古代文学史一(北师大精品课程)26.ppt

1、离骚的内容有下列三个主要方面：,一是表现了屈原的进步理想。,这种理想就是实现“美政”。屈原的政治思想接近于儒家，他主张效法历史上的圣君贤相，励精图治，举贤授能，修明法度： 汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；举贤而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲之茂行兮，苟得用此下土。,二是表现屈原为实现理想而进行的不懈努力，以及因此而遭受的打击，暴露了楚国的黑暗现实。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。 岂余身之殚殃兮？恐皇舆之败绩。忽奔走以先后兮，及前王之踵武。,惟夫党人之俞乐兮，路幽昧以险隘。 众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

2、 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错，背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。,荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。,三是表现屈原坚贞洁白的品质和至死不渝的爱国精神。 “汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴陛之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。” “何方阛之能周兮，夫孰异道而相安”，“虽体解吾犹为变兮，岂余心之可惩”。 “岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。”,就在“吾独穷困乎此时”的逆境中，仍展开了苦恋般的求索，上叩天阍，下求佚女，又请巫咸降神、灵氛占，为之指示出路。最后

3、，眷恋故土的感情战胜了去国远游的打算，他决定留在楚国，以死来殉理想：“既莫足与为美政兮，吾将从彭成之所居”。,2、离骚的艺术成就,（1）离骚是诗歌史上的浪漫主义杰作。 诗人驰骋丰富的想象和幻想，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，驱使各种神话形象、历史人物、禽鸟花草，纷至沓来，构成了瑰丽奇伟的艺术境界。抒情主人公的形象异常芳洁高大，从精神世界到外表服饰都带有理想化的特点，远远高出于世俗之上。,（2）离骚中广泛运用了比兴手法。,屈原使比不再局限于以物比物，兴也不仅仅用于作品的发端。他用具体鲜明的形象来比喻人的品质和志行，诗中的比兴带有普遍的的象征意义，“善鸟香草以配忠贞；恶禽臭物以比谗佞；灵修美人

4、以媲于君；宓妃佚女以譬贤臣”（王逸楚辞章句）。,诗中还大量“引类譬喻”，使比兴的意象互相联系，各成系统。例如他用香草上比喻忠臣之士，用“滋兰”、“树蕙”比喻培育人才，又用“兰芷变而不芳”，“荃蕙化而为茅”比喻人才变节； 他用驾车来上比喻治国，用“来吾导夫先路”比喻自己愿做政治革新的先驱，用“路幽昧以险隘”比喻国家形势危殆，用“恐皇舆之败绩”比喻为国家前途担忧。,（3）离骚中的感情非常强烈。,离骚中自始至终奔涌着火山爆发般的激情。诗中表现了主人公所进行的艰苦卓绝的斗争的及在斗争过程中作出的巨大牺牲，表现了主人公与环境的尖锐冲突以及他内凡的剧烈冲突。全诗带有浓厚的悲剧性，具有崇高的美学风格。,（4

5、）离骚篇幅宏伟，内容丰富，在抒情中带有叙事的成分，诗中出现了个性鲜明的抒情主人公形象，如同诗人的自序传。诗的句式长短相间，参差错落，比诗中的四言诗更富于表现力。诗中运用了大量语气词，造成了蝉联不绝，一唱三叹的韵味，这种别具一格的新诗体，是屈原对中国诗歌的重要贡献。,第二十六节屈原的其它作品,一、九章,九章是惜诵、涉江、哀郢、抽思、怀沙、思美人、惜往日、桔颂、悲回风九篇作品的总称。它们不是作于一时一地。其内容和离骚大致相同，表现了诗人的理想、情操及在不同时期的生活遭遇。但诗中想象、幻想和神话的成分较少，比离骚现实性更强。,九章中的作品以桔颂最早。此诗用拟人手法，以桔自喻，托物抒怀： 后皇嘉树，橘

6、徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色白肉，类可任兮。纷缊宜修，姱而不丑兮。,嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮？深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗有其理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为象兮。,其它八篇作品作于屈原的不同生活阶段。诗人采用纪实与直抒胸臆相结合的写法，倾诉了炽热的爱国激情，造成了跌宕起伏，悲慨淋漓的情韵。在哀郢中，他描写了郢都被秦军攻战后百姓流离失所的惨景： 皇天之不纯命兮，何百姓指震愆？民离散而相失兮，方仲

7、春而东迁。,在怀沙中，他悲愤地揭露楚国的腐败局面，批判丑恶腐朽的“党人”：“凤凰在笯兮，鸡鹜翔舞；同揉玉石兮，一概而相量。” 在抽思中，他抒发了被流放的苦闷和对郢都的怀念：“望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁！惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。”,在涉江中他表达了坚持理想，至死不变的坚定信念： 接舆髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！,二、九歌,1、九歌本是远古的乐曲名。屈原的九歌是在楚地祀神歌舞的基础上创作而成的。它包括东皇太一、东君、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、河伯、山鬼、国殇、礼魂11篇作品。礼

8、魂是送神曲，国殇祭奠为国捐躯的将士，其余9篇，各祭1位天神地祗。,2、九歌带有浓厚的宗教情调，普遍采用有男女巫觋扮作神祗和迎神者，互相唱和的形式，如同生动的歌舞舞剧。其中有隆重热烈迎神场面，有对神的礼赞和歌颂，更多的是写男女神祗之间的爱慕和思念，实际是笼罩着宗教面纱的人间恋歌。,3、九歌的语言优美隽永，风格清丽绵邈，深婉曲折。诗中善于表现主人公深邃复杂，缠绵细腻的感情。如山鬼中写女主人公精心妆扮，伫立于山颠，等候恋人，时而自信，时而怨恼，时而猜测，时而狐疑，时而感伤。诗中把她那种起伏不定，疏忽变化的思绪表现得淋漓尽致,充满了哀怨忧伤的情调。,九歌中还常常用环境景物描写来烘托感情，创造情景交融的

9、境界。例如如湘夫人中这样描写湘君等候湘夫人的情景： 帝子将兮北渚,目眇眇兮愁余。嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？,沅有茝兮醴有兰，思公子兮为敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。 麋何食兮庭中，蛟何兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。九疑宾兮并迎，灵之来兮如云。 捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。,三、天问和招魂,天问作于屈原被放逐之后，相传他走进楚国先王之庙和公卿祠堂，见到壁上所画的天地山川、神灵鬼怪及古代圣贤的故事，于是援笔发问，以抒忧泄愤。诗中共提出170多个问题，涉及很多神话传说和历史故事，表现了屈原的怀