济宁市2011年高三第二次质量检测

济宁市 2011 年高三第二次质量检测语 文本试卷分第卷和第卷两部分。共 8页。满分 150分。考试用时 150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项1答题前，考生务必用 05 毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号、县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。2第卷每小题选出答案后，用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案不能答在试卷上。3第卷必须用 05 毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。4第卷第六题为选做题，考生须从所给（一） （二）两题中任选一题作答，不能全选。第卷（共 36分）一、 （15 分，每小题 3分）1下列词语中加点的字，全都正确的一项是A叨（do）扰 吁(y)请 发请帖(ti) 博闻强识（sh）B裹挟(ji） 滞(zh)胀 准噶（g)尔 戛(ji)然而止C泊(b)车 阒(q)寂 挑(tio)大梁 唾(tu)手可得D股肱(hng) 摒(bng)弃 发横财 （hng） 嗲(di)声嗲气2下列词语中，没有错别字的一项是A辐射 高粱秆 受益匪浅 九州方圆B欠收 天然气 百味具陈 励精图治C凑和 炮筒子 金榜提名 怀瑾握瑜D埋单 一柱香 鸦雀无声 浮光略影3下列语句中,标点符号使用正确的一项是A温家宝总理在回答记者提问时说，在十二五和今后相当长的时间内，我们都要把文化的改革和发展放在重要的位置。B地铁控制中心通知沿线车站广播告知乘客：因南延线突发事件，请乘客耐心等待，或改乘其他交通工具，经过工人加班抢修，大约十点钟，地铁南延线已恢复正常运营。C90 年来，我党经历了无数挫折，但始终百折不挠，上下求索，终于走出了一条马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的成功之路：中国特色社会主义道路。D南水北调工程分东线、中线、西线三条调水线路，与长江、淮河、黄河、海河相互连接，构成我国水资源“四横三纵、南北调配、东西互济”的总体格局。4下列各句中，加点词语使用错误的一项是A清华人始终牢记党和人民的期望与嘱托，筚路蓝缕、艰苦奋斗，推动清华大学朝着世界一流大学的目标迈进，奏响了百年清华发展史上最华美的乐章B曲阜尼山砚石，色呈柑黄，有疏密不匀的黑色松花纹，观之钟灵毓秀，触之滑腻温润。制作砚台、下墨利，发墨好，久用不乏。C中国是一个拥有不少核电站的国家，我们应该结合国情，未雨绸缪，从日本福岛核电站爆炸中吸取教训，全面升级核安全保障监测措施。D在邹城铁山公园中，经常可以看到一些老人用清水在地上写毛笔字，他们大多旁若无人，挥毫泼“水” ，点折撇捺，或娟秀，或狂放，风格各异，都颇具功底。5下列各句中，没有语病的一项是A食用含有“瘦肉精”的肉会对人体产生危害，常见有恶心、头晕、四肢无力、手颤等，特别是对心脏病、高血压患者危害更大。B造成食品安全问题有两大原因：一是现行食品安全制度缺乏严格性和统一性；二是现行食品安全制度缺乏警示性，对违规行为的惩罚力度不够造成的。C . 从 5月 1日开始，醉酒驾车者将面临刑事处罚，其醉驾行为将被记入档案 。特别是一些公职人员，一旦受到刑事处罚，也就意味着将失去公职。D油价不断上涨引发的节油比拼不但在各种小型轿车品牌之间进行，而且已在各种重型卡车品牌之间展开，开发节油重型卡车已成为国内该类企业当前的主流产品。二、 （9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 68 题。孔林,地面上的家谱杨朝明 刘续兵孔林就像地面上的孔氏家族谱系， 后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序。林内分布着历代“衍圣公”以及可以入孔氏宗谱 的后裔子孙墓葬群。因年代久远，孔门第四十二代以前，除孔子祖孙三代墓世代祭祀不绝，仍保持着完整的墓碑、祠坛和神道石以外，只有第四代的墓有确切位置，其余已不可考。不过，从战国到宋代，墓群都按 时代分布着。而自从第五十五代开始，墓葬归属则座座明确，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。