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文档简介
1、【 学习目标】1、识记 理解并积累文中的生字、生词及经典语句和格言。2、理清本文的结构,理解本文的主题。3、学习本文条理清晰的论证方法。【学习重点】对课文中“举例子”和“讲道理”两种论证方法的学习。【学习难点】1、对“敬业与乐业”精神的真正领悟。2、演讲与口语特色的体会。【知识链接】1、背景资料敬业与乐业是梁启超先生于 70 多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲,对学生进行职业道德启蒙教育,有很强的针对性。2、走近作者梁启超( 18731929 )中国近代维新派代表人物,学者。“戊戌变法”领袖之一。字卓如,号任公,别号饮冰室主人。广东新会人。他兴趣广泛,学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等
2、诸多领域,都有较深的造诣。他一生著述宏富,所遗饮冰室合集计148 卷, 1000 余万字。3、文体知识演讲, 以口语表达的方式面对听众, 就某一问题发表自己的观点, 阐述某一事理的活动。(属于议论文)演讲的主要特点:面对一定数量的听众,公开发表自己的观点;话题集中,中心突出,结构完整;语言简洁明快,充满感情,富有鼓动性。主要手段有声语言(讲)态势语言(演)【自主学习】1、给加点的字注音:第 1页共 7页旁骛()解剖 ()亵渎()()强聒()骈()进佝偻()()教诲 ()禅()师容赦 ()承蜩 ()2 、根据句意说出相应的词语:a :对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽()b :不顾上下文,孤立
3、截取其中的一段或一句()c :比喻最好的或独一无二的方法()d :道理极容易明白()e :唠唠叨叨说个没完()f :语言和行为相照应()3、敬业与乐业 选 自,作者() ,中国近代()派代表人物。、这是一篇,一开始, 梁启超就引用国人熟悉的儒家经典和道家 经典中的格言,开宗明义地提出了的主旨。接下来,分别论述了、的重要性;最后,又用和总结全文旨意。全文是的结构。【合作探究】4 、阅读第6、7 段,思考、讨论问题:、选文作者的观点是什么?、两段各运用了哪些论证方法?5、阅读第8 段,思考、讨论问题:、本段的论点是什么?、分析“做工苦”的实例有什么作用?、除了运用举例论证外,还用了什么论证方法?、
4、结尾引用孔子的名言,目的是什么?6、“我深信人类合理的生活总该如此”,用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的?第 2页共 7页【精读精练】我这题目,是把礼记里头“敬业乐群”和老子里头“安其居,乐其业”那两句话,断章取义造出来的。我所说的是否与礼记老子原意相合,不必探求;但我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。本题主眼,自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业,才有可敬、可乐的主体,理至易明。所以在讲演正文以前,先要说说有业之必要。孔子说:“饱食终日,无所用心,难矣哉 ! ”又说:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉 ! ”孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于
5、这两种人便摇头叹气说道: “难 ! 难 ! ”可见人生一切毛病都有药可医,唯有无业游民, 虽大圣人碰着他,也没有办法。唐朝有一位名僧百丈禅师,他常常用两句格言教训弟子,说道:“一日不做事,一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外,还要自己扫地、擦桌子、洗衣服,直到八十岁,日日如此。有一回,他的门生想替他服务,把他本日应做的工悄悄地都做了,这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对的不肯吃饭。我征引儒门、佛门这两段话,不外证明人人都要有正当职业,人人都要不断的劳作。倘若有人问我: “百行什么为 先 ?万恶什么为首 ?”我便一点不迟疑地答道: “百行业为先,万恶懒为首。”没有职业的懒人,简直是社会上
