《梦游天姥吟留别》教学设计

梦游天姥吟留别教学设计教学目标：知识与能力：通过了解李白的生平思想，理解诗歌的思想内容和艺术特色。2过程与方法：诵读、讨论全诗，重点鉴赏诗歌中的景物。3 情感目标：理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷等丰富而复杂的思想感情。教学重点：讲解第三段梦境的内涵，进而理解诗歌的主旨。教学难点：认知诗歌中景与情的关系，理解诗人复杂的思想情感。教学时数：1 时教学过程：一导入通过学生在初中时学过的诗歌，引入到本。 （让学生在温故中知新）二解题梦游天姥吟留别三、写作背景李白早年就有大济苍生的志向，唐玄宗天宝元年，朋友道士吴筠推荐李白，玄宗于是把他召到长安。李白本想借此机会有所作为，但玄宗只把他看做一介词臣，并不重用。又受权贵排挤，连玄宗也对他不满，天宝三年，李白被赐金放还。四朗读感知听配乐朗读，注意字音、语调、节奏。 （教师强调要点范读学生朗读）五整体感知（自主、合作、探究下面的问题）（一）赏析第一部分：入梦缘由诗歌写“梦游天姥” ，但一开头却写“瀛洲”而不是写“天姥” ，为什么这么写？明确：诗中写“瀛洲”用了“信”字，写天姥山用“或”字， “信”是什么意思？是“确实”之意。 “或”是“或许”之意。这就是说在人们的口中，一个是海外仙山，虚无缥缈，一个是真实存在，可以看见。把天姥山和仙山并提，就是天姥山沾上了神秘神奇的色彩。再者，仙山是难觅的，而天姥山是可寻的，接下来自然而然过渡到游天姥山，为下文做了铺垫。2 那越人口中的天姥山是个什么样子呢？我们一起读一下对天姥山的描写。从描写中，我们可以看出天姥山的什么特点，运用了什么样的表现手法?明确：突出了山势的高峻。 “天姥连天向天横” ，直接描写，其余几句通过五岳、赤城、天台的的对照，运用了夸张、衬托的手法。3 小结：事实上，天姥山只是浙东一处灵秀之地，与天台山并峙，较五岳却是小巫见大巫了。这里运用夸张和衬托手法，给我们营造了一个神奇的氛围，将我们一步一步的引向了梦的境界。（二）赏析第二部分：梦游天姥开始“梦游”了，诗人先到了哪里？明确：剡溪。这是登山的第一站，我们用“入山” （板书）两个字来概括。2 此时作者是什么样的心情？入山时的景物有什么特点？明确：“飞”字表现作者急切的心情。抓住意象分析，湖月相映，渌水生辉，清猿啼鸣，写出了环境的清幽、宁静（板书） 。3“脚著谢公屐，身登青云梯” ，诗人开始登山了，登山途中的景物如何？（一起来读一下）诗人在这里都写了那些景象？（抓住意象和关键词讨论）明确：青云、海日、天鸡，山势高耸，早晨光线明丽；暝、熊咆、龙吟、云欲雨，水生烟，光线由明转暗，显得森然、幽暗。青冥浩荡、日月照耀，群仙聚集，写仙境的光明灿烂。山中仙境截然不同，我们把这部分分成两层，板书山中：森然、幽暗：仙境：光明灿烂。（三）赏析第三部分：梦中醒来可惜梦不长久，接下来诗人从梦中惊醒，美好的仙境顿时消散。梦中醒来，诗人的心境如何呢？梦境与现实有什么联系呢？（抓关键字词）明确：“长嗟” “惟” “失” ，可以看出，诗人此时是失落的。“亦如此”将梦境和现实联系了起来，梦中的经历可以说是李白人生经历的折射，诗人从听闻天姥，到寻访、登临、遇仙、梦醒的过程，其实就是对人生理想的向往、追寻、艰难、圆梦、梦碎的过程。世间一切都如南柯一梦，醒来无踪。东流水”的意象就是取“逝去”之意，万事皆是如此。由希望到失望，李白借诗歌抒发内心的郁闷。2有如此的人生经历，李白的人生态度有没有发生变化呢？（自由讨论）问题引导：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”是一种消极思想吗？与前边写景部分那句可以照应？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表现作者什么精神？明确：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山” ，李白在现实中受挫，只好寄情山水，求仙访道，从此与官场决裂，就像谢灵运一样，远离黑暗，脚著谢公木屐，徜徉山水。这种举动貌似消极，但李白并没有真正的沉沦，从“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”中，我们看到李白的傲气和傲骨，表现了蔑视权贵，不与世俗同流合污，追求个性自由的性格特征。3 有人认为，梦中仙境为作者追求的理想境界，这种理解可以吗？（开放性探究题）提示：可以，诗人在险恶的环境中挣扎（山路险恶尘世艰难） ，终于发现，自己应该追求的理想（仙境世外桃源） ，梦中醒来，若有所失，更是坚定了信念“放白鹿” “访名山” ，与官场决裂，超脱世俗。六、作业设计（见 ppt)七板书设计八、教学反思：这篇诗歌是李白的长篇诗歌，我觉得要想让学生学好这首诗，首先应该要让学生结合写作背景对诗歌有一个总体的把握和认识，所以，在进行教学设计时，我通过“整体感知”这个环节理出了