韩国近代作家李光洙的民族改造思想探析

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 韩国近代作家李光洙的民族改造思 想探析 摘 要李光洙作为韩国近代开新 文学先河的代表作家，其作品及其从中 所表现出的曲折、多变的民族改造思想 反映了韩国近代历史的演变过程。 中国论文网 /2/view-12900073.htm 关键词 民族改造思想；文明论； 文化论 DOI10.13939/ki.zgsc.2016.51.116 日本对朝殖民期间，实施了残酷 的武断统治，进行了全面的压迫和掠夺。 在这种无情的镇压活动之中，朝鲜的独 立运动也在艰难地持续着，最终于 1919 年爆发了著名的”3 1”动。李光洙 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 就在这次运动中发挥了重要的作用，不 仅发表了“2 8”独立宣言，而且还亲 赴上海团结各方人士，为运动的展开提 供各种帮助。他作为当时极具代表性的 民族主义的实践者，于 1917 年发表了 韩国第一篇近代长篇小说无情 ，之 后奠定了其在初创期韩国文坛中的地位。 对于李光洙的文学评价大致可以 概括为韩国近代小说的开拓者、言文一 致的倡导者、民族改造和启蒙思想的宣 扬者等，尽管大多文学评论家对其启蒙 主义的目的文学性格因为日侵后期的变 节行为而有着较多的负面评价，但也不 能由此而抹杀了其早期对韩国文坛的贡 献以及其所倡导的民族改造思想对韩国 民众的影响。本文试图通过对李光洙各 个阶段文学作品的分析来探讨其民族启 蒙和民族改造意识的变化过程，以此来 还原近代韩国的社会现状并试图探寻李 光洙民族主义文学的脉络发展历程。 1 20 世纪 10 年代以文明论为主 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 的民族改造思想 1910 年韩日两国签署了韩日 愫咸踉肌罚开启了日本对朝鲜长达 35 年之久的“皇民化改造 ”过程之后，韩国 的文坛中出现了很多表达文明开化、民 族改造的作品。其中，李光洙就在其小 说无情中阐述了以文明论为基础的 启蒙性民族改造思想。 无论是教育、经济、文学舆论还 是文明思想的普及，我们都取得了长足 的进步。更为可贺是由于工商业的发达， 以京城为首的各个城市中，煤烟冉冉升 起，铁锤声不绝于耳，就连衰败多年的 商业也开始逐渐振兴起来了。我们的国 家越来越美丽了我们最终会和别的 国家一样强大的。 李光洙认为国家强大的前提是教 育、经济、舆论、工商业等物质文明发 达，这是当时他对文明的理解也是 1910 年他的民族改造思想的核心内容。但也 正因如此，有部分文学批评家批判他的 以文明论为主的民族改造思想正好迎合 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 了当时日本的文明开化论和殖民主义论 调。19 世纪后期，随着西方列强的崛起， 日本首先提出了抛弃旧传统、接受新文 化以此提升国家竞争力的和魂洋才论， 此后发展成为我们熟知的文明开化论。 为了在文明开化过程中取得预期的目标， 日本的启蒙思想家福泽谕吉甚至还提出 了脱亚论的主张。然而日本的文明开化 论并没有局限于富国强兵，他们还大肆 提倡要帮助尚未达到开化程度的朝鲜、 中国进行文明开化。这种“名为友好协 助、实为侵略提供合理化借口”的外交 方略在当时引发了众多朝鲜爱国人士的 反抗。 当然，这种和日本极为相似的文 明开化论调并无法完全断定李光洙亲日 倾向，因为文明化改革也是当时朝鲜谋 求发展的必经之路。因此把它认为是一 种偶然的契合更为妥当。重点是日本以 文明发展的名目殖民统治朝鲜的过程中 李光洙的认知态度。 可是到了庚戌年 8 月实行日韩合 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 并政策之后，几乎陷入了没理想的状态， 万一继续下去的话，很有可能会产生精 神层面的灭亡。因此，我们需要确定新 民族的理想，这便是新文化的产生。 李光洙感叹于在殖民统治之下民 众丧失了精神理想的现实，指出过度倚 重物质文明的弊端的同时也提出了精神 建设的重要性。他认为民族性精神理想 是可以通过新文化的产生而建立起来的， 新文化又是需要以精神文明为基础才能 得以发展。因此，李光洙强调精神文明 建设的民族改造思想和日本通过文明开 化论使朝鲜的殖民统治得以正当化的策 略还是有本质区别的。这也反映了李光 洙民族改造思想的矛盾点和两面性。 在 20 世纪 10 年代李光洙的文学 作品中，我们会经常发现他的这种两面 性样态。一方面模仿日本的文明开化论， 另一方面又主张对殖民国家予以抵抗的 论调。比如 19171918 年在每日新 报中连载的开拓者中就能发现他 亲日又抗日的两面性样态。这种模棱两 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 可的叙事方式是李光洙在 20 世纪 10 年 代的作品中所体现出的重要样态。进入 20 世纪 20 年代之后，李光洙又从文明 开化论转变成模仿日本的殖民主义文化 论，体现出了强调文化救国的民族改造 思想的两面性样态。 