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XX 天津高考作文点评:上承经典 下接地气XX 天津高考作文点评:上承经典 下接地气作文题中国自古有“学而知之”的说法,这里的“学”,通常被理解为从师学习。韩愈就说过:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 ”随着时代的发展,我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。请结合你的心得和体验,在“ 而知之”中的横线处填入一字,构成题目,写一篇文章。要求:不能以“学而知之”为题;除诗歌外,文体不限;不少于 800 字;不得抄袭,不得套作。今年天津高考语文作文题目,上承经典、下接地气、角度多元、形式新颖,是传统与现代、限定与开放的巧妙结合,是对高考作文命题思路的积极探索。“学而知之”见于中庸 ,导语引用了韩愈师说 。该题化自经典而立足当下,既有丰富的历史文化内涵,又有鲜明的时代气息。该题典雅厚重,较为贴近学生生活。在知识经济、信息爆炸的时代,让考生谈对多元化求知途径的感受,他们可以联系自身实际,选择适宜的切入点,有话可说、有感可发。新课程教学理念强调尊重学生主体、关注学生个性化的思想情感体验,题目较好地体现了这一要求。该题留给考生的写作空间较大,如从思维过程切入,可以谈“思而知之” “疑而知之” ;从生活体验出发,可以谈“乐而知之” “挫而知之” ;从求知方式入手,可以谈“读而知之” “网而知之” ;从知行关系着眼,可以谈“行而知之” “用而知之” ,等等。该题属于半命题作文,形式上有创新,既保留了传统命题作文的构架,又呈现出适度的自主性与开放性,是一道颇具亮点的高考作文题。XX 天津高考作文点评:上承经典 下接地气作文题中国自古有“学而知之”的说法,这里的“学”,通常被理解为从师学习。韩愈就说过:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 ”随着时代的发展,我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。请结合你的心得和体验,在“ 而知之”中的横线处填入一字,构成题目,写一篇文章。要求:不能以“学而知之”为题;除诗歌外,文体不限;不少于 800 字;不得抄袭,不得套作。今年天津高考语文作文题目,上承经典、下接地气、角度多元、形式新颖,是传统与现代、限定与开放的巧妙结合,是对高考作文命题思路的积极探索。“学而知之”见于中庸 ,导语引用了韩愈师说 。该题化自经典而立足当下,既有丰富的历史文化内涵,又有鲜明的时代气息。该题典雅厚重,较为贴近学生生活。在知识经济、信息爆炸的时代,让考生谈对多元化求知途径的感受,他们可以联系自身实际,选择适宜的切入点,有话可说、有感可发。新课程教学理念强调尊重学生主体、关注学生个性化的思想情感体验,题目较好地体现了这一要求。该题留给考生的写作空间较大,如从思维过程切入,可以谈“思而知之” “疑而知之” ;从生活体验出发,可以谈“乐而知之” “挫而知之” ;从求知方式入手,可以谈“读而知之” “网而知之” ;从知行关系着眼,可以谈“行而知之” “用而知之” ,等等。该题属于半命题作文,形式上有创新,既保留了传统命题作文的构架,又呈现出适度的自主性与开放性,是一道颇具亮点的高考作文题。XX 天津高考作文点评:上承经典 下接地气作文题中国自古有“学而知之”的说法,这里的“学”,通常被理解为从师学习。韩愈就说过:“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 ”随着时代的发展,我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。请结合你的心得和体验,在“ 而知之”中的横线处填入一字,构成题目,写一篇文章。要求:不能以“学而知之”为题;除诗歌外,文体不限;不少于 800 字;不得抄袭,不得套作。今年天津高考语文作文题目,上承经典、下接地气、角度多元、形式新颖,是传统与现代、限定与开放的巧妙结合,是对高考作文命题思路的积极探索。“学而知之”见于中庸 ,导语引用了韩愈师说 。该题化自经典而立足当下,既有丰富的历史文化内涵,又有鲜明的时代气息。该题典雅厚重,较为贴近学生生活。在知识经济、信息爆炸的时代,让考生谈对多元化求知途径的感受,他们可以联系自身实际,选择适宜的切入点,有话可说、有感可发。新课程教学理念强调尊重学生主体、关注学生个性化的思想情感体验,题目较好地体现了这一要求。该题留给考生的写作空间较大,如从思维过程切入,可以谈“思而知之” “疑而知之” ;从生活体验出发,可以谈“乐而知之” “挫而知之” ;从求知方式入手,可以谈“读而知之” “
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