语文教学中的“咬文”与“嚼字”

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 语文教学中的“咬文”与“嚼字” 语文教学的关键就是利用文本对 文本的语言进行品味、析疑、鉴赏、评 论与创造。其核心是积累语言，积淀语 感，形成语文能力。语文教师在教读一 篇阅读文章时，一定要引导学生走进文 本，从语文的角度“ 咬文”与“嚼字”，用 心地品味与涵咏，体悟文章的语言，进 而把握语言文字中隐藏着的价值取向和 人文精神。正如刘勰在文心雕龙中 指出：“夫缀文者，情动而辞发；观文 者，披文以入情” 。 “观文”“批文” 是方式， 析文入情是终极。 中国论文网 /1/view-12918392.htm 选入高中语文教材中的无论是先 秦诸子散文、古代历史散文，诗、词、 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 歌、赋，元明戏曲、明清小说，还是中 国现代散文、诗歌、戏曲、新闻阅读、 人物传记等，都是语言锤炼得极好的， 尤其是积淀百年甚至上千年的脍炙人口 的篇章，真可谓“ 字字珠玑，行行锦绣 ”。 一字传伸之处，两句三年之得，不乏作 者的匠心独具。其中可能凝聚着作者一 生的变化起伏，折射出深邃跌宕的情思， 流露出至真、至性、至情与至功。曹雪 芹在回前诗中曾这样写道：“字字 看来皆是血，十年辛苦不寻常”。所以， 语文教师在教读课文之时，一定要研究 此篇课文的个性特征，按照读者的阅读 心理和不同文体篇章的阅读规律以及语 文学科的从语言到思想、再从思想到语 言的学科规律，设计钩玄提要的主问题。 在主问题的设计中，应该包括语 言鉴赏与训练的问题，尤其要注重的是 “咬文”与“嚼字”，这样会使理解走向深 入，激发学生的求知欲和探索欲，也许 更能接近作者的创作意图，也会有意想 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 不到的惊喜，离真理也就更进一步。下 面举例说明“ 咬文” 与“嚼字”的重要性。 人教课标版必修一第二课雨巷中的 “她静默地走近，又投出太息一般的眼 光”。其中的 “太息”，课下注解为“叹息”； 必修二第二单元离骚中的“长太息 以掩涕兮，哀民生之多艰”。其中的“ 太 息”，课下注解为 “叹息”；八年级下册 中的史记陈涉世家中的“陈涉太 息曰：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉 ”。 “太息”，课下注解为：长叹。必修一第 三单元第九课记梁任公先生的一次演 讲中的“先生的讲演，到紧张处。他 真是手之舞之足之蹈之，有时掩面，有 时顿足，有时狂笑，有时太息。 ”以上四 例， “太息”至少有两种解释，一是 “叹息”， 一是“长叹”。 单从这两种解释上看， 在程度上就已经不同。从 个角度上 说，这两种解释就是“ 太息 ”这个词语的 两个不同义项，但问题是，没有哪一部 词典或字典把这两种解释作为这个词语 的两个义项。以上四例中， “陈涉太息” -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 已经是“长叹 ”，不必再论。 离骚中 的诗人形象及梁任公的讲演根据语境及 知人论世，也应该是“ 长叹 ”，而不是 “叹息”。按照这样的思路，不得不进行 深入地思考。商务印书馆第四版古代 汉语词典中“ 太息” 一词解释为 “长叹”， 其中举例为离骚中的“长太息以掩 涕兮，哀民生之多艰” 。 （主编 陈复华 2011 年版 1515 页） “太”，古作“大” ，也 作“泰”，本义“过于”。笔者觉得教材中 的注解是否有待于商榷呢？ 由此， “太息” 和“叹息”不是同义词， 更不是一组通假字，而是一组近义词。 它们的不同点就是程度上不同，在表达 情感上，前者发出的声音长而且重，情 感浓烈；后者的声音短且轻，情绪低回。 所以，在体会诗人屈原的忠君爱国之情， 用“太息”一词，极其强烈，内心，何其 愁苦！梁任公之“ 太息” ，足见其 “饮冰 室”主人的真性情及爱国情怀。 “鼎铛玉石，金块珠砾，弃之逦 迤，秦人视之，亦不甚惜”出自人教版 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 选修教材中国古代诗歌散文欣赏78 页，注视的翻译是“ 把宝鼎看作铁锅， 把美玉看作石头，把黄金看作土块，把 珍珠看做石子” 。根据课下注释的 “把看作 ”，很多人就会把 “鼎”、 “玉” 、 “金”、 “珠”四个词语的活用看成“意动用 法”。但是只要认真的思考下去，如果 前四个词语为意动用法，那么“鼎铛” 就 应该翻译成“ 把铁锅看作宝鼎 ”， “把石块 看作美玉”， “把土块看作黄金 ”， “把石子 看作珍珠”而这些意思恰好与课文原意 相反，所以意动用法恐怕不太适合。高 等师范学校教材中国古代文学作品选 （第三册 隋唐五代 东北师范大学出版 社 主编 李道英 刘孝严）中第 441 页 注解 35：这两句是说，视鼎如锅，视玉 如石，视金如土，视珠如砂。王力古 代汉语第四册（校订重排本 中华书 局出版社）第 1316 页注解 15：把鼎当 作铛，把玉当作石，把金当作土块，把 珍珠当作碎石。这是极言其不爱惜这些 宝物。霍旭东主编历代辞赋鉴赏辞典 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 中第 854 页注解 45、46：把宝鼎看作铁 锅，把美玉看作石头，把黄金看作土块， 把珍珠看作碎石。以上几种解释基本上 如出一辙，以“ 鼎铛” 为例，译为 “把宝 鼎看作或当作铛” ，按照这一思路进行 分析， “鼎铛玉石 ”和“金块珠砾”前面一定 有主语，主语为“ 秦人” ，只不过原文中 承前省略了。如果单看到“弃掷逦迤” 这 里，这样分析似乎可以。但问题是，后 面还有两句“ 秦人视之，亦不甚惜 ”，其 主语为“秦人 ”。前三句加上后两句共有 两个主语，但两个主语是同一个，为 “秦人”，这样是不是有重复之嫌呢。笔 者认为，此五句实际上就变成了两个句 子，前三句是一个句子，后两句为一个 句子，前三句的主语是“ 鼎、玉、金、 珠”，后两句的主语是 “秦人 ”。在“鼎铛 玉石”、 “金块珠砾”两句中，把“铛”、 “石”、 “块”和“砾”看做动词，翻译为：鼎像铛 （一样多） ，玉像石（一样多） ，黄金像 土块（一样多） ，珍珠像碎石（一样多） 。 类似这种结构及翻译如“ 车水马龙 ”，车 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 像流水，马像游龙。 “弃掷逦迤 ”翻译成 “被扔得到处都是 ”。这样翻译，从语法 的角度上更合理一些。再看人教版中 国古代诗歌散文欣赏教师教学用书第 121、122 页翻译：宝鼎被看做铁锅，美 玉被看做石头，黄金被看做土块，珍珠 被看做石子。此种翻译的语法解读，与 上述相同。笔者认为的翻译如鼎像铛 （一样多）等，从文意上讲是夸张其珍 宝多而已，强调的是“ 多”，并不是谁要 把这些珍宝当做不值钱的东西。形容珍 宝多，秦人才会不珍惜，后文写到建造 阿房宫的耗费之巨，通过“多” 之比较来 完成的，如“ 使负栋之柱，多于南亩之 农夫”等。都强调 “多”，前后文