2 20 世纪 20 年代以文化论为主 的民族改造思想 随着日本殖民化的深入，朝鲜民 众的抵抗情绪也愈加激烈，而此时的日 本殖民政府也深刻意识到光靠武力镇压 是无法阻止朝鲜民众的抵抗意志的。由 此，从 20 世纪 20 年代开始，日本对朝 鲜的殖民政策由血腥的武力殖民转换成 了缓和的“文化统治 ”。然而，各种事实 证明在 20 世纪早期涌现的以西方和日 本为代表的殖民主义不仅大大削弱了被 殖民国的经济、军事、政治实力，更重 要的是他们往往会以“ 共荣 ”的美名从文 化、传统等方面分化被殖民国的民族意 识，以此实现长期殖民统治的真实目的。 所以， “文化统治 ”的殖民政策看似是日 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 本政府的退让，实质上是比武力统治更 为残酷的文化殖民主义。此时期的李光 洙和当时大部分的民族改造论者相似， 都强调“在民族的立场上对民众进行精 神改造”的主张，试图通过对民众在精 神、人格等方面的改造来创造出属于朝 鲜的新的文化。 我认为从民族的历史角度上来看 主要包括政治和文化两个方面文化 无法说是政治的从属物，因此，在论及 民族价值的时候，将其在政治史中的地 位作为判断标准是不可取的。假如在这 两者不可兼得的时候，我宁愿选择文 化这也是朝鲜民族存在的价值，即 创造属于朝鲜民族的新文化。 在该引用文中我们发现李光洙仅 仅只将文化放在了至高的地位而撇开了 政治的重要性。这便又一次论证了李光 洙在其文化作品中不断模仿日侵殖民文 化论调的可能性。可是，在文章的结尾 处李光洙又将新文化的创造和民族的存 在价值联系在一起试图阐述其对民族整 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 体性是通过对文化整体性的构建来为民 族主义服务的理解。这种既模仿日本的 文化殖民主义又隐含教化朝鲜民众进行 精神、人格等改造来形成民族主义新文 化的思想论调是李光洙在 20 世纪 20 年 代的文学作品的主要特征之一也是其在 此时期所倡导的新的民族改造思想。 同时，他还在民族改造论一文中， 强调民族改造思想是脱离政治的超政治 性思想，这也反映了李光洙具有较为浓 厚的理想主义色彩。这种脱离了现行殖 民政治而在一个架空的空间里高呼民族 主义的思想一经发表变引发了当时众多 朝鲜文化人士的批判。不过，从 20 世 纪 10 年代开始到 20 世纪 20 年代，李 光洙的文学作品大多体现了这种既似模 仿、附和日本殖民政策又似倡导民众思 想改造、民族发展独立的悖论思想。 3 20 世纪 30 年代以后的民族改 造思想 进入 20 世纪 30 年代，日俄战争 取胜之后日本在亚洲和太平洋实施大面 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 积、惨无人道的武力扩张政策。之后， 李光洙的民族改造思想也有了较大的改 变。对于他在此时期的思想转变大多数 思想史评论家意见不一，主要有两种观 点。一种是围绕李光洙当时为了安昌浩 的“力救同志遗言 ”而提出的 “伪装亲日 论”；还有一种是根据李光洙从日本留 学期间当日文教师到“ 后期背叛同友会 ” 事件等因素而提出的“ 骨干亲日论 ”。但 是，无论如何，在韩国文学界一直至今 都仍未有定调，因此，我们也只能通过 李光洙的文学作品来考察他在此时期所 展现出来的民族改造思想。 日本 加镇压我之民族。日 本官衙已经做了一本朝鲜民族主义知识 阶级人士的名册，其人数达三万八千余 名如果这三万八千余名人士牺牲的 话那必将是民族之大损失。而且，根据 当时日本的实情来看，这种可怕的措施 绝不是如何执行而需要讨论的问题，而 是何时执行的问题。而类似于“国家的 兴亡已经剑悬一线，不妥协的朝鲜人民 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 已经等无可等” 之类的口号只是当时陆 军参谋部、监察局、警务局官员们的官 话而已。 上述引用文是李光洙对当时自己 亲自上阵征集朝鲜军为日军服务的亲日 行为的一种告白和回忆。在他的晚年， 无论是我的告白一书还是在接受韩 国民族自治委员会的审问时，他都强调 自己是为了保全民族而不得已采取的行 为。这种为了民族的延续而亲日的民族 改造思想在他的 20 世纪 30 年代之后的 文学作品中表现得尤为突出，甚至于在 1940 年，日本执行朝鲜语扼杀政策的时 候，李光洙还率先改用日本名“香山光 郎”。因此，此时期的李光洙可以说主 要经历了两个重要的转折时期：一个是 在日本大举推进法西斯侵略之时，他的 不计后果的又前后矛盾的民族改造思想； 还有一个时期便是在日本战败之后他的 向世人解释为何亲日的告白性质的民族 改造思想。 4 结 论 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 李光洙作为韩国近代开新文学先 河的代表作家，其作品及其从中所表现 出的曲折、多变的民族改造思想从某种 角度来讲也反映了韩国近代历史的演变 过程。他