医学ppt课件自殺與道德倫理判斷

岑灝銘 張凱棻 張梓玲 何翠珊 江珈賢 羅安瑩 六乙班 封面 - P.1 目錄 - P.2 自殺的定義 - P.3 Q.1 生命是否自己可以控制 ?為什麼 ? - P.4 Q.2 為什麼要自殺 ?自殺是不是代表沒有希望 ? - P.5 個案分析 + 有感而發 - P.6-9 自殺合法與否 ? (香港法例 ) - P.10-13 社會對自殺有何看法 ?有何影響 ? - P.14 總結 也有的是希望與伴侶長相廝守，永遠與伴侶一起， 這也是因為他們太愛對方了。 自身壓力，現在社會經濟愈來愈差，生計愈來愈困難，導致很多人承受不了這些 社會壓力 ;而現代的教育政策朝令夕改，不斷要求老師考各種不同公開試，獲得不同 的公開認可資格外，還把學生成績不好，品格不好等學生問題，全部推到老師身上 ，導致現代老師一職的 壓力 愈來愈大 ;其次也因為現代教育政策朝令夕改，導致學生 們無所適從，不斷擔心自己考試不合格、功課不能及時完成等問題，感到讀書很大 壓力。最後， 有 以上這些壓力的人，也希望透過自殺來逃避這一切一切的壓力與問 題，因為他們不想再面對這些了。 從自殺者角度來看，他們認為自殺是有希望的，因自殺就是他們的希望。自殺者 他們選擇自殺是因為他們懦弱，他們沒有勇氣面對現實，他們希望逃避這些壓力與 問題，而他們同時認為自殺便是達成這個希望的最好方法，也是唯一方法。因此， 對於自殺者來看，自殺就是他們的希望，所以自殺是有希望的 ! 2004年 9月 21日 明報 情財雙失意，青年燒炭亡 兩星期前涉嫌犯事被警方扣查的 25歲男子，疑 因情困及債台高築，昨日在油麻地碧街寓所內 燒炭自盡，救護員到場證實他已經死亡。現場 留有一封遺書，內容透露生活不如意而走 上絕路，警方正調查死因，初步相信案件無可 疑。 在我們的角度 ,他的行為給我們的感覺 : 不應該自尋短見 ,很多問題都可以解決 ,為什麼還要選擇這條路呢 ? 事主是在身無可戀之下死的。 事主的思想實在太過負面 ,其實任何事都可以往好的方面去看。 其實賭場和情場失意 ,只是表示你運氣不好 ,其實在人還有很多事很 重要 ,例如 :家人 事主死去時 ,有沒有想過其他人的感覺呢 ?有很多人很關心事主的。 這件事的對與否 ? 這一件事絕對是錯的，因為人是不應輕易放棄 生命，生存僅比死亡來得好。 而在宗教的角度，自殺犯了十戒中的一種罪。 雖然生命的長短不是由自己主宰 ,但是我們可以令生命變得更加精彩。 不堪壓力男子雙料自殺 11月 11日 星期四 03:00 【 東方日報專訊 】 不堪工作壓力而離家出走男 子，昨午二時自攜炭到長洲租住度假屋，仰藥 及燒炭企圖雙料自殺，幸附近裝修工人嗅到燒 焦氣味，及時通知屋主救回一命。 尋死男子姓曾（卅九歲），住香港仔區，其妻 表示，曾透露有工作壓力，家人已設法開解， 日前他離家失蹤。 在我們的角度去看事主的行為 : - 事主是因為不堪工作的壓力而自殺 - 他的行為實在太過魯莽 - 很不滿意他的行為 ,在自殺之後 ,還要離家出走 - 其實可以試從其他途徑去減低壓力 ,例如 :運動 - 要知道自己在家人中的角色是很重要 - 自殺不能解決問題 從宗教看對與錯 : - 自殺是錯的 ,上帝賜給每一個人有生存的機會 - 自殺的後果是落地獄 - 人應該清楚自己的職份 - 而男人天生就要養家 一般人類認為自殺是合法的選擇，因為這主張 人類有權決定自己的生死。但這只是純粹個人的 想法 ,並不是代表自殺這行為在香港是合法的。 