古代汉语第一册期末复习资料

1、一、 歷史詞彙消失的原因是什麽？1.被新词汇代替了 2.所依存的物或者事情消失了 3.民族走向衰亡了二文字學原則的部首與檢字法原則的部首有何區別？前者是依照六书体系的，后者则在一定程度上摆脱了六书的体系三詞義引申與詞義更替有何不同？词义引申是指某词产生了新的意义以后，并不排除原始意义。词义更替是指某词在产生新的意义的时候同时排斥了旧的意义。四漢字的意符和部首有什麽區別？1.偏旁是从造字构形的角度定义的。习惯上有“左偏右旁”的说法。这是采用“两分法”对汉字进行结构分析得出的认识。由于汉字结构复杂，许多汉字并不是左右结构的。所以，不再区分左右，一律称之为“偏旁”。 2.部首是从应用功能的角度定义的

2、。许慎编写说文解字时，根据汉字的形义关系排列汉字。他把含有相同表意成分的字排列在一起，并把这种排字方法叫做“分别部居”。每“部”第一个字就是“部首”。可见，部首也是偏旁，是用来作为排列和检索汉字依据的特殊“偏旁”。五、漢語字典辭書的編排方式主要有哪幾種？ 1.按音序排列。主要有三种：古代大多是按平水韵106韵排列。汉语拼音方案公布之前几十年内，有按注音字母排列的。现在通行的是按汉语拼音字母排列的。2.按部首和笔画排列。把同部的字归在一起，部首的先后以笔画多少为序；同一部内的字，也按笔画排列。少的在前，多的在后。3.按编码排列六、古代漢語代詞的哪些類別是現代漢語所沒有的？无定代词、辅助性代词七、

3、說文解字貢獻表現在哪些方面？1.建立部首是许慎的重大创造之一 （1）、首次阐发六书内容，并在说解中贯穿了六书原则，为汉字建立了理论体系。（2）、首次从汉字系统中归纳出540部首，并创立了按部首排列的汉字字典编纂法。（3）、保留下来的汉字小篆形体是极为宝贵的文字资料，为后代学者由隶变后的字形直接通向甲骨文、金文的桥梁。2.训释本义3.对汉字形音义三方面分析4.以六书分析汉字八、與現代漢語相比，古代漢語代詞有什麽不同？人称代词古代是有的，也有一二三人称的区分，第一人称“吾”“予”“余”“孤”“朕”“我”，通用，第二人称：“汝”“你”，第三人称：“他”、“它”，还有个很特别的，专指女性的她“伊”。物

4、主代词古代没有。要说区别呢，在于古代的人称使用是有阶级性的，“吾”“予”“余”“孤”“朕”都是有规定的用法的，什么时候用，什么人可以用，都有规矩，例如“朕”是自我的尊称，“孤”也是，所以曹操说“假使无有孤，不知当今天下几人称王，几人称霸！”是很自负的说法。另外，“在下”“小子”等自谦的词也是第一人称的代用词。再有，古代人一般对于尊敬的人不是说“您”怎么怎么，而是用“左右”“执事”等他身边的仆人来代指，如“敢以劳左右”其实就是说“麻烦您了”。现代汉语的人称是不分阶级性的，我就是我，你就是你，顶多有个尊称“您”，但在用法上没有阶级差别。九、什麽是偏義復詞？偏义复词，是指一个复音词由两个意义相关或相

5、反的语素构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义；而另一个语素只是作为陪衬，只有一个形式，只起到构词的作用，相当于一块化石，又叫化石语素。十、“君人者，隆禮尊賢而王。”“王”的活用依據是什麽？用而连接的名词活用为动词十一、漢語的字典辭書有哪幾種注音方法？1.直音 2，反切 3.注音字母十二、“六書四體兩用說”的“四體”和“兩用”各指什麽？象形、指事、会意、形声四种为造字法，转注、假借两种为用字法，这叫做“四体二用”。十三、古漢語同義複音詞與單純複音詞有何區別？同义复音词中的每一个词素，往往保持着一定的独立法单纯复音词绝大部分是连绵字，连绵字中的两个字仅仅代表单纯复音词的两个音节。十四、古

6、今漢語判斷句最主要的區別是什麽？现代汉语的判断句需要用判断词“是”来表示判断，古代汉语（文言）的判断句不用判断词，而是直接用名词或名词性短语充当谓语。十五、“隸變”在漢字發展史上有何重大意義？隶变是汉字发展史上的一个里程碑，标志着古汉字演变成现代汉字的起点。有隶变，才有今天的汉字。在隶变中，中国文字由小篆转变为隶书。隶变是中国文字发展上一个重要的转折点，结束了古文字的阶段，使中国文字进入更为定型的阶段，隶变之后的文字，接近现在所使用的文字，也比古文字更容易辨识了。 十六、古今詞義的演變主要有哪三種情況？一词义范围的差异1.词义扩大2.词义缩小3.词义转移二感情色彩的差异三词义轻重程度的不同十七

7、、如何分析字的本義?一借助书写形式分析本义二考察文献用例三利用字形分析字的本义十八、古代漢語如何表示否定判斷？否定判断句在谓语前加“非”字，非字做状语成分。十九、“寡人欲相甘茂”，“相”活用為動詞的依據是什麽？名词放在“能”“可”“足”“欲”等能愿动词后面，便活用为动词。因为能愿动词与及物动词组成合成谓语，名词前面放上能愿动词，等于名词处在动词的位置上，所以它便活用为动词。加点字解释：老者安之，朋友信之，少者懷之。怀念，使之怀有顏回者好學，不遷怒，不貳過。转移默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？记住读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。睡觉猶不改，宣子驟諫。公患之，使鉏麑賊之。多次塗有餓莩而不知發。开仓济民著有過，刑仁講讓，示民有常。使动用法，使。显露選賢與能，講信脩睦。同“举”，推选如有不由此者，在埶者去，衆以爲殃。势力，权力，这里指职位願無伐善，無施勞。劳苦的事哀鰥寡，卹孤獨。怜悯 顾念自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。干肉刑人講讓，示民有常。定为法则 提倡反袂拭面，涕沾