作为伟大圣人，孔子深刻认识 社会人生，也 对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通 过这些礼仪教化人心，使“ 民德归厚”。孔子推崇周礼，强调“慎终 追远”，重视丧 葬与祭祀，主 张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。社会风气的好坏，取决于孝道是否得到施行，爱心的培养应当从“孝亲”开始，所以孔子说“立爱自 亲始” 。人只有做到“亲亲”才能“ 爱人”，只有在“亲亲”的基础上加强修养，推己及人，才能“不独 亲其亲，不独子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 ”， 进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。“孝”是爱心形成的基础， “孝” 是整个伦理乃至人文大厦的根基。孔子认为，只要是“人”，就应当具有仁德，而“ 孝敬父母”就会有仁德；人之所以为人， “孝”是一个基本标志。什么是“孝”，孔子曾经做过不少解答。例如，他 说孝的人能够做到“ 三年无改于父之道 ”，哪一位父亲都希望儿女走正途，父亲去世后能自我 约束，几年内不改其志，十分难得。一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“ 葬之以礼”“祭之以礼”也是孝的重要表现，用孔子的话说这叫“无违”，也就是不 违背礼制。孔子所说的“父之道” 的传承， 爱心的 递相授受，人文的薪火相 传，不都是这样一代一代进行的吗? 孔子是春秋末年的鲁国人，其以 “孝”为中心的儒学是鲁文化结出的丰硕“精神文明”的成果。西周初年，鲁国的第一代国君伯禽来到 鲁国， 积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“ 治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。孔氏家族没有因为王朝的更迭而有大的起伏，井然有序、 “万古 长春”的孔林，这部地面上的家谱，也喻示着孔子学说超越特定 时代的价值。兵 连祸结的 时候人们盼望和平与和谐，礼崩乐3 / 15坏的时候人们期待仁政与德治，在 历史上，不 论哪朝哪代，不论哪个民族，前来祭祀孔子的人络绎不绝。络绎不绝的扫墓队 伍， 简洁而寓意悠远的仪式，无声的静默哀思，古木森森的背景，生动地传达着中华民族古老文化的信息。 （摘自文明 2011 年第 4期 有改动）6孔林里能使“后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序” ，不属于其原因的一项是A因为从战国到宋代，墓群都按时代分布着；而孔门前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬归属则座座明确，保存基本完好。B孔子对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚” 。C孔子推崇周礼，强调“慎终追远” ，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼” “祭之以礼” ，其着眼点应该在于现世人间的秩序。D子孙能以礼葬、祭先辈，才可能去“爱人” ，才可能亲人之亲、老人之老，进而才能做到“泛爱众” “四海之内皆兄弟” 。7下列各项中，不能直接说明“孝是整个伦理乃至人文大厦的根基”这句话的含意的一项是A只要是“人” ，就应当具有仁德，有仁德就会“孝敬父母” ；人之为人， “孝”是一个基本标志。B有孝心的人能够做到“三年无改于父之道” ，父亲去世后能自我约束走正途，几年内不改其志。C孔子所说“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，都是孝礼制下的代代相续。D伯禽积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针” ，形成了鲁国独具特色的文化品格。8下列表述，符合原文意思的一项是A除孔门第四十三代至第五十四代的墓没有确切位置，不可考证外；其余，则是墓葬归属座座分明，有些还保存基本完好。