严耕望《治史三书》核心观点

1、精品文档治史经验谈序言1.有基本逻辑观念2.仔细研读经典研究著作3.本书概要：“原则上：从大处着眼，从小处入手，以具体问题为先着，从基本处下功夫；固守一定原则，不依傍，不斥拒，能容众说（包括各种理论和个别意见），随宜适应，只求实际合理，不拘成规。方法是：坚定意志，集中心力，以拙为巧，以慢为快，聚小为大，以深锲精细为基础，而致意于组织系统化。目标在：真实，充实，平实，密实，无空言，少皇论，但期人人可以信赖，有一砖一瓦之用；若云文采，非所敢望，光辉则心向往之而已。最后一篇特措意于日常生活与人生修养，要锻炼自己成为一个健康纯净的学术人，此实为学术成就的最基本条件。”一、原则性的基本方法（一）要“专精

2、”，也要相当“博通”1.尤重精、通2.博通：（1）史学本身的博通（2）各种社会科学的旁通（二）断代研究，不要把时间限制得太短促包括前代与后代，尤侧重前代（三）集中心力与时间作“面”的研究，不要作孤立“点”的研究；建立自己的研究重心，不要跟风抢进1. 研究问题目标要大，范围要广，以大题目囊括小题目（问题群）2. 步骤：阅读基本典籍，发现材料的冲突或勾联，读书不必赶急（四）要看书，不要只抱个题目去翻材料1.学问要有根，看书要彻底2.最笨的方法不会遗漏材料3.着眼点：从头到尾读正史，在求对一时代的全盘认识，找材料在其次。（五）看人人所能看得到的书，说人人所未说过的话1.意在钩沉，而非标新立异：“把前

3、人为明白述说的重要历史事实用平实的方法表明出来”。2.以正史为基础，由旧史料推陈出新，“不要愁着没有好的新史料可以利用”（六）其他几点意见1.慎作概括性的结论2.注意普通史事，即历史上一般现象，不要专注特殊现象3.概括叙述性证据与例证性证据，对前者要慎重。4.注意时间性和空间性。“研究问题，搜集证据，在脑海中要时时记住纵的时间和横的空间，即年代与地理区域”。二、几条具体规律（一）尽量少说否定话1.A史事B记录了的史料C传世史料D个人所见史料2.“无记录绝不等于无其事，自己未见到更不等于无其事”（二）不要忽略反面证据注意关于该问题的所有史料，不可抽样取证（三）引用史料要将上下文看清楚，不要断章取

4、义（四）尽可能引用原始或接近原始史料，少用后期改编过的史料1.史料改编不能完全保存依据原本的内容2.作者无意中受到自己时代实际情况的影响，以今论古（五）后期史料有反比早期史料为正确者，但须得另一更早期史料作证（六）转引史料必须检查原书（七）不要轻易改字三、论题选择（一）具体问题与抽象问题多做具体问题，少讲抽象问题（二）问题的实用性1.问题选择：“从事文史学科的研究，本不应谈实用问题。不过假若你想你的工作对于别的研究者有较大用处，甚至对于一般人也有用，换言之，希望有较大的影响力，那就不能不考虑实用问题。论著本身成就高低是一回事，对于别人是否有用又是一回事，这两方面往往不能兼顾，但也可以兼顾，关键

5、是在问题方面的选择。”2.关于中国地方行政制度史：“只要能如我一般肯花时间，肯用心思，肯用笨方法，不取巧，不贪快，任何中人之资的研究生五六年或六七年之内都可写得出来。（三）大问题与小问题1.问题的系统化与条理化2.对付大问题，下细密功夫（四）自己能力与材料情况（五）检查论著目录是必要步骤，但不必费太大功夫四、论著标准1.“充实而有光辉”：基本上工作要做得“充实”，但最高标准则要兼具“光辉”。2.方法：“从大处着眼，从小处着手”，“聚小为大”，整理、组织使之系统化，讲出大问题、大结论。3.工作须锲而不舍，深入缜密。五、论文体式（所论为史学论文写法）（一）常行体夹叙夹议，注意简练，多加小标题，多作

