柴烧 创客 双年展

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 柴烧 创客 双年展 如果说德化只有白瓷，只做观音 弥勒，那一定是小瞧了这座瓷城。这几 年，越来越多的年轻人开始寻找突破， 用不同的语言重新去诠释陶瓷。一群 90 后创客在石鼓村建起陶器工作室，把柴 烧陶器做得风生水起。一些有想法的陶 艺青年引入“ 双年展” ，借力探索德化当 代陶瓷艺术的可能性，激发了本土的创 作活力。这些新生力量对传统的颠覆性 尝试，给德化这座城市带来了新的气象。 中国论文网 /7/view-12900115.htm “柴烧 ”出的生活美学 柴是最原始的烧窑方式，最 早见于明代天工开物 。据第七卷“陶 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 埏篇”记载，无论砖瓦、瓶、罐、瓮等 陶瓷器物，皆用薪柴为燃料烧制。 在德化，柴烧并不是什么新鲜事 物。在电窑、气窑、煤窑还未产生的传 统制瓷时代，人们无不是仰仗薪火制瓷， 烧窑、挛窑、修窑与陶瓷有关的工 种，都围着一座柴窑转，这样的场景， 是德化传统陶瓷手工业的大背景。对从 事传统制瓷的人来说，掌握柴烧是门槛， 如要精进制瓷的技艺，更是要摸清柴窑 的脾气。 近年来时兴的“ 柴烧 ”，主要指的 是以薪柴为燃料烧制而成的陶瓷。柴烧 作品的艺术创作形式发源于中国，传扬 于日本，延续于台湾，随着日本的“ 骷琶姥 惫阄人知。相较于源头的中 国，因日本茶道、花道等东洋生活美学 的影响，日本的柴烧一开始就着眼于 “裸烧”，常常将不上釉或上釉的陶坯直 接放入柴窑，经明火高温烧制，自然落 灰而成。裸烧出来的作品天真素雅，追 求木灰烬与土的自然结合，不拘泥于形 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 式美。与追求细腻无瑕的中国柴烧形成 反差，自成一派风格。 一贯使用柴烧的德化，和中国其 他陶瓷老产区一样，主要靠龙窑烧制， 但传统柴烧多为各类精雅陶瓷，裸烧过 程中，器物表面落了灰或在胎体上走了 火留下的痕迹，在德化正统的制瓷标准 中，于技术允许的情况下都是不被欣赏 的，认为是“ 瑕” 。这种根深蒂固的行业 标准，使得现代柴烧直到上世纪八九十 年代，才经由台湾发展到大陆，并受到 关注，而对于以白瓷为主的德化，柴烧 的传播又更为滞后。 近几年，德化从事现代柴烧的人 群越来越多，目前约有 200 多人。在 2009 年之前，柴烧在当地几乎无人问津， 对当地人而言，柴烧的概念在他们的认 知里仍停留在燃烧薪柴的龙窑，首先联 想到的就是德化境内仅存的柴烧龙窑 DD 三班镇蔡径村月记窑。而恰恰正 是这座老龙窑打开了人们的视野，让越 来越多的人尝试柴烧。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 来自宁德的 85 后柴烧手艺人杨 树振与林连告诉我们，把当代柴烧带进 德化的是一位叫水先生的日本人，2009 年之前他曾跑到月记窑借窑“裸烧” ，但 真正引爆这股柴烧热潮的契机，是 2009 年“月记窑国际当代陶瓷艺术中心” 的建 立。发起人吴金填和外来的国际陶艺家 带来全新的柴烧概念，让很多年轻人开 始对此产生兴趣，杨树振与林连就深受 其影响。2008 年，他们从德化陶瓷职业 技术学院毕业后外出闯荡，2010 年初回 到德化，接触柴烧，从此一发不可收。 他们于 2011 年成立了“ 土不土 ”工作室， 至今已经六年。最早两人为了烧制一件 龙窑柴烧作品，通过一切机会向师傅请 教，慢慢地从师傅身上学到了很多传统 经验，了解土、火、柴、窑之间的关系。 如今的“土不土 ”工作室已是为数不多发 展起来的柴烧工作坊，在当地颇有名气。 “土不土 ”工作室位于国宝镇佛岭 村一座土堡会场里，村落环境清幽，分 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 布着莲池、稻田和可观的土堡建筑景观。 