B一个人是否做到了“孝” ，可以从不同的角度进行考量，而“无违”即不违背礼制，也是做到“孝”的一个重要表现。C井然有序、 “万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也因为孔氏家族一直没有大的起伏，而使孔子学说有超越特定时代的价值。D在历史上，人们络绎不绝地来到孔林，以简洁而意义悠远的仪式祭祀孔子，主要为了表达对和平与和谐的盼望、对仁政与德治的期待。三、 （12 分，每小题 3分）阅读下面的文言文，完成 912 题。毕再遇，字德卿，兖州人也。父进，积阶至武义大夫。再遇以恩补官，隶侍卫马司，武艺绝人。孝宗召见，太悦，赐战袍、金 钱。开禧二年，下诏北伐，以殿帅郭倪招抚山东、京东，遣再遇与统制陈孝庆取泗州。再遇请选新刺敢死军为前锋，倪以八十七人付之。招抚司克日进兵，金人闻之，闭榷场、塞城 门为备。再遇曰：“敌已知吾 济师之日矣，兵以奇胜，当先一日出其不意。 ”孝庆从之。再遇飨士卒，激以忠义，进兵薄泗州。泗有东西两城，再遇令陈戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者，乃自以麾下兵从陟山径趋东城南角，先登，杀敌 数百，金人大溃，守城者开北门遁。西城犹 坚守，再遇立大将旗，呼曰：“大宋毕将 军在此，尔等中原遗民也，可速降。 ”旋有淮平知县缒城而下乞降，于是两城皆定。郭倪来飨士，出御宝刺史牙牌授再遇，辞曰：“国家河南八十有一州，今下泗两城即得一刺史，继此何以赏之？且招抚得朝廷几牙牌来？”固辞不受。寻除环卫官。倪调李汝翼、郭倬取宿州，复遣孝庆等继之。命再遇以四百八十骑为先锋取徐州，至虹，遇郭、李兵裹创旋，问之，则曰：“ 宿州城下大水，我师不利，统制田俊迈已为敌擒矣。 ”再遇督兵疾趋，次灵壁，遇孝庆驻兵于凤凰山，将引还，再遇曰： “宿州虽不捷，然兵家胜负不常， 岂宜遽自挫！吾奉招抚命取徐州，假道于此，宁死灵壁北门外，不死南门外也。 ”会倪以书抵孝庆，令班师，再遇曰：“郭、李 军溃，贼必追蹑，吾当自御之。 ”金果以五千余骑分两道来，再遇令敢死二十人守灵壁北门，自领兵冲敌阵。金人见其旗，呼曰“ 毕将军来也 ”。遂遁。再遇手 挥双刀， 绝水追击，杀敌甚众，甲裳尽赤，逐北三十里。诸军发灵壁，再遇独留未动，度 军行二十余里，乃火灵壁。诸将问：“夜不火，火今日，何也？”再遇曰：“夜则照见虚实，昼 则烟埃莫睹，彼已败不敢迫，诸军乃可安行无虞。汝辈安知兵易 进而难退邪？”嘉定元年，除左骁卫上将军。和好成，累疏乞归田里， 赐诏不允，除保康 军承宣使，降诏奖谕， 寻令带职奏事，提举佑神观。六年，提 举太平兴国宫，十年，以武信军节度使致仕。卒，年七十。赠太尉，累赠太师，谥忠毅。（选自宋史列传一百六十一 ，原文有删节）9对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A招抚司克日进兵 克：能够(当天)B吾奉招抚命取徐州，假道于此 假：借(道)C逐北三十里 北：逃跑的人D再遇手挥双刀，绝水追击 绝：渡过，横渡10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A会倪以书抵孝庆 B乃自以麾下兵从陟山径趋东城南角以武信军节度使致仕 诸军乃可安行无虞C统制田俊迈已为敌擒矣 D汝辈安知兵易进而难退邪为国者无使为积威之所劫哉 盖叹郦元之简而笑李渤之陋也11下列句子编为四组，全部属于表现毕再遇卓越的军事才能的一项是敌已知吾济师之日矣，兵以奇 胜，当先一日出其不意 再遇令陈戈旗舟楫于石屯下，如欲攻西城者 今下泗两城即得一刺史， 继此何以赏 之 宁死灵壁北门外，不死南 门外也 郭、李军溃，贼必追蹑，吾当自御之 夜则照见虚实，昼则烟埃莫睹A B C D 12下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A毕再遇的父亲经多次提拔，最后升到武义大夫。毕再遇则是借父亲的恩荫做的官，而后来又因武艺出众，受到孝宗皇帝的喜爱和赏赐。B毕再遇用声东击西、分化瓦解等策略，很快攻下泗州的东西两城。当上级奖赏他时，他却表现出一种以国事为先、不计个人得失的胸怀和气度。C攻打宿州的郭、李部队出师不利，毕再遇听说后赶快引兵驰援，与陈孝庆部会合，截击前来追赶的金军，杀敌众多，使金军溃败。然后火焚灵壁，安全撤离。D战事平息，宋金讲和，毕再遇屡次上疏，表达告老还乡的愿望；可是南宋皇帝对他仍是极力挽留，不仅表彰奖励，还多次为其加官晋爵。