里，不知道下 一程会遇到怎样的困难，也不知道在生命的尽头，是否有我朝思暮想的幸福。我带着一个 个问号出现在早晨，消失在夜晚。 生命不息，追赶不止。 我仍在不停地追赶太阳，看着悬在空中、露出笑颜的太阳。我一次次大声或低声说，等我， 等我，我一定会追赶上你。 有时我也会害怕、担心。害怕明天早晨起来太阳跑得无影无踪，遥不可及；担心夜晚过后 自己因焦急而双眼失明，即使明天是艳阳高照，而自己也只能永远地生活在黑暗中，再也 看不到太阳如花的笑靥。 我还在赶路，源于一种执著，一种信仰，更是源于对太阳的向往。我常常想，即使追赶的 征程没有尽头，即使耗尽了生命仍未追赶上太阳，我仍为我的选择无怨无悔。 我好累，我好渴。长江和黄河的水已不能解除我的焦渴。 我分明已感觉到，生命快要枯竭，烛火即将熄灭。生命的主权将要移交。可是，我还没有 追赶上太阳我的幸福所在。 我即将死去，在死的刹那，我突然明白：追求的过程，确实就是一种幸福的过程；幸福， 就在追求的路上。 做一个追求幸福的人 从明天起， 做一个幸福的人， 喂马，劈柴，周游世界 喜欢海子，吟诵面朝大海，春暖花开 ，常常泪湿双目。依稀见一缕幽魂，孤傲的，顺着 冰冷的铁轨，远寻自己的诗意王国。他怀瑾握瑜，不容于世，于是，祈愿明天的自己，做 一个幸福的人。喂马，劈柴，周游世界多么简单，又如此充实。 做一个追求幸福的人，我要改变自己的消极心态。 现代人常说“转角遇到阳光” ，说白了，就是，凡事都看开一点。尽管人生不如意事十之八 九，但是，有哲人箴言在此：你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但 你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握 自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不可以样样顺利，但你可以事事尽心；你 不能延长生命的长度，但你可以决定生命的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心 情拥有这样的心态，日常生活中，我们就能积极健康，闲庭信步，看天上云卷云舒， 任庭前花开花落，荣辱不惊！做一个追求幸福的人了。 做一个追求幸福的人，我要绽 放自己的无瑕笑脸。 笑一笑，十年少。你的笑脸，是你最具个性的名片；你的笑脸，是亲人最温暖的回忆；你 的笑脸，是朋友们最向往的礼物；你的笑脸，是你弥散魅力的渊薮。 当你绽放自己的温和笑脸时，你把平和、安详、祝福交给了世界，幸福也降临在了你、你 所爱的和爱你的每一个人身上。你就是一个幸福的人。 做一个追求幸福的人，我要降低自己的幸福标准。 曾听人说过一件事：有位女士因买不到合适的鞋子而整日唠叨，直到发现有人连脚也没有， 才停止了抱怨。俄国作家契诃夫也这样说过：“如果你手上扎了一根刺，那你应当高兴才 对，幸亏不是扎在眼睛里。 ”不要以为这只是一种幽默调侃戏言，其实这也是一种达观的生 活态度和人生智慧，且为许多人所佩服。 作家史铁生曾写道：“生病的经验是步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多 么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走 岂不把人的特点搞丢了?便觉天昏地暗。