6、小结论，最后有总结论（二）纲目体1.纲目：朱子通鉴纲目自序：“大书以提要，分注以备言”，又与门人赵师渊论纲目书：“纲欲谨严而无脱略，目欲详备而不烦冗。”是谓用大字书写谨严的提要是“纲”，用小字分注详备的是“目”。例如：柳翼谋中国文化史，钱宾四国史大纲2.纲文等于小结论或较详之小标题，目文则说明得此结论、有此标题之原委，最能以简驳繁；然亦有弊病。（三）纲目变体日本著作体式：“每章正文都极简要，而联贯书之，一句或数句下标一注号，其注文称为考证，置于章末，各条考证且标立题目，或不止一目，每一标目之下，则详为考论”，“正文之每一句即后面考证之小结论”。（四）复合体六、引用材料与注释方式（一）引用材料方

7、式1.直录原料：须痛下裁剪功夫，务使上下文意脉络连贯。适用于专门研究性论文。2.作者转述：对原文了解透彻，有较高文字修养。适用于通论性论文。（二）注释方式1.中国：小字双行夹注2.西方：附注、底注七、论文撰写与改订1.史学论文重在搜集材料，搜集完备再开始撰写，一气呵成，续作补订，而大改不易。2.初稿写成，宜打铁就热，马上审核补充。3.文章不宜匆匆刊布，贵仔细精改。八、努力途径与工作要诀1.悟性与记忆力2.勤能补拙：长久不懈的努力（一）立志与计划：有抱负、有信心、有计划（必须采取实行的步骤）（二）工作要诀：勤、谨、和、缓、恒、定、毅、勇1.勤: 不能勤就谈不上做学问。阅读（精读、粗读、检读、泛览

8、兼具并行）、思考、抄录（准备小纸簿，随时记录）、写作、听受与讲授写作是最精细的阅读，最严密的思考，也是问题研究进程中最严肃的最后阶段，非写成作文，不能视为研究总结。至于发表不发表，就治学本身而言，反不是写作的最大作用！2.恒：恒比勤更重要，也更难做到。不怕不太勤，只怕没有恒3.毅：耐性4.勇: 立志、坚持、怀疑、设想、立论，大胆假设5.谨：小心求证6.和：从容客观、态度温和，不可争狠一时、强辩是非7.缓：工作缓做，不要抢快；著作完成，暂缓发表。九、生活、修养与治学之关系若只在学术工作本身下功夫，还嫌不够，尤当从日常生活与人生修养方面锻炼自己，成为一个坚强纯净的“学术人”。想达成这一目标，须要真

9、能做到：工作随时努力，生活随遇而安。（一）健强身体、健康心理（二）一心力、惜时光（三）淡名利、避权位总而言之，学术工作只为兴趣与求真的责任感。（四）坚定力、戒浮躁1.内：内在兴趣、工作方向，要坚定信心，不要见异思迁外：遭遇外在压力，不能屈服，面对外在诱惑，不能动摇2.戒浮躁：所以一个做学问的人，也要随时反省自己为学为人，是否轻浮急躁。如犯此病，就当极力戒除！（五）开阔胸襟：容纳众说（六）慎戒执著对外要开阔胸襟，迎接万千。对内则当戒除执著，免得陷于拘泥不化。治史答问一、我研究历史的兴趣是怎样引发的二、我在中学大学读书时代的课外阅读三、我对于政治制度史的兴趣是怎样引发的四、我对于历史地理的兴趣是怎