第卷(共 114分)四、 （24 分）13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）5 / 15（1）再遇飨士卒，激以忠义，进兵薄泗州。(3 分)（2）旋有淮平知县缒城而下乞降，于是两城皆定。(3 分)（3）宿州虽不捷，然兵家胜负 不常， 岂宜遽自挫！(4 分)14阅读下面这首宋词，然后回答问题。 （8 分）昭君怨 梅花郑 域道是花来春未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。冷落竹篱 茅舍，富 贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。（1）词的上片“道是花来春未，道是雪来香异”一句写出了梅花怎样的特点？（4 分）（2）词的下片运用了什么表达技巧？结合诗句分析这种表达技巧的好处。（4 分）15补写出下面各句名篇中的空缺部分。 （任选 3个小题） （6 分）(1)昔我往矣， 。今我来思， 。 诗经采薇(2) 月明星稀，_ 。 ，何枝可依？（曹操 短歌行 ）(3) ，响穷彭蠡之滨； ，声断衡阳之浦。 （王勃滕王阁序 ）(4) 清风徐来， 。举酒属客，诵明月之诗， 。 （苏轼赤壁赋 ）五、 （12 分）16为下面的一则消息拟一个标题，不超过 20个字。 （4 分）新华社北京 4 月 25 日电 深圳第二十六届世界大学生夏季运动会火种采集仪式 25 日上午在北京举行。在清华大学大礼堂前，代表世界五大洲的五名大学生共同采集到了深圳大运会的圣火。中共中央政治局委员、广东省委 书记汪洋出席活动并宣布火种采集开始。随后，在已 经有近百年历史的大礼堂前搭建的舞台上，代表着世界五大洲的 5 名不同国籍、不同肤色的大学生从弧形壁画的五道旋转门中出场。采集手们在 20 名圣火使者的簇拥下，走向采集区。在来自深圳大学的主采集手栗璐雅的带领下，采火手将采火棒放置在凸透镜的焦点上。 虽然当日是阴天，天气情况并不理想，但在30 秒钟之后，火焰燃起，5 名火种采集手举起采火棒共同点燃了采火盆。五大洲的火种融合到一起，象征着和平、光明、青春、未来的火种熊熊燃烧。答： 16依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是 。(4 分)在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。 窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在太多了。那猪耳朵一般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。梧 桐 叶 虽不及它大，可是数目极多。若登楼眺望，芭 蕉 便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香结要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。古人说“芭蕉分绿上窗纱” ，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。17 (伴随中国第一代独生子女走出家庭，外出求学、工作，他们留守在家的父母进入了新的时期“中年空巢”期。一些原来“一切围着孩子转”的全职妈妈给在外地求学或工作的孩子打电话，成了她们每天的必修课。)肖菲刚入大学的第一个月，妈妈 天天晚上都要打一个电话给 她。一次因 为有事，肖菲错过了妈妈的电话，第二天一早妈妈 就打来电话：“ 菲菲，昨天晚上你干什么去了，没有什么事吧？我一夜没睡，一直在等你的电话 。”妈妈的声音有些哽咽。假如你是肖菲，请给妈妈回个电话，委婉地告诉妈妈没事不要打电话，语言要得体，不超过 60 字。(4 分)肖菲： 六、 （18 分）本题为选做题，考生须从所给（一） （二）两题中任选一题作答，不能全选。（一）阅读下面的文字，完成 1922 题。 （18 分）故乡永在凸 凹故乡的村口有一盘石碾，碾花已 经斑驳了，却依旧完整地立在那里。因 为与石碾有关的人，许多都还健在，包括我，也包括那个当着村长的人。现在，人们都吃着面粉和从东北流入的精米，石碾的功能早已 废掉了，我们之所以还固执地保留着它，是因为它承载着生命的 记忆。上个世 纪的六七十年代，故乡的吃食几乎只有玉米。玉米被我们种下，被我们收获 ，然后拿到石碾上去加工，最后被我 们吃到肚里。