现代西方哲学导论课件

1、,哲学导论,内 容 大 纲,2,开场白,哲学是一门“不切实际”之学？ 德国古典哲学家黑格尔（Hegel,1770-1831）1816年10月在海德堡大学讲授哲学史课程的开讲词： 一段时期以来，人们过多地忙碌于现实利益和日常生活琐事，“因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心活动和较纯洁的精神活动”。,我们应该“把哲学从它陷入的孤寂的境地中拯救出来”，以便在“更美丽的时代里”，让“人的心灵”“超越日常的兴趣”，而“虚心接受那真的、永恒的和神圣的事物，并以虚心接受的态度去观察并把握那最高的东西”。 “学哲学要在德国”！,开场白,一方面：哲学距离物质经济基础比较远。 德勒兹（法国）：“哲学是一门

2、形成、发明和制造概念的艺术”。 另一方面，哲学又是同人生、同生活实际紧密相联系。 学习哲学，就是让我们“向外驰逐的精神回复到它自身”，就是让我们“时刻观察自心，不纠外境的过失。” 聆听思想自身的言说！,开场白,第一讲:哲学的性质,1. 哲学开始于对普遍性问题的惊异,Philosophy From Wikipedia, the free encyclopedia Philosophy is the study of general and fundamental problems, such as those connected with reality, existence, knowledg

3、e, values, reason, mind, and language. Philosophy is distinguished from other ways of addressing such problems by its critical, generally systematic approach and its reliance on rational argument. In more casual speech, by extension, philosophy can refer to the most basic beliefs, concepts, and atti

4、tudes of an individual or group.,1. 哲学开始于对普遍性问题的惊异,（2）百度词条 哲学，社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以认识、改造世界的方法论为研究内容的科学。,尽管这两种说法有差异，但是他们都说出了一点，那就是“哲学是关于普遍性问题的研究”。而事实上，“哲学正是开始于对普遍性问题的惊异。” 黑格尔说，“哲学以思想、普遍者为内容，而内容就是整个存在”。 柏拉图(Pla

5、to, 472 BC-347 BC)说，“哲学始于惊异”。 亚里士多德（Aristotle, 384 BC-322）也说过，“由于惊异，人们才开始哲学思考”。,1. 哲学开始于对普遍性问题的惊异,2. 哲学与科学,哲学与具体科学是既有联系又有区别的。 （1）哲学与具体科学的区别 首先，就对象和内容而言，二者有个别领域的涉及与整体世界及人与世界关系的宏观性整体把握的区别。 就普遍性而言，哲学由于与现实本身就存在着距离，它思考的是更高或更大的普遍性。 其次，就理论思维的形式及其深度来说，两者相比较又有实质与思辨，有限与无限的不同侧重。 最后，就功能而言，二者有求真与求真善美的统一的区别。,(2)哲

6、学与具体科学的联系 首先，哲学依赖于具体科学，哲学以具体科学作为存在和发展的基础。 其次，具体科学的发展也离不开哲学。 哲学与科学之间的相互依存的关系体现了人类认识发展的规律。哲学和具体科学相互作用，相互促进，共同发展，交织汇合出人类认识真理的长河。,2. 哲学与科学,二、进入哲学思考,古希腊哲学雅典学院,源流,哲学源自于希腊语（philosophia），意即“热爱智慧”。希腊文Philosophia是由philo和sophia两部分构成，philein指爱和追求，sophia指智慧。最早使用philosophia（爱智慧）和philosophos（爱智者）这两个词语的是毕达哥拉斯。 毕达哥拉

7、斯还说，在生活中，一些奴性的人生来是名利的猎手，而philosophos（爱智者）生来寻求真理。 思考题：毕达哥拉斯口中奴性的人实有所指，那么他指的是什么呢？,1. “爱智”的哲学,（1）智慧与“爱智” “爱智”，是对智慧的追求和追问，是把智慧作为反思的对象。就此而言，“爱智”的哲学是使“智慧”成为哲学探究的“问题”。 人的智慧是从那里来的？人都有哪些智慧？人的智慧为何能够认识世界和改造世界？人类的知、情、意在智慧中如何统一的？人类智慧能否达到对世界的终极性解释？人类智慧是“宇宙的立法者吗”？人类智慧是“万物的尺度吗”？智慧到底是怎样存在的？有智慧的人类为什么会犯错误？有智慧的人类的历史为什么

8、充满冲突？人类的智慧将给人类带来怎样的未来？有智慧的人类同世界到底是何关系？,（2）爱智的“大智慧” “究天人之际，通古今之变”，“判天地之美，析万物之理”，“为天地立心，为生民立命”。 “是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人”。 黑格尔说，“一个有文化的民族”，如果没有哲学，“就像一座庙，其他各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样”。 它启迪、激发和引导人们在社会生活的一切领域永远敞开自我反思和自我批判的空间，促进社会的观念更新、科学发现、技术发明、工艺改进和艺术创新，从而实现人类的自我超越和自我发展。,1. “爱智”的哲学,（3）爱智的激情 首先是一种驰骋人类智慧、探索宇宙奥秘的渴

9、望。 其次是一种求索历史的谜底和推进社会的发展的渴望。 第三，也是一种求索人生意义和追求理想生活的渴望。 哲学熔铸着哲学家对人类生活的挚爱，对人类命运的关切，对人类境遇的焦虑，对人类未来的期待。哲学不是超然于人类社会生活之外的玄思和遐想，哲学不是僵死的教条和冷冰冰的逻辑。哲学既是爱智的激情，又是“爱智之忱”的结晶。,1. “爱智”的哲学,2. 哲学是关于人对世界的态度或人生境界的学问,中国晚清的学者黄遵宪（1848-1905）最早把“哲学”这个词从日本介绍到中国。 之所以将哲学看作是提高人的精神境界的学问，他们的用意在于把中国传统哲学的人与万物一体的思想和西方现当代人与世界结合唯一的思想，同西方近代的主客关系的思想集合起来。 早前的“小月月事件”、“倒地老人无人扶”；到暑假曝光的“金字塔上到此一游的印记”，乃至 “李某某和小伙伴的涉案事件”“中国人”、“中国态度”、“中国境界”乃至“中国哲学”已经引起了世界各国的侧目。,3. 如何学习哲学,其一