等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才 看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往 日时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能加上一个更 字。 ” 他们实际上都是为幸福降低标准，每个人的具体情况不同，幸福的标准也就不同。许 多人一生在茫茫红尘中奔走，陷在名与利的泥潭里不能自拔。幸福其实像跳高，跳杆越低， 我们就会越轻松，越无所畏惧。幸福的标准就像是一根可以无限拉伸的橡皮筋，你的欲望 越大，它拉得就越长，幸福的标准就越高。契诃夫、史铁生是智慧的，把幸福的标准降下 来，降到人人都能拥有的境地，那么幸福就降临了。 从今天起，我们应该平衡心态，面带笑容，把自己的幸福标准降低一些，去学会从最平常 的日子，最琐碎的事情里品尝幸福的滋味，做一个追求幸福的人。 3、以“于无声处”为题，写一篇文章。 要求：（1）不少于 800 字；（2）不要写成诗歌；（3）不得透露个人相关信息。 【写作提示】 “于无声处”出自于鲁迅的诗歌，原句为“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷” ，意思是在 社会沉寂无声的时候，自己浮想联翩，心系国家，透过变幻的风云似乎听到了惊雷之声， 看到了国家民族的希望。唐代大诗人白居易有诗说“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声” ， 是在无声之处体会到了另一种深深的情感。这就告诉我们， “无声”不等于“无有” ，而是 蕴涵者无穷无尽的事物、情感，可以观、可以感、可以品、可以思， “无声”有时是可以胜 过“有声”的。 既然如此，我们就完全可以“精鹜八极，神游万里” ，把世间的一切纳入到“无声”之中去， 联想的天地是无限广阔的。我们可以在“无声”中思考宇宙、人生，也可以在“无声”的 事物里感知真情、体悟哲理，更可以在“无声”的体味之后，发出有声的呼唤甚至呐喊。 “于无声处” ，我们可以看到宇宙、天地、自然、山川、田园、花木虫鱼、历史遗迹、现代 风物它们可以告诉我们许多许多；“于无声处” ，我们可以思考科学、文化、艺术、生 活它们可以引导我们不断的探索；“于无声处” ，我们可以感受亲情、友情、人间情、 思乡情、民族情、爱国情它们可以温暖我们鼓舞我们。例如明月无声，可以勾起海峡 两岸团圆情，也可以激发探索宇宙奥秘的雄心（嫦蛾一号） ；又如夕阳下的虎门古炮，可以 触发我们的民族情感，激发我们中华崛起的壮志；再如雷锋雕像无声，可以启发我们对人 生的思考，提高我们的思想境界和人生价值；历史无声，可以作我们的镜子，悟透社会发 展的基本规律如此等等，不一而足，题材是极其丰富的。 于无声处 情到深处，无言以喻，留下一片无声的细痕待心编织成一张柔软细腻的网，将这散于无声 处的星星零零的情感收拢。 依稀记得很小的时候，第一次聆听乐团演奏的梁祝 ，当时我不曾深谙这曲调背后的深意， 却为其中的无声之处而动容。只听得所有乐曲齐鸣时的将英台为山伯的殉情推向高潮。而 后忽得无声无息，一种情感流淌散发之时，悠扬又起长笛独鸣，细腻温和又缠绵无尽铺出 一幅化蝶得瑰丽和动容，也让我久久无忘这灵动的“于无声处” 。 于无声处的情感，大抵是一种无言却无尽的交融。友人间的执手相看泪眼，无需言喻，因 为一切尽在不言中。似乎这时在道些什么已无意义。无声的境界便是情感超越距离任载时 空的永恒。