整个过程都是我们亲自参与的劳作，没有多余的指望，也没有坐享其成的不安，日子虽然清寡，却也饱满着。在故乡，还有一个不能被拆卸的“ 部件”，便是村口大柳树上，那挂用废铁制成的钟。生活，进入了人民公社的程序，劳动就变成了集体或团队的方式，那挂钟就有了发号施令的作用。那个时节，社会主义建设，在这个贫瘠的山地，其实也简化为一个解决吃饭的问题。如果不服从钟的指令，土地就会荒 芜，玉米就会 难丰收，人们就会挨饿。况且，敲钟的人和被钟声汇集的人，都要毫不例外地下到地里去，都要“ 躬耕田亩”。钟所敲击而出的，不是“官本位”的权威，而是“民本位 ”的和声，或者 说，它是 “日出而作”， 结伴而行，共同创造生活的“安魂曲”。人们因此而敬重它，信任它。所以，这挂钟是个温馨的历史记忆，告诉人们：昨天的日子，还有一段值得回味的时光物质虽然短缺，但却有一种难 得的公平与公正，人 们一起卑微，一起忍耐，即便是含辛茹苦，血汗交迸，也是心甘情愿的。从山地走到平原，已 20 余年了，故乡的人事已更迭得无法辨认，甚至有“家园”不在之感。但是，只要一见到那石碾、那钟，心头就温厚起来因为他们还能指出我的来路，还能唤起我昨天的生命情感，便松了一口气故乡还是在的。父亲去世之后，母亲被我接了出来，回到故乡的机会就少了。这反而加深了我对故乡的思念。因为母亲就像一把离乡之土，即便是离开了母体，也带着故乡的腥味她虽然身在城市，逡巡在楼宇之间，但她乡音不改，所思所叙，都是故乡的旧事，好像眼下的生活与她毫无关系。她常说的一句话，就是：“ 我一旦合上了眼睛，你一定把我弄回老家去，跟你父 亲葬在一起。 ”你若跟她叨念眼前的事体，她的眼神是淡漠的，跟你的感情好像也有些隔膜；只有说到家乡的一枝一叶，她才明亮了眼睛，话语绵密得像仲夏的雨脚，一团亲情也盈盈溢溢。于是，母子的语境便总是过去的时态，好像我 还未曾长大，依然依偎在她的双膝之上。母亲真是一把故乡的土，即便是洒落在异 乡，也固 执地培植着属于故 乡的情感。故乡的村长是我的同龄人，有一些文化，有一些主见。他专程来找我，对我说：你也算是个名人了，我想给你在家乡修一座故居。7 / 15我说：你千万别做煞风景的事，咱家乡最让人动心的是村头的石碾、大柳树上的挂钟，还有南方人稀罕的大土炕和石板瓦顶的传统民居，而不是一个无名作家的所 谓故居。所以，你要真的开发旅游的话，就该保留好故 乡那些原汁原味的东西。村长对我有意见，忿忿地走了。不久就 传来消息， 说村长贷了一笔款，修了一片南方的曲径回廊和竹楼茅舍。我心中很是不快，感到所谓故乡，其实是相对于游子来说的，或者说是相对于过去的生活记忆来说的；故乡之内的人，往往是不懂故 乡 的，是体会不到故 乡的意味的。虽然我不同意村长的做法，但我没有加以阻拦；因为我明白，故乡毕竟是那里的人的生存土壤，要想过上好日子，固守是没有出路的，就得发展。而 发展是不念旧的，它面 对的是未来。只是出于对石碾和钟担忧，我给 他写了一封信，希望他善待它们，那是游子对故乡的感情寄托。他回信给我，请我放心，说对待那些旧物，他的感情是与我相通的。但他在最后反问我道：如果我不在了，又该怎么办？要知道，后人的想法到底与我们的不同。他的反问使我陷入久久的忧伤。母亲察觉了我的情绪，送来探寻的目光。我心头一热，对自己说：石碾与钟不在了又有何妨？还有父母的坟茔！父母的坟茔就是游子的根脉，所在之地，也就是故乡了。19关于故乡的“在”与“不在” ，作者的认识经历了一个怎样的变化过程？（4 分）20作者为什么特别希望能保留下故乡的石碾和钟？（4 分）21文章的主题是故乡，却用了不少篇幅叙写母亲，这样写有什么作用？（4 分）22某些旧的东西（如文中所写石碾、钟、传统民居）有其特定的价值，但保留它们可能会影响未来的发展，这时候我们是应该更强调保留，还是应该更关注发展？请结合本文文意，谈谈你的看法。 （6 分）（二）阅读下面的文字，完成 1922 题。 （18 分）史铁生百日祭何立伟铁生去世百日了，但我仍不相信他走了，就像他曾经说过的，死亡是一个谣言。回想铁生去世的当天，韩少功 给我发来了铁生的一张照片和一 组诗， 还有蒋子丹多年前写的一篇关于铁生的印象记。其 实我 20 多年前也写过铁生，主要是记那次海南笔会上铁生给我的印象。那次到海南时海南尚未建省，还很原生态。去的作家不少，有林斤澜、李陀、陈建功、韩少功、苏童、储福金等。最令人欣喜和意外的是，苏童和范小天居然把 轮椅上的铁 生抬上飞机， 飞到了海南，而且后来我们坐南海舰队的登陆艇出海， 铁生也被朋友们弄上了船。