10、样引发的五、我的研究重心何以放在唐代六、我对于上古史与考古学的兴趣七、宋史是青年可大展拳脚的园地考虑向宋代发展。一方面着眼于史料情况，另一方面着眼于宋代在中国史上的特别意义，也考虑到前人对于两宋的研究工作不如理想。就政治军事言，宋代虽然是中国衰弱不振的时代，但就社会经济文化言，却是中国史上一个大转变大有进步的时代，可以视为中国近古时代的开始，有别于汉唐的中古时代，这已是人人所能了解的了。再则就材料情况言综观各个断代史，当以两宋时代的材料情况最为适中。宋代人文发达，印刷业也已相当发达，当时人写的大部头史书与重要人物的文集以及笔记类书保存得很多，所以研究这个时代不虞材料缺乏。只有两宋的研究，若能自

11、青年时代就有大决心，下大工夫，是可以将现存的宋代重要史书全盘看一遍的。八、我对于唐诗史料的利用我爱杜诗，是深感杜翁对家庭，对朋友，对社会人群都有一分真挚深厚的感情，而以沉郁雄浑的风格发之于诗篇，对于我有极大的吸引力，所以深爱其诗。以我的记忆力之差，也能背诵一百多首，往往山林海滨高歌狂吟，似有“意气风发”之概！我对于古今任何人物，只有钦佩，而无崇拜，只是对于杜翁近乎崇拜，是个例外。选题：唐诗地名考。杜工部和严武军城早秋诗笺证（华冈学报第八期庆祝钱宾四先生八十论文集）九、我今后的撰述计划十、研究历史不要从哲学人手从哲学入手来讲史学，多半以主观的意念为出发点，很少能努力详征史料，实事求证，只抓住概念

12、推衍发挥，很少能脚踏实地的做工作。例如汤用彤先生研究中国佛教史，萧公权先生研究中国政治思想史，就是好的例证。不过也因为汤先生为人极踏实，极沉潜，萧先生的秉性也相类似，而且兼学政治学，所以他们两人有那般真实的成就，只见有哲学根柢的好处，不见从哲学入手的毛病，此外似乎就很少有！十一、研究中国史不必要从中文人手历史学是一项人文学、社会科学的综合性学科，包罗万象，任何历史现象都当寄予关怀，甚至天文历数动植矿等纯自然科学也当留意，所以研究历史就当从史学本身入手，庶免有先天性的先入为主的性向。十二、社会科学理论只是历史研究的辅助工具，不能以运用理论为主导方法十三、“无孔不入”、“有缝必弥”所谓“无孔不入”

13、者，当建立自己论点时，要从各方面尽可能的找出有说服力的证据与理由，来证明或加强自己的论点；当发现史料或他人论点有矛盾或不合常理处，尤其是个好的孔隙，可以钻进去作一番探寻。所谓“有缝必弥”者，已建立了自己的论点，还要看看这个论点与所用证据是否还有漏洞，可能为人所乘，被一举击破；或可能被人误会有漏洞，引起人家怀疑，故必须预先弥缝起来，让别人无怀疑余地。前者是积极的，是攻势，是主导方法；后者是消极的，是守势，是辅助方法。汉书地志县名首书者即郡国治所辨十四、目录学与校勘学目录学是治史所必备的基础知识之一，校勘学是治史所必备的基本技术之一。大抵讲通论、讲大问题，须用校勘功夫处比较少；讲较小问题，愈下细密

14、功夫，校勘法的功夫就愈大。十五、年龄与撰述十六、前进与落伍研究历史，只要能产生正确有价值的成绩，采用任何方法都是一样，主要是在成绩表现，不在方法的新旧。十七、史学二陈考证之术有述证与辩证两类别、两层次。1.述证的论著只要历举具体史料，加以贯串，使史事真相适当的显露出来。此法最重史料搜集之详赡，与史料比次之缜密，再加以精心组织，能于纷繁中见其条理，得出前所未知的新结论。2.辩证的论著，重在运用史料，作曲折委蛇的辨析，以达成自己所透视所理解的新结论。此种论文较深刻，亦较难写。十八、通贯的断代史家吕思勉十九、翻译工作的重要性 冯承钧二十、我购藏书刊的原则自己学术基础尚未巩固时，千万不要乱看，一定要选

