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1、林炎志电话邮：,科学与艺术,一、绪论,“美”的定义 人文人生,二、学科结构,1.学科分化 2.学科结构 3.学科特点 4.中西文化比较与融合,2.1 学科分化,工业革命形成近代大学，以德国洪堡大学为代表。 大学的三个分化： 年级分化。专业分化。入学门槛（学习成绩）分化 全面性是这门课最强调的。大学全面性的四种客观要求： 社会实践是全面的。两个“9/10”之间关系。 青年的兴趣是变动的。大脑的四个功能区：枕部、颞部、顶部、额部；三个层次：新脑（人脑）、旧脑（哺乳脑）、古脑（爬行脑）。 学习能力是波动的（用考试成绩分化学习能力的办法是有局限性的）。 人格成长也必须是全面的

2、（德智体各要素之间有很强烈的相关影响）,学科结构个人成长【国家发展、社会（人类）进步】 是观察的最常用的角度 是效率的最常见的障碍 学生内生要素（一系）：知识、思维、意志、习惯 学校教育学生的三要素（二系）：德、智、体 “大成人才”三要素（三系）：事功、道德、学问 中国特色社会主义的三要素（四系）：中共、资本、劳动 知识是思维的土壤,2. 2学科结构,文,史,哲,人文学科,工艺,技术,设计,经济,法律,政治,化学,物理,数学,人文,历史,哲学,管理,“学科成熟度”基本规律。结构。 文理科比较（文科多元、跳跃，理工科靠推理、一元、连续）。理科工科比较（工科思维就是把复杂问题简单化，重视组织能力，

3、团队意识，集体操作）。清华北大比较（解决问题与提出问题，大师与工匠）。 大学文化的稳定性。抗战时期的西南联大。 清华大学的学生应有历史的全局性、学科的全局性、文化的全局性。用学者的素质，学者的眼光理解中国发展、世界发展。“通识教育”。四点四线。 前学科的四个例子：心理学、新闻学、社会学、金融学。 玄学科的四个例子：哲学、政治学、数学、天文学。 中国传统文化在文史哲处于领先地位，相信“道”，相信规律性。,2.3 学科人格特点比较,专业特长、专业优势专业局限、专业缺陷 职业特长、职业优势职业局限、职业缺陷 一个一个范畴，一个一个座标 统计性（正态）分布,具体操作,抽象 思辨,化学 物理 数学,上层

4、建筑,基础,政治 法律 经济,2.4 中西文化的比较与融合,四个古国： 古巴比伦。古埃及。古中国。古印度。 两个体系：西方传统文化重视天文、物理、逻辑；中国传统文化子曰诗云，文史哲一度领先；西方传统文化与中国传统文化的鼻祖比较；中西方法律比较。 三个阶段： 公元前五六百年东西方同时产生哲学。中国的诸子百家（孔孟）。西方的亚里斯多德、柏拉图。 意识形态阶段。西方中世纪宗教的彼岸性（查士丁尼与君士坦丁）。中国汉代董仲舒的“独尊儒术”。 西方近代工业革命与中国近代的但落后。V形上升。1900年最悲惨。之后一步一步上升。虽损失大量的人力物力，但完成了很大的飞跃。到2000年之后办奥运，神舟上天。,中西

5、方文化比较图,1750,1840,1901,“高等收入陷阱” （欧、日、美）,“中等收入陷阱”,国力强弱,时间推进,二元三层结构图,中国共产党,资本,劳动,t,2.5,历史发展,“价值”,=社会总财富线 总价值（总生产）,L=社会总成本线(总消费) A=劳动力价值（劳动力消费）,效率1= （L）/L A=积累 效率2=（A）/A A=“剩余价值”,原始社会,奴隶社会,封建社会,资本主义社会,L,A,B,三、范畴论,1.认识论范畴（“理解”力） 2.结构论范畴（“联想”力） 3.方法论范畴（“实施”力）,3.1认识论范畴（“理解”力）,理论实践 演绎归纳 定性定量 科学历史 理性感性 是非 精神

6、物质 思维知识 真伪 本质现象 逻辑思维形象思维 善恶 自觉自发 确定性统计性 必然性偶然性 第二性第一性 浪漫主义现实主义 主体客体 彼岸性此岸性 已知未知 出世（离世）入世 分析综合 明确模糊,3.2结构论范畴（“联想”力）,结构功能 概念习题 早发晚成 基础主导 （理解）（熟练） 主体从体（游体） 一元多元 垂直平面（网络） 主题条件 层次类型 两分法三分法（正态分布） 集中分散 共性个性 收敛发散 本（体）末（用） （一般）（个别） 性质（性质）状态 （数量） 全局局部 线性非线性 因果 中央地方 量变质变 难易 上游下游 内因外因 简单复杂 （上行）（下行） 教科书笔记 时间空间 宏观微观 课上课下（余） 动态静态 显性隐性 预习复习 灵魂肉体,3.3方法论范畴（“实施”力）,革命改良 制造业（实业）服务业 守成创新 领导群众 生产（制造）流通 权利义务 攻守 工商金融 道德法制 进退 分化整合 民主集中 主动被动 （分工）（合作） 分散集中 正奇 异化同化 （分布）（集中）