韩少功后来有次跟我一起回忆这么些年来参加过的笔会，都 觉得那次海南之行令人印象最深。我想， 这个印象之深，最主要的一个原因，就是因了铁生。这可能是铁生一生中唯一一次远行的笔会。 铁生的气 质，在所有的作家中是最深沉凝重的，我们在海水中嬉戏的时候不经意回头一瞥， 见他坐着轮椅，在沙滩上抬头凝望，像一尊佛的剪影。那剪影让我心头一颤。我觉得我们是用脚在大地上行走，而铁生是用思想在大地上行走。他走得比我们都远。我们在海军大院的一间大房间里抽烟，争 论文学， 铁生 总显得沉默，偶然插上一句话，却是相当的精辟，他说的都是经过 深思的话，令人回味再三。我阅中国当代作家无数，唯觉得铁生有很特别的气场你挨近他，就会 觉得自己脱离了低 级趣味，会 觉得自己有向上的欲望，会在那一瞬间拼命追求崇高和美。真的是相当奇怪，他身上有种电磁会传递给你，让你当场忘了俗念。我后来想，这就是人格的感染力。在中国当代作家中，对生命作终极思考的人，大概没有谁能超过铁生。正因为了透了生命，铁生的人格才淬了火，达于真正的宽厚和仁慈，达于一种对众生的神性的大爱。于是他的生命的境界，传达到他的文字，无不显出了文学的高贵、深沉和温暖，同时也显出了他的人格上的 伟岸和力量。在中国的作家中只要见到他的文字我就会去读的，只有史铁生、阿城、韩少功、马原、 张承志等少数几位。他们要么在文化上有厚度，要么在思想上有锐度，要么在情感上有深度，要么在视野上有宽度，要么在艺术 上有纯度， 铁生永远是排在第一位的。他走得最远，达于哲学、宗教和文学的遥遥的极地。在后来的许多重大的国内文学奖项 中，竟然都没有史 铁生的名字，这是中国的文学奖的悲哀，也是中国的文学 奖的堕落。好在明白的人还有不少，都明白史铁生在中国当代文学中的分量和价值铁生是寂寞的， 热闹和 鲜花和市场畅销从来没有簇拥过他，但他在我心中仍然是中国文学的精神标高。他是那些出 镜 率曝光率居高的明星作家们不能望其项背的。我还可以说，铁生是当代中国赢得最广泛尊敬和 爱戴的作家。我的漫画集失眠的星光出版的时候， 铁生给我写下了温暖的序言。那年他的长篇小说病隙碎笔付梓前，铁生特意嘱我 为书稿插图。我感到非常荣幸，能够为铁生做一点事情，一生都会光荣。现在铁生走了，这本书还留在人间，封面上有“何立伟插图”五个字，是永远的纪念！我很少看到铁生写诗，在 韩少功发来的铁生的诗里，他写道：呵，节日已经来临/听远处那热烈的寂静/我已跳出喧嚣/谣言、谜语和幻影/ 最后的祈祷/是爱地重逢这是他生前的预言。铁生在他 1991 年发表的著名散文 我与地坛中曾说过：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。 ”他在 2011 年元旦到来之前跳出了喧嚣、 谣言、谜语和幻影。他的前世今生已在 爱地重逢。 这是他的终于降 临的节日。铁生走后，谁也没想到，广大读者对他，自发地表现出那么真挚的热爱和追念。没有谁煽情或炒作，也没有谁刻意组织 、宣 传，可是读者就是尊敬他怀念他痛惜他，而且这里面年轻人占有很大的比重我觉得这才是真正的光荣，比得什么文学大 奖都荣耀。铁生永远活在我的心里。史铁生，永远活在中国文学当中。注：史铁生，当代作家。1951 年生人，21 岁时双腿瘫痪，长年与轮椅相伴，后又患肾病并发展到尿毒症，靠透析维持生命，自称“职业是生病，业余在写作” 。2010 年 12 月 31 日因突发脑溢血逝世，享年 59岁。代表作有我的遥远的清平湾 我与地坛 病隙碎笔等。19在作者眼里，史铁生有着怎样的人格感染力？（4 分）20文末“铁生永远活在我的心里” “史铁生，永远活在中国文学当中” 这两句话的含义有何异同？（4 分）21文中多处运用了对比手法，请举出两例并分析其作用。 （4 分）22在史铁生身上，我们可以得到哪些关于人生价值观的启示？请结合本文文意，谈谈你的看法。 （6 分）9 / 15七、作文（60 分） 23阅读下面的材料，根据要求作文。“曲突徙薪”和“ 焦头烂额”这两个成语出自同一个古代寓言故事：有位客人到某人家里做客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材，就忠告主人说：烟囱要改曲（曲突），木材须移去（徙薪），否则容易发生火灾。主人听了没当回事。不久主人家果然失火，邻居们跑来救火，终于将火扑灭。主人烹羊宰牛来宴 请四邻，以酬 谢他们救火的功 劳。