联想起住宿时的一个清晨，朦胧醒来，睡眼望出窗外，远处的田野竟是紫霞的 色彩。我心头一紧，不禁叹道：或许这无声无息的时刻便是我的苍茫中舆，是我的世界我 的境界。此时依微闻得室友甜甜的酣眠声，于无声处是那么美。视线近了，便是母亲送我 走入中考考场的一刻，她拉着我的手，我以为她要说什么，却半响无语。鼻子一酸，我明 白这一刻的无声是千言万语道不尽说不明的爱。无需在说什么，无声或许真是情到深处的 境界。 中国文化也追求无声。于无声处并非真是无声无息，而是思绪的延伸，想象的发散。日落 尽，人影独立斜阳，大多是古来文人追寻的无声之境。我们时常惊叹诗中词中一人一景， 静谧往往缔造更幽远深邃的意境，如同中华书法中那黑字白章间独特的留白，恰若书法中 的无声之处，体现一种心胸的博大，文化的精神。 于无声处，更是一股道劲，它冲击心灵的力量，甚至胜过千军万马。你可曾见过蓝天下的 挚爱中聋哑孩子手执蜡烛的无声的歌唱，虽然没有一丝声响却穿越一切地震撼心灵。你可 曾见过黄山绝壁的石缝中挺拔而出的苍树，可曾讲过江湖河畔的冬梅一枝，它们的无声的 坚韧在妙笔丹青者笔下便是傲然霜雪，铮骨绝唱的坚贞与豪迈，怎又能说“无声”是无声！ 于无声处，同样是意志与精神的绝唱。 当苍穹被第一缕阳光照射，树影斑驳撒在前方的路上，到处是无声无息萦绕着行路的人们， 感知这于无声处，人生的奇妙境界。 4、阅读下面的文字，按要求作文。 （60 分） 本色，指事物的本来面目或原本的颜色。看看眼前这个世界，天空的本色是什么，河流的 本色是什么；再看看我们的生活，人与人之间的本色应该是什么。 请以“本色”为标题，写一篇文章，文体不限，诗歌除外，不少于 800 字。 做真正的自己 在枫叶上的露珠，红红地闪烁，多美丽啊！在荷叶上的露珠，苍白地滚动，多凄凉啊！ 可这美丽，只是露珠凭借枫叶的烧红才得以闪烁；这凄婉，也只是露珠凭借荷光洁白的玉 肌才显得动人。 露珠是透明的，没有颜色，只有附着在别人的身上，才能折射出光彩。可我们呢？我 们有我们的精彩，我们也有我们的色彩！折射的光彩是别人的，自我散发了光彩才是真正 缤纷的。朋友，让我奉劝一句：做真正的自己，莫要做透明的露珠。 做真正的自己，是自信的表现。陶渊明自称是飞脱樊笼的倦鸟，在喧嚣的世俗里打滚 了三十年，最后却毅然离开世俗，回到了田园，回到了南山。一声“归去来分”让他重拾 自我。 陶潜的自信，寄托在他那率真的性情上；做真正的自己，让陶潜享受到了“采菊东篱 下”的悠然，享受到了“带月荷锄归”的恬然自得，享受到了“山气日夕佳，飞鸟相与还” 的归隐之乐。他的自信，让他的田园生活丰富多彩。 做真正的自己，是人生的大智慧。苏轼大半生淹流于异地，贬谪的失意本应使他意气 消沉，让他不得不向那黑暗的世俗弯腰。可苏轼却神情自若，只把自己的失意换成酒和诗， 旷达地高呼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全” 。这是何等的智慧之举啊！排遣 失意，乐观进取，这在此时有谁能像他一样做到？ 苏轼的大智慧，寄托在他那厌恶黑暗，满怀正气的自我上。做真正的自己，成就了 “挥尽寒枝不肯栖”的苏轼，成就了“一蓑烟雨任平生”的苏轼，成就了“江上清风，山 间明月”的苏轼。 做真正的自己，是时代的召唤。做真正的自己，让被人批评“过于造作”的朗朗成为 了世界上最年轻的钢琴之王；做真正的自己，让那“过分嚣张”的刘翔屹立在跨栏运动的 巅峰位置；做真正的自己，让那“不伦不类”的周杰伦唱遍天下时代需要有自我的人， 需要有个性的人，需要敢于绽放自己光彩的人！ 