八年级语文24课大道之行也导学案（教师案） (2)

1、24大道之行也导学案【学习目标】 1掌握相关文言词，翻译并背诵课文。2整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。3. 了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。领悟古人追求的理想社会的实质，培养高尚的道德情操。【知识链接】一、背景资料及题目解说：1、背景：孔子生活在春秋末期，诸侯争霸给人们带来了灾难和痛苦。他迫切希望出现一个太平盛世，所以有了此番言论。2、题目解说：“大道”可以理解为政治上的最高理想，“行”，施行。题目的意思是“当大道施行的时候”。二、文学常识礼记，西汉戴圣对秦汉以前礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。十三经之一。是战国以后及西汉时

2、期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化，儒家经典著作之一。49篇分属于制度、通论、名堂阴阳、丧服、世子法、祭祀、乐记、吉事等，它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中大学中庸礼运等篇有较丰富的哲学思想。【课前预习】1、查阅资料，了解作家作品及相关内容。（1）大道之行也选自 ，礼记是 之一。大约是 之际，儒家学者托名 的答问的著作。（2）儒家经典著作是“四书”“五经”。“四书”是 , ， ， 。“五经”是 ， ， ， ， 。2、给加点字注音选贤与能（j） 讲信修睦（m） 矜寡孤独（gun）男有分（fn） 货恶其弃于地也（w） 货恶其弃于地也（ ） 盗窃（

3、 ）3、划分朗读节奏故/人/不独亲其亲 矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养男/有分 女/有归货/恶其弃于地也 力/恶其不出于身也是故/谋闭而不兴 故/外户而不闭 是/谓/大同4、找出文中的通假字并解释与：通“举”，选拔 。 矜：通“鳏”，老而无妻的人 。【课堂探究】 1、解释下列加点的词。（1）大道之行也（ ） （2）讲信修睦（ ）（3）不独子其子（ ） （4）男有分（ ） （5）女有归（ ） （6）货恶其弃于地（ ）（7）力恶不出于身（ ） （8）外户而不闭（ ） （9）是谓大同（ ）2、 朗读，翻译文章。（小组合作交流，借助注释翻译文章，疑难句师生共同讨论解决。）3、小组合作探究： 把文章划

4、为三个层次，概括层意。第一层：（大道之行也讲信修睦）对“大同”社会的纲领性说明。 第二层：（故人不独亲其亲不必为己）阐述“大同”社会的基本特征。 第三层：（是故谋闭而不兴是谓大同）全文的总结语。 4.、本文用哪两个字来表示理想社会？（“大同 ” ）“大道”与“大同”有什么关系？（“大道行”才能达到“大同”社会 ）“大道”既行，就能“大同”。那么大同究竟是怎样的一个社会面貌？请划出有关文字回答。（“ 天下为公外户而不闭” ）5、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的

5、人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。6、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？可以归纳为三个方面：人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，说的是每个人都能够推己及人，把奉养父母、抚育儿女的责任、心意扩大到其他人身上，使全社会亲如一家。“老有所终，壮有所用，幼有所长”，意思是对各种年龄段的人群都要做出合适的安排。又特别提到：“鳏、寡、孤、独废疾者”这五种人要实行生活保障，更充分体现了全社会的关爱。人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的

6、家庭。古代男耕女织，妇女在家也要从事蚕桑，这才能丰衣足食。货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这就是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它粘为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”这是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。7、 本文中的“大同”社会陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会。如“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终” “幼有所养” 了。不设统一答案，应各抒己见。提示：“世外桃源”的境界

7、显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。 【课后训练】1、解释下列句中的一词多义修：讲信修睦（培养 ） 盖简桃核修狭者为之（长）亲：故人不独亲其亲（以为亲） 故人不独亲其亲（父母 ）独：故人不独亲其亲（单单 ） 矜、寡、孤独，废疾者皆有所养（老而无子的人 ）2、解释下列古今异义词的古义与今义 贼： 古：害人。 今：偷东西的人。 大道：古：政治上的最高理想 。 今：大路 。 归：古：女子出嫁 今：回归，回来。 3. 翻译下列句子。（1）选贤与能，讲信修睦。（2）故人不独亲其亲，不独子其子。（3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。4. 如何评价“大同”理想？（提示：对于先贤思想的评价，始终应该坚持辩证的观点联系历史背景看。）“大同”理想是建立一个合理的社会以消除现