因為根據香港法例中第 339章標題名為 殺 人罪行條例 的憲報編號條中的第 5條文，標題 為自殺協定中表明在香港 ,自殺是不合法的 u 詳細法例 章： 339 標題：殺人罪行條例 憲報編號條： 5條文 標題：自殺協定 版本日期： 30/06/1997 (1) 任何人依據他與另一人的自殺協定，殺死該另一人，或參與該另一人 自 殺或參與第三者殺死該另一人的行為，均屬犯誤殺罪，而非謀殺罪。 (2) 凡有人被控謀殺另一人，而證據顯示被控人殺死該另一人，或參與該 另 一人的自殺或被殺，則證明被控人是依據他與死者的自殺協定行事的 舉證責任，在於辯方。 (3) 就本條而言， “自殺協定 ”(suicide pact)，指兩個或 多於兩個的人所作 的共同協議，其目的為造成所有訂立協議的人的死亡，不論協議內容是 否由訂 立協議的人各自結束自己的生命；但除非一個參與自殺協定的作 為，是在他有堅定意願依據該協 定而死時作出，否則該項作為不得視作 依據該協定作出。 比照 1957 c. 11 s. 4 U.K. 女子被控謀殺三歲女兒 【 明報 專訊 】 9月 20日 星期一 21:35 日前在大埔發生的燒炭自殺案，警方落案控告卅三歲 女子謀殺三歲女兒，她在上周六被捕。 案件於九月十六日下午四時四十五分於大埔東昌街一 個單位發生，當日被告與女兒在單位內被發現昏迷不 醒，旁邊有兩盤正在燃燒的炭。她們被送往雅麗氏何 妙齡那打素醫院救治，三歲女童其後證實死亡，而該 名女子則須留醫。 由於該名女子現時仍在醫院羈留病房留醫，案件將於 明日在被告缺席的情況下在粉嶺裁判法院聆訊。 惟有神能賜與生命、維繫生命。所以只有祂有權取 走生命。第六誡命清楚表明一件事實，任何人斷絕別人 的生命，未有神的授權，即是兇手。 因此，按照聖經對生命的觀念，人類應該是極力的 去保護上帝所賜的生命，不能輕易的毀壞它。人類也應 該完全尊重上帝擁有人類生死的主權。 但是，從實際的狀況而言，決定以自 殺來終結生命的人，難道都是輕看生命、 不尊重上帝對生命主權的嗎？假如自殺必 須要付出極大的勇氣，那麼，自殺者必然 是經過一番思考與掙扎的天人交戰後，才 做出的行動。那麼，對自殺者而言，我們 所應給與的正確態度，是應該是憐憫，而 不是定罪。 自殺是否道德上所不容許的？ 自殺與謀殺一樣，常是道德上所不容許的。自殺代表 否認天主對生死有絕對的主權。 近年來，自殺成風。打開報章總有一段有關自殺的新聞，不 是燒炭便是割脈和跳樓。起初社會人士還會為自殺者而婉惜 ，但隨著自殺人數上升，社會各界漸已麻木，不當是甚麼一 回事。加上每日打開報章、打開電視、聽電台都會有人自殺 ，社會人士認為這是一種習慣。有些人起初都會以痛惜之心 來看自殺行為，但漸漸會咒罵他們胡亂放棄生命，死有餘辜 ，甚至有人一笑置之。 由婉惜變作咒罵，甚至麻木不當是一回事，反映出社會把 自殺看得不再重要。社會不再關懷那些想自殺的人，使自 殺者更感人情冷暖，促使他們更想、更快結束生命。社會 的反應，只會令自殺的情況加劇。 自殺是一種很不智和愚蠢的行為，因為我們認為生命是 無價的，而且並不是自己可以去控制生命的長短。可是卻 總有一些的人會因為自己受到很多的壓力和煩惱，而去選 擇結束自己的生命。他們認為自殺是一種的解脫 、 是一種 的希望，但是事實卻不是如此，因為自殺只會增加別人的 煩惱，這樣並不能解決到問題的，而且更是犯法的。 從宗教的理念去想，自殺的人是不對的，因為生命是由 天主所創造的，所以可說是只有天主可以控制和決定人們 的生死；正如天主教的十誡中 “ 不可殺人 ” 。人是尊貴的 、亦是萬物主所創造的，故此不能胡亂把他人殺害，而自 己也是人，所以殺掉自己（即自殺），亦算是殺了人，所 以在天主教中是不可原諒的。 香港法例參考 - .hk/chi/home.ht