露珠只会折射别人的光芒，我们将它嘲笑；露珠只会依靠别人的颜色，我们将它否定。做 真正的自己，方能光芒四射，方能五彩缤纷，方能为世人所赞同。 5、阅读下面的文字，根据要求作文。 08 年春晚之后,盲人歌手杨光这个名字已家喻户晓。他的身世颇多曲折，8 个月时就因 病失去了光明。但他一直在用心去感受阳光，触摸这个世界，虽然他的眼前一片漆黑，但 他的心中却拥有灿烂的阳光。他一直在用阳光般的心态去追梦。他说：“我成功的标准就 是把快乐、温暖传递给我的观众。谁又能说我不是真的阳光呢？” 请以“拥有阳光”为题写一篇文章。要求：自定立意；文体不限；不少于 800 字。 【写作提示】 题目由一个动宾短语构成。 “拥有”的字面义是：领有；具有（大量的土地、人口、财产等） 。综合考虑其情态、适用范围等因素，理解此词有两点需特别注意：1、有主动意味；2、 含珍惜之意。 “阳光”的字面义是：日光；属性词，积极开朗、充满青春活力的；属性词， （事物、现象等）公开透明。因为在“拥有阳光”这个短语中， “阳光”处于宾语位置，所 以从语法上讲，它不能被看作属性词，只能被看作名词，即作日光解。但是，阳光在现实 语境中的语义远比其本义要丰富、复杂得多。仅就它的比喻义而言，除作为属性词提供的 两种理解外（积极开朗、充满青春活力的心态，公开透明的体制） ，还可以把阳光理解为乐 观的态度、直面苦难的勇气、洒向人间的大爱等等。如果结合提示语进行思考的话，题意 自然更加显豁。 “用阳光般的心态去追梦”一句道破了命题者的用意，很显然，在此处， “阳光”是取其比喻义的，当理解为乐观、积极的心态；“把快乐、活泼传递给我的观众， 谁又能说我不是真的阳光呢？”一句，则既点出了阳光的普照与传递功能，也把“拥有” 的境界从个人（自己）提升到了众人（他人） 。 综上分析，这道题的旨意非常明确：我们要用积极、乐观的心态面对人生，并主动地 以自己的这种精神状态去感染、感动他人，让人间充满阳光与暖意。 拥有阳光 一缕阳光，一缕清风，一杯香茗，一卷散发古典人文气息的唐诗宋词，足以将我的思绪带 入那风流倜傥的时代。沉醉在虚实交织的梦幻境界，沐浴着圣贤赐予的和煦阳光，我庆幸 自己生在这样一个拥有灿烂文化的民族。 因为，拥有古老智慧的阳光，真好。 喜欢山水田园诗的幽静、淡雅与恬淡，恰似芳香四溢的茉莉，尊贵而含蓄，高雅而矜 持。愿陪伴王维， “行到水穷处，坐看云起时” ，漫步在“明月松问照，清泉石上流”的静 谧与幽深之中，体会“曲径通幽处，禅房花木深”的神秘与安详。若有一天，我愿与王维 共悟惮道，参悟人生的真谛，在辋川淅淅沥沥的丝般细雨中，行走，融化，与大自然合而 为一。 喜欢婉约词派的缱绻，缠绵与温柔，恰似亭亭玉立的荷花，大方而挺立，纯洁而脱俗。 最为欣赏的，既非“奉旨填词”的柳三变，亦非政才逊于文才的南唐后主李煜，而是身世 飘忽不定，几经沉浮的幼安。愿陪伴年轻时的她乘船兴尽而归。去有意无意地惊起那一滩 嬉戏的鸥鹭；更愿陪伴离丧后的她听帘外雨疏风骤，看院内绿肥红瘦。若有一天，我愿与 李清照一同把酒东篱，倾听”凄凄惨惨戚戚“的愁，看那晚来风急，品那”三杯两盏淡酒 “，重拾那份本不应属于她的惘怅情怀。 拥有唐诗宋词描绘的画般意境，如同拥有充满世界的心灵的阳光。李太白的“安能摧 眉折腰事权贵，使我不得开心颜”使我懂得一个人可以没有权势，但不可没有骨气；文天 祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”使我明白一个人可以放弃生命，但不能抛弃气 节；苏轼的“谁怕？