他们保持着一个半月烧一次窑的节奏， 由于房租压力小，政府方面还有扶持补 贴，通过朋友、客户的口碑相传，工作 室一年的收入可达七八十万。目前他们 也开始尝试在一些第三方平台进行柴烧 贩售，越来越多的人开始了解接触柴烧， 柴烧工作室成为德化的一股新气象。杨 树振也在德化找到了归属，成立了家庭， 成了德化女婿。作为一名新德化人，他 很享受忙时创作，闲时游荡山水的日子， 一点都不留恋大城市的生活。 景德镇有三宝，德化有石鼓 这两年，在德化浔中镇石鼓村里 兴起了一股柴烧热，十几家柴烧工作室 如雨后春笋般涌现，让石鼓村成为名符 其实的柴烧聚落。这些石鼓村的柴烧青 年来自四面八方，他们多经过系统的院 校学习，并且对柴烧有着自己的理解。 他们租下村子里的院落，建起窑炉，专 心练习与创作。经过几年的经营，如今 这些工作室已经有稳定的销售渠道，在 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 按照自己的节奏烧窑、打理工作室的同 时，也享受着返璞归真的生活。柴烧聚 落的效应正在慢慢影响当下的石鼓村， 并向德化扩散开来。 湖南湘西的小伙庹纯阳性子有些 腼腆，坐在茶几前认真泡茶不时与我们 说笑，衬得这座古朴老宅十分生动。去 年他来到石鼓村，成立了自己的工作室。 和其他柴烧工作坊一样，他在村里用一 年五千元的低租金，拿下一座传统民居 作为据点，从事柴烧手作。整修而成的 见山工作室，大厅里摆放着一席茶桌和 几把竹椅用来招呼客人，两边的厅墙简 单的画上山水，这里的各个角落都放着 他做的柴烧器具，随性又朴拙。露天院 子里，抬眼可见青山，正呼应工作室的 “见山”之意。 为了能够独立烧窑，纯阳请来当 地师傅在屋后盖了小型柴窑，平日里， 他就在厅旁的小工作坊拉坯做陶，一堆 泥料，一碗清水，一方陶车，看他灵巧 的双手不停转动的泥团，一个个茶杯坯 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 胎就成型了。手拉坯这项传统技艺，纯 阳已经日益娴熟。 在石鼓村，每逢烧窑的日子，像 “吾甲陶”“陶谊”“一玄”等周边柴烧工作 坊的同行朋友都会过来搭把手，三四十 小时不间断地一起轮流顾窑，添加木柴， 观察柴窑的变化。守窑时，他们交流柴 烧经验，夜里饿了就顺带烤点红薯吃吃， 苦中作乐。最令人兴奋的自然是开窑的 时刻，他们着迷于那种未知悲喜的紧张 和期待。 烧窑已经成为了这群年轻人的日 常，靠近窑、触摸窑、投入在烧的过程 中，他们不停地观察和思考着。两天一 夜的窑变，脱离了泥土的脆弱，焕着金 属的光泽，质地净然。他们不以艺术自 居，却常常通过双手与陶土，创作出美 的日常。作为一种工作方式，柴烧对他 们而言是最自由的创作状态。 双年展，一种发声 德化的首届陶瓷双年展，名为 “探索”，与以往陶瓷展不同，这是一次 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 外来的年轻陶瓷人对德化瓷的重新解构。 通过传统与艺术的碰撞，一批当代优秀 陶艺家集体发声，探索德化陶瓷新境域。 这样前沿的表现形式在当地还是头一回。 本土陶瓷人和外来的德漂共同策 划了这一次展览。作为发起人之一，黄 永星认为德化缺少公共术事件的策划， 办展是让主流圈层知道德化的年轻陶艺 家在做什么，做得如何。双年展这样的 形式，除了展现德化的当代陶艺，打造 学术地位外，更重要的是想为德化带来 话语权。 在此之前，黄永星曾在乌镇的陶 坊里工作过一段时间，因为偶然看到月 记窑的照片，被德化陶瓷所吸引，随后 他辞去工作来到德化月记窑，开始了 7 年的“德漂”生活，成为陶瓷学院的一名 老师，在瓷都扎下了根。他和很多奔着 陶瓷来的“德漂 ”一样，从德化传统的元 素中汲取营养，在小城里摸索自己的创 作风格。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 这些年轻的“ 德漂”，或扎根德化， 或过着候鸟一样的双栖生活，他们的工 作室，掩藏在小城的各个角落。对德化 白瓷这份发自内心的热爱，让他们和