6、的蛀米虫,简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人,是要彻底讨伐,万不能容赦的。7、选段所讲的主要话题是_ 。8、选文第段中引用孔子的话的作用是_ 。9、概括第段中的小故事,并说说作者为什么讲这则故事。_ 。【主题阅读】最苦与最乐梁启超人生什么事最苦呢?贫吗?不是; 失意吗?不是; 老吗?死吗?都不是。 我说人生最苦的事,莫过于身上背着一种未来的责任。人若能知足,虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望),虽失意不苦;老、病、死,乃人生难负的事,达观的人看来很平常,也不算什么苦。第 3页共 7页独是人在世 一天, 便有一天 做的事; 做的事没有做完, 便像是有几千斤重担子 在肩 ,再苦是没有
7、的了。 什么呢?因 受那良心 不 ,要逃 也没法逃 啊!答 人 一件事没有 ,欠了人的 没有 ,受了人的恩惠没有 答,得罪了人没有 礼, 就 个人的面也几乎不敢 ; 然不 他的面, 睡里梦里都像有他的影子来 着我。 什么呢?因 得 不住他呀,因 自己 于他的 任 没有解除呀。不独是 于一个人如此,就是 于家庭, 于社会, 于国家,乃至 于自己,都是如此。凡属我受 他好 的人, 我 于他便有了 任。凡属我 做的事,而且力量能 做得到的,我 于 件事便有了 任。 凡属我自己打主意要做一件事,便是 在的自己和将来的自己立一种契 ,便是自己 于自己加一 任。有了 任,那良心便 刻刻 督在后 。一日 尽
8、的 任没有尽, 到夜里 便是 的苦痛日子。 一生 尽的 任没有尽,便死也是 着苦痛往 墓里去。 种苦痛却比不得普通的灾、病、老、死,可以达 排解得开。所以我 ,人生没有苦痛便 ;若有苦痛,当然没有比 个更重了。翻 来看,什么事最快 呢?自然 任完了,算是人生第一件 事。古 得好,“如 重 ”;俗 亦 得是,“心上一 石 落了地”。人到 个 候,那种 松、愉快,真是不可以言 形容。 任越重大, 的日子越久 ,到 任完了 ,海 天空,心安理得,那快 要加几倍哩。大抵天下事,从苦中得来的 ,才算是真 。人生 知 任的苦 ,才能知道有尽 任的 。 种苦 循 ,便是 有活力的人 一种趣味。却是不尽 任,
9、受良心 , 些苦都是自己找来的。一翻 来, 尽 任,便 快 ; 尽 任,便 快 。快 之 ,操之在己。孔子所以 ,“无入而不自得”,正是 种作用。有人 :“既然 苦是从 任而生的,我若是将 任卸却, 不就永 没有苦了 ?” 却不然。 任是要解除了才没有,并不是卸了就没有。人生若能永 像两三 小孩,本来没有 任, 那就本来没有苦。到了 成,那 任自然 在你 上,如何 避?不 有大小的分 了。尽得大的 任,就得大快 ;尽得小的 任,就得小快 。你若是要 ,倒是自投苦海,就永 不能解除了。10、用原文填空。在 作 者 笔 下 , 贫 而 不 苦 的 原 因 是 _ , 失 意 而 不 苦 的 原 因
10、 是_ ,老、病、死而不苦的原因是_ 。11、 从最后一段中找出与“快 之 ,操之在己”内涵相符的一句。_第 4页共 7页12、 你认为,文章最后所说的“卸却”责任与“解除”责任有何不同?( 1)“卸却”责任指 _ 。( 10 字以内)(2) “解除”责任指 _ 。( 10 字以内)13、用精练的语言概括出本文的中心论点。(10 字以内)_ 。14、读完全文后,概括作者认为真正的痛苦源自什么?你对“责任”是怎样看待的?_【拓展提升】15、读了本文后,你认为学生该如何“敬业与乐业”?16、文中说“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人。”在你我身边就有这样安心本职工作,干一行
11、爱一行, 在平凡岗位上干出不平凡工作的人。试说说他的一些事迹。【教(学)后记】敬业与乐业参考答案1、略。 2、略。 3、略。4、我们要敬业。第六段:举例论证、道理论证。第七段:举例论证、道理论证、对比论证。5、凡职业都是有趣味的。说明“从劳苦中找出快乐来”,自然的点到乐业上(引出话题)。、道理论证、对比论证。、证明“人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值”。6、略。7、有业之必要。8、为证明论点作道理论据。第 5页共 7页9、唐朝一位名僧百丈禅师“一日不做事,一日不吃饭”。引用这则故事是为证明论点作事实论据。10、知足安分达观11、尽得大的责任,就得大快乐;尽得小的责任,就得小快乐。12、( 1)未尽责任,丢开不管(
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