一蓑烟雨任平生”使我坚信一个人可以被消灭，但无法被打败。先哲 的教诲如阳光般浸润我的心田，启迪着我的心智。 拥有唐诗宋词构筑的古典意境，就是拥有净化心灵的一泓清泉。 拥有唐诗宋词勾勒的古朴图景，就是拥有温暖灵魂的一缕阳光。 愿泡一杯香茗，翻几页书卷，在大自然阳光与精神阳光的双重浸润下，看云卷云舒， 观花开花落，波澜不惊，宠辱偕忘，感受生命的美好。 愿扯下天边一抹晚霞，围于脖颈，让这生命中的阳光，久久地萦绕在我的心房。拥有 阳光，真好。 5、请你以“安与危”为题目，结合自己的理解，写一篇不少于 800 字的文章，自定立意， 自选文体。 【写作提示】 命题作文，如果标题是一个词，同学们可以采取两种方法来解决：一、在词语前后加限制 语。二、采取联想的方法。如果标题是以一个短语的形式出现，可以是一个偏正短语、并 列短语、动宾短语等，比如：“北京的符号” （2006 年北京卷） “留给明天” （2005 天津卷） ， 也可以是一个句子，如：“我想握住你的手” （2006 年上海卷） 、 “时间不会使记忆风化” （2007 年山东卷） 、 “提篮春光看妈妈” （2007 年安徽卷）等等。审题时注意，进行语法分 析，抓住关键词，然后根据句子意思或关键词追问“为什么” ，这个“为什么”就是我们写 作的中心。 本次作文属于短语式命题作文，这是一个并列短语，我们通过语法分析知道二者是并列的 关系，写作是二者都要谈到，不能只顾一方忘了另一方。同时这又是关系型题目，主要考 查同学们的辩证思维能力，同学们的写作重点应该是二者之间的关系，如果只谈一方面， 那就是偏题了。因此我们要紧紧扣住“安与危”的关系来写。 【例文赏析】 安与危 居安思危，危中求安 国家，多么神圣而美好的名词。然而，无论多么强大的国家都无法回避“安与危”的困扰。 为了祖国的繁荣昌盛，我们要在危中求安，居安思危。 历史的车轮碾过大地，秦砖汉瓦倾诉着曾经的恢弘，从它们的低诉中，我们明白了国家的 长治久安，不仅需要经济文化的繁荣，更需要一份“危中求安，居安思危”的警惕之心。 危中求安，让全中华儿女团结一心，奋然前行。危难之中，我们拥有不做亡国奴的决心， 我们有捍卫祖国的热情，我们有追求安定生活的信念。所以，我们不低头，不怕死，只因 为我们“危中求安” 。在中华民族到了最危险的时候，我们揩干身上的血迹，掩埋好同伴的 尸首，万众一心，冒着敌人的炮火，前进！危中求安，就像心中理想的高塔，向黑暗之中 的启明星，让我们披荆斩棘，捍卫祖国的主权，让危转为安。 居安思危，是一种智慧，是一种清醒，一种勇于承担的责任。 “生于忧患，死于安乐” ， “忧 劳可以兴国，逸豫可以亡身”这些心灵的诉说的背后承载着多少王朝的兴衰史。近代历史 的教训也足以让我们警惕。如果不是清王朝闭关自守，盲目自大，如果能够认识到世界的 变化，国家的危机，相信火烧圆明园的悲剧将不会出演，中国也不会在任人宰割后仍麻木 不仁。 当今世界，和平与发展成为主题。但在和平的背后隐逸（隐匿）着许多危难，中国应“居 安思危” 。面对“台独” “藏独”等分裂势力，我们要用正义感化他们；面对西方国家的挤 压，我们要用强大战胜他们；面对腐败的官员，我们要用清廉教化他们居安思危，让 我们的民族，让我们的国家因此而挺拔！ 危中求安赋予我们坚忍，让我们在信仰理想的地平线上看到“安”的曙光；居安思危，是 良药，更是一种稳重，它能让阳光永存！ 