15、择标准高的好书看，千万不能常看品质低劣的书。大藏经史传部，内容有很多关涉世俗的史料，陈援庵先生的中国佛教史籍概论已谈到过，但他只举出一些关涉政治史的例证，这是因为前一辈的史学家一般都偏重政治史之故。其实关涉社会经济方面的材料尤为丰富，并有关涉民族史、语言史、音乐史等方面的上好材料，而且有些是在一般史部书及其他书籍中绝对找不到的绝佳史料。二十一、我对于中国通史讲授的几点意见折衷于重点与全面之间，并能上下脉络连贯一气，与断代史有别，与专史也有别。钱宾四先生国史大纲才气磅礴，笔力劲悍，有其一贯体系，一贯精神，“圆而神”吕诚之先生周赡详密，“方以智”，可为钱书之辅，以济钱书之疏阔。附录一严耕望先生访问

16、记（黄宽重）附录二唐代交通图考序言钱穆宾四先生与我序言上篇钱穆宾四先生行谊述略其时国史大纲刚出版。此书多具创见，只观其章节标题，点出每个时代之动态及其特征，已见才思横溢，迥非一般刻板僵化死气沉沉者可比。尤极难能可贵者，往往能以数语，笼括一代大局。如论春秋战国大势云：“文化先进诸国逐次结合，而为文化后进诸国逐次征服；同时文化后进诸国，虽逐次征服先进诸国，而亦逐次为先进诸国所同化。”此数语切中事机，精悍绝伦。吾人可伸而论之，前世如商之灭夏，周之灭商，后世如北魏南牧，辽金侵宋，清之灭明，其结果影响皆可作如此观。在此进展中，华夏文化疆域逐次扩大，终形成疆土一统、文化一统之广大众民大国局面。其胜义纷纭，

17、不能尽列。而引论一篇，陈寅恪先生谓为近世一篇大文章。陈先生为文虽在专业，但具通识，宜有此论！综观先生一生治学，少年时代，广泛习读中国古籍，尤爱唐宋韩欧至桐城古文，后始渐趋向学术研究。壮年以后乃集中向史学方面发展，故史学根基特别广阔，亦极深厚。再就先生治学途径发展程序言，先由子学入门，壮年时代，最显著成绩偏在考证功夫，中年以后，以通识性论著为重。但不论考证或通识论著，涉及范围皆甚广泛，如政治、如地理，亦涉及社会与经济，惟重心观点仍在学术思想，此仍植基于青年时代之子学爱好，是以常强调“学术领导政治，学统超越政统”。下篇从师问学六十年钱宾四“我所提倡的一种读书方法”现在人太注意专门学问，要做专家。事

18、实上，通人之学尤其重要。做通人的读书方法，要读全书，不可割裂破碎，只注意某一方面；要能欣赏领会，与作者精神互起共鸣；要读各方面高标准的书，不要随便乱读。至于读书的方式，或采直闯式，不必管校勘、训诂等枝节问题；或采跳跃式，不懂无趣的地方，尽可跳过，不要因为不懂而废读；或采闲逛式，如逛街游山，随兴之所之，久了自然可尽奥曲。读一书，先要信任它，不要预存怀疑，若有问题，读久了，自然可发现，加以比较研究。若走来就存怀疑态度，便不能学。最后主要一点，读一书，不要预存功利心，久了自然有益。大抵在学术上成就大的人都不是第一等天资，因为聪明人总无毅力与傻气。钱宾四先生一九七三年二月二十日致信：弟乃性情中人，故能欣赏诗篇。古人论诗，必曰陶杜，陶乃闲适田园诗，而实具刚性，境界之高，颇难匹俦。杜有意为诗，陶则无意为诗。傥两家合读，必可增体悟。又于七月二十七日信中说：穆与弟性格微有不同。穆偏近刚进，弟似为柔退，故于陶杜各有爱好。高明柔克，沉潜刚克，正