有人对主人说：“如果你当初听了那位客人的话，今天也不用准 备筵席，而且没有火灾的损失。现在论功答谢，因救火而焦头烂额 的人被奉为上宾，当初建 议你 曲突徙薪的人却没有被感恩，这不合情理啊！”主人顿时省悟，赶紧去邀请那位客人。请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于 800字的文章。要求：自定立意； 自拟标题；除诗歌外文体不限；文体特征鲜明。20102011 学年度济宁市高三质量检测语 文 答 题 纸注意事项：1答题前，考生务必先将姓名、座号、准考证号填写清楚。2答选择题时用 2B 铅笔在答题卡上将对应题目的答案标号涂黑，修改时用橡皮擦干净，再选涂其他答案。3答非选择题时必须使用黑色签字笔书写，字体工整、笔迹清楚，按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在草稿纸、试题纸上答题无效。4保持纸面清洁，严禁折叠，严禁在答题纸上做任何标记，严禁使用涂改液、涂改胶条。5不按上述事项填写、答题，后果自负。 四、 （24 分）13 （1） （2） (3） 14 （1） （2） 15 （1） （2） （3） （4） 五、 （12 分）16 17 18 得分 评卷人得分 评卷人11 / 15六、 （18 分）( )(请填上选文序号 )19 20 21 22 20102011 学年度济宁市高三质量检测一、 （15 分，每小题 3分）1C（A 叨 to，识 zh；B 挟 xi，噶 g；D 肱 gng）2A（B 歉收，百味俱陈；C 凑合，金榜题名；D 一炷香，浮光掠影）3D（A“十二五”加上引号，B“交通工具” 后的逗号改为句号，C 冒号改为破折号。）4B（B 用 错 对 象 。 钟 灵 毓 秀 ： 凝 聚 了 天 地 间 的 灵 气 ， 孕 育 着 优 秀 的 人 物 。 指 山 川 秀美 ， 人 才 辈 出 。 A筚路蓝缕： 驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。得分 评卷人C未雨绸缪：天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。D 旁 若 无 人 ： 形 容 态度 傲 慢 ， 自 高 自 大 ， 不 把 别 人 放 在 眼 里 ； 也 形 容 态 度 自 然 、 镇 静 自 如 的 样 子 。 ）5C（A 项成分残缺，在“等”后加“中毒征状” 。B 项“原因造成的”句式杂糅。D项“开发节油重型卡车”成为“产品” ，搭配不当。 ）二、 （9 分，每小题 3分）6.A（A 项，这是现象，B、C、D 三项都是作者分析的孔子对伤葬、祭祀有明确主张和深意，这都是原因所在）7.B（B 项，这是解释什么叫“孝” ，没有涉及到它的伦理、文化根基价值。A 项，由“孝”到有仁德，到人的为人，已涉及到与伦理的这种联系；C 项，关键在于能准确解读“都是这样一代一代”中的“这样” ， “这样”呼应本段开头的“孝” ，应指“孝的礼制” ；D项，是“亲亲”与“文化品格”联系的判断，明显正确）8B（B 项是原文意思的变换说法，语意没有变化，故正确。A 项，第五代之后、四十二代以前的墓也都没有确切位置，已不可考，此选项的时间跨度错了；C 项，因果关系错乱：因为孔氏家族一直没有大的起伏，所以孔林井然有序、 “万古长春” ；因为孔林井然有序、“万古长春” ，所以才可喻示孔子学说有超越特定时代的价值；另外， “使”也改变了原意。D项， “兵连祸结”时、 “礼崩乐坏”时人们祭祀孔子的目的，只是不完全列举，不代表一般或全部。 ）三、 （12 分，每小题 3分）9A(克：限定，约定)10C(两个“被”均作介词，表被动。A 前一个“以”，介词，表凭借；后一个“以”，介词，在，从。可参考 1996年全国高考语文试题第 13题，张伟明所写试卷分析。B 第一个“乃”，副词，却；第二个“乃”，副词，才。D 第一个“而”，连词，表转折；第二个“而”，连词，表并列)11D(说明毕再遇心系国家，不计名利，说明毕再遇以身许国，视死如归)12C(此时陈孝庆已接到班师命令，毕再遇决心“自御之” ，所以两部会合截击金军不合实情)四、 （24 分）13(1) 毕再遇犒赏士兵，用忠义激励士兵，进军逼近泗州城。(3 分。注意“飨” “薄”的词义，把握“激以忠义”的语序)(2) 很快就有淮平知县用绳子吊下城墙请求投降，于是东西两城都被攻克。(3 分。 “旋”意为“马上” ；“缒”意为“用绳索拴住人或物从上往下放”， 见烛之武退秦师 )(3) 宿州虽然没攻下来，但兵家胜败并不一定，怎么能马上就自认失败。(4 分。注意“虽” “遽”两个虚词的义项。 “常”意为“固定，确定” 见师说 “圣人无常师” ；“挫”意为“失败”)14 （1）梅花出类拔俗，不同凡花，它虽春未到却独自凌寒而开；它洁白似雪，但冰雪却不具备它那醉人的幽香。 （4 分）（2）运用了对比手法。下片“竹篱茅舍” “玉堂琼榭”对比，表明不论把梅栽在那里，它都不改初衷，突出了梅花纯洁傲岸、 “贫贱不能移，富贵不能淫”的高贵品质。 （4 分）15 （1）杨柳依依 雨雪霏霏 (2)乌鹊南飞 绕树三匝 (3)渔舟唱晚 雁阵惊寒 (4)水波不兴 歌窈窕之章 (6 分。每句 1分，错 1字该句不得分 )五、 （12 分）16大运会火种在清华大学成功采集（大运会、火种、清华大学、成功采集四个信息必须具备）（4 分）13 / 1517（4 分。据“芭蕉叶形状虽大” “ 梧 桐 叶 虽不及它大” ，可知排在一起。据“只是阶前窗下的所见而已” “ 若便落在眼底” ，可知排在一起。都写梧桐叶，与内容相连，故在前。 ）18答案示例：妈妈，刚入学学习很紧张，昨晚在教室学习，没能及时给您回电话。我一切很好，请您放心。您要照顾好自己，不要总是挂念我。(4 分。话语委婉，理由易于让妈妈接受，要体现出对妈妈的尊敬和关爱。)六、 （18 分）（一）19故乡人事更迭，有故乡不在之感。一见到故乡的石碾和钟，便觉得故乡还在。故乡面目全非，感到故乡的存在只是相对于游子和过去的生活记忆来说的。父母坟茔的所在之地就是故乡，故乡是永在的。 （4 分。每点 1 分，如将或合为一点也可得分。）20因为：它们承载着故乡人生命的记忆；它们是特定时代的历史见证；它们能指出“我”的来路，唤起我昨天的生命情感；它们是作为游子的“我”对故乡的感情寄托。（4 分。答出 3 点即可得满分。 ）21这样写从人事和亲情的角度丰富了文章的内涵，揭示并深化了文章思乡怀旧的主题。（2 分）故乡人是故乡的重要组成部分，母亲更是故乡的典型代表。母亲对故乡旧事的念念不忘加深了“我”对故乡的思念，母亲探寻的目光让我有了“父母坟茔的所在之地就是故乡”这一认识。 （2 分）22 （示例）应该更强调保留，在保留的基础上发展。很多旧的东西都有其特定的历史价值，却一旦毁坏便难以还原，我们的民族在这方面留下了很多惨痛的教训。我们当然要重视发展，但如果发展以破坏为代价，这样的发展又有什么意义？况且，一旦失去了根基，发展也是不能持久的。应该更关注发展，在发展的前提下保留。对于那些有特定价值的旧的东西，如果有可能当然要尽量保留；但若是保留它们要以牺牲社会发展为代价，那就要考虑是否值得了。毕竟，一个民族只有不断发展才有前途；没有了发展，没有了生命活力，守着一堆保留完好的古董又有什么意义呢？（6 分。本题是一道探究题，答案能有理有据、自圆其说即可。 ）（二）19在众多作家中，史铁生气质最深沉凝重的，思想最深刻，他了透了生命，人格达于真正的宽厚和仁慈，达于一种对众生的神性的大爱。 （2 分）他能够让接近他的人觉得自己脱离了低级趣味，有向上的欲望，在那一瞬间拼命追求崇高和美。 （2 分）20相同：两句话都表达了对史铁生的赞扬和悼念。 （2 分）不同：前一句从个人角度着笔，表达了作者与史铁生之间的深厚感情和作者对好友的深切怀念；（1 分）后一句从中国文学的角度着笔，高度肯定了史铁生对于中国文学的重大价值。 （1 分）21“我觉得我们是用脚在大地上行走，而铁生是用思想在大地上行走” ，从“行走”的角度将史铁生与“我们”对比，突出史铁生思想深刻，远远超过同时代的其他作家。“他是那些出镜率曝光率居高的明星作家们不能望其项背的” ，将史铁生与“明星作家”对比，强调史铁生虽然没有明星作家的“光环” ，但却是中国文学的精神标高。“在后来的许多重大的国内文学奖项中，竟然都没有史铁生的名字” “读者就是尊敬他怀念他痛惜他我觉得这才是真正的光荣，比得什么文学大奖都荣耀” ，将史铁生生前的“寂寞”与死后的“荣耀”对比，突出史铁生在文学上的分量和价值，强调读者的热爱是比任何“大奖”都重要的肯定。 （每条 2 分，任意答出 2 条即可，其他答案如恰当也可得分。）22史铁生长年重病，却以惊人的毅力写出一部部佳作，实现了自己的人生价值。与史铁生相比，我们这些躯体健康的人更有理由有所作为，以不负宝贵的生命。与那些长寿的人相比，史铁生的生命是短暂