不管前行的道路上有几多挫折， “危中求安”和“居安思危”是我们必胜的法宝。让我们共 同唱响国歌，不论是在苦难危险时期，还是在安定时期，我们都会万众一心，冒着敌人的 “炮火”前进。 【作文点评】 本文可以得 58 分。紧紧围绕“安”与“危”的辩证关系展开论述，行文思路流畅，中心明 确，结构严谨，语言丰富充实，清晰简练，体现出一种关心时事、热忱爱国的情怀。 6、请你以“触动心灵”为话题，写一篇不少于 800 字的文章。 【写作提示】 “触动心灵” ，写作范围非常广大，只要是能触动内心的都可以写，可以是文学人物，可以 是生活中的人物，也可以是发生在身边的小事，总之只要能写出触动心灵，都可以写成文 章。 【例文赏析】 心灵的春暖花开 翠翠在渡口等待点亮她生命的男子，那是一种清纯的美丽，它触动了我的心灵。 戴望舒在雨巷等待那个丁香一样的姑娘，那是一种期盼的美丽，它触动了我的心灵； 陆游在沈园等待伉俪情深的唐婉，那是一种凄绝的美丽，它触动了我的心灵。 触动心灵不仅仅是单纯的痛苦泪流，不仅仅是单纯的捶胸顿足，那是一种人文精神，是一 种人性的共鸣。 是那只“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦吗？是那个“竹杖芒鞋轻胜马”的行者吗？是那个被宋 神宗称为“才于李白同，识比李白高”的贤人吗？对，是他。是他一遍遍的教育着年少自 卑的我，即使流放那又怎样，一样“夜来东坡醒复醉” ，一样“日啖荔枝三百颗” 。 苏轼的旷达触动了我的心灵，于是一扇心灵之窗阳光灿烂，春暖花开。 是“与女子期于梁下，女子不来水至不去”的尾生吗？是那“发在激流中缠如一窝水蛇” 却又紧抱桥墩的坚毅吗？是那“水来，我在水中等你；火来，我在灰烬中等你”的诺言吗？ 是的，是那个永不老去的爱情，它触动了我的心灵，让我明白有人为爱可以以五千年求佛 来把自己化成一颗会开花的树。 尾生对爱情的执着触动了我的心灵，于是一扇心灵之窗阳光灿烂，春暖花开。 是那个昏黄的路灯下独自等待的背影吗？是那个不厌其烦为我准备早餐的叮咛吗？是那个 永远把温暖加在我身上，即使他也很冷的大手吗？对是他，我的父亲，是那个永远把我视 为明珠的父亲，他宽容我，他疼爱我，他严厉地教育出错的我。 父亲的爱让我的心灵深深地触动，他让我明白，父爱如水，水滴石穿，望着父亲不再年轻 的背影我的心皱缩成一只寒风中的鸟儿。 触动心灵并不是谁来做的，把生活中的感动一点点的收集，触动心灵不需要太多语言。 孤独的守望着大汉三千里江山的苏武； 在冬日为人民打造温暖太阳的屈原； 昏黄的路灯下独自等待女儿孤单的背影； 对你的错误一遍遍温柔提醒的老师； 他们触动我的心灵，让我的心灵春暖花开。 【作文点评】文章构思巧妙，作者先用三个排比句，列举了生活中那些出动心灵的现象， 提出了自己作文的中心，然后通过一些生动的例证证明了自己的观点。文章充满感情，语 言简洁而充满灵性，有人文性是本文最突出的特点。大家可以借鉴这一点。 7、有个人买了一件珍贵的瓷器，店员用破布将瓷器缠了起来，把它装在一个大纸箱里，并 在大纸箱的空隙里塞满了纸屑，这个人觉得这些废纸破布没有用，而且是累赘，就将它们 拿出来扔掉了。结果，在路上箱子掉在地上，瓷器摔碎了。 读这则材料，可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体， 确定标题；不要脱离材料的含意作文，不得套作，不得抄袭。 【写作提示】 人说“黄金有价瓷器无价” ，珍贵的瓷器，给人们的感觉是精致、细腻、光洁、古朴、端庄、 恬静等。总而言之，给人美丽、高贵、典雅的印象。而破布、废纸，破烂不堪，看起来毫 无价值，两者似乎毫无关联，风马牛不相及。两者放在一起，让人感到非常不般配、不和 谐。但实际上，在运输过程中，将瓷器用破布、废纸包裹起来，能起到缓冲减震作用。从 而保护瓷器免遭破损，在这里，看似一文不值、累赘无用的破布废纸却派上了大用场，起 到了无可替代的作用，彰显了自身潜藏的价值。归纳要素特点：瓷器：精致、细腻、光洁、 古朴、端庄、恬静、美丽、高贵、典雅。破布废纸：看似一文不值，累赘无用，低贱、卑 微 这个故事给我们以深刻的启迪。让我们反思，在我们的生活当中，是否也有类似的悲剧。 要想有一个深刻的认识，就必须弄清关键词的喻义，理清它们之间的关系，全面理解把握 材料。 瓷器：指现实或理想中美好的人与事。破布废纸：指低贱卑微看似无用、累赘，不合时宜， 不合时代潮流，实则不可或缺，为人生社会保驾护航，能够保证健康发展的人或者事物、 品质。我们明白材料意在告诫我们：不可短视：人生不能忽视、抛弃像破布、废纸这样的 品质能力。社会不能忽视抛弃这样的群体、传统。 【例文赏析】 低俗与高贵同样重要 莲花在人们眼中是高贵典雅的，它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 ”得到无数的赞许。人 们却常常忘记了为之提供养料，默默无闻，甚至很多人都不屑一顾的淤泥。殊不知，再娇 艳的荷花，离开了滋养它的土壤，就只能香消玉陨，那些看似无用的低贱、卑微之物却塑 造了伟大，人们所追求的高贵都离不开他们。 史铁生曾说过：“我常以为是丑女造就了美人，我常以为是愚民举出了智者，我常以为是 懦夫衬出了英雄，我常以为是众生度化了佛祖。 ”那些看似伟大的人或事都不是由某一个人 的力量塑造的，它凝聚了无数人的血汗和泪水。也许他们并不在闪光灯下耀眼夺目，有时 或许渺小如微尘，似乎看不到他们的存在。但正是缘于它们的无私，才发生了一个又一个 奇迹。 影响 2006中有一幅获奖照片在那玫瑰盛开的地方震撼了许多人。画面里是一双栽 种玫瑰的花农的手，一双被玫瑰扎得面目全非，一双新伤覆盖旧伤、新茧覆盖老茧的手。 在人们习惯的思维里，玫瑰被赋予了太多的美好与浪漫，有谁想起花农的辛酸与苦衷？玫 瑰绚丽的色彩挑逗着人们的目光，只有那为生计奔波、默默无语的人成为繁花与浪漫的底 色，而这底色恰恰被有意无意地忽略了。 社会文明高度发展的社会中有那么一群人，他们似乎生活在社会的最底层，住的最差，吃 的最差，享受的是最低级的待遇。他们被自认为高贵的城市人鄙夷，卑微得像骆驼刺一样 生活在城市的边缘，然而就是这群人，用他的双手筑就了城市的高楼大厦，营造了洁净美 丽的城市环境，塑造了城市的欢声笑语。 我们欣赏美丽，却忘记了美丽背后的艰辛；我们欣赏浪漫，却忘了浪漫背后的残酷；我们 注重丰收，却忘了丰收背后的汗水；我们注重关注，却忘了关注背后的遗忘。 我们所感受到的美是由很多人共同谱写的，它不是一个人的创造。鲜花的事业是高贵的， 但我们仍不能忘记绿叶的事业，它是谦逊、甚至有些卑微的。但正因为绿叶，才会有花的 千万世界！ 8、阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 去年 8 月，襄樊市总工会与该市女企业家协会联合开展“金秋助学”活动，19 位女企 业家与 22 名贫困大学生结成帮扶对子，承诺 4 年内每人每年资助 1000 元至 3000 元不等。 但