个人、组织之成功“三在”论.ppt

1、管理伦理,主讲：张兴福 副教授，博士 上海交通大学安泰经济与管理学院 9/24/2011,BUSINESS ETHICS,第二讲 个人、组织成功之“三在”论,学生,这两个字什么意思？,学会生活（应试智&应急智） 学会在未来过上开心自在没有烦恼大事化小小事化了的美好生活。 自己开心自在，也让周围的人开心自在。,人生目的论,哈佛大学最受欢迎课程“积极心理学”（Positive Psychology）主讲教授泰勒本-沙哈尔 (Tal Ben-Shahar)认为： 幸福=快乐+意义,问1：如果痛苦、快乐并非永恒，快乐还值得追求吗？清净、轻安、无我 问2：幸福取决于什么？,第一讲 领导力的三大基础,人生

2、目的论,哈佛大学最受欢迎课程“积极心理学”（Positive Psychology）主讲教授泰勒本-沙哈尔 (Tal Ben-Shahar)认为： 幸福=快乐+意义,问1：如果痛苦、快乐并非永恒，快乐还值得追求吗？清净、轻安、无我 问2：幸福取决于什么？,内在：健康（个体：身、心、灵；无我、清净、大智慧） 外在：关系（空间：人与人、人与非人） 潜在：机会（时间：改善健康与关系的可能性）,问1：快乐+意义=幸福。何谓“意义”？ 问2：领导力与“三在”什么关系？ 问3：金钱、物质与“三在”什么关系？,领导力之“三在”论,关系的种类与性质,每一种关系其利益点如何？不同性质的关系什么条件下会如何转化？

3、,关系的种类与性质（续）,竞争、冲突与强制何时适用？心态把握？ 别人跟我竞争、冲突、强制，我该咋办？,健康,关系,机会,请问：内在的健康、外在的关系、潜在的机会，三者什么关系？,决战在高处 一个人在组织中所处的层级越高，打交道的人、所处理的事越复杂，需要的信息越多，深度洞察别人成为必需，被别人洞透的可能性也大为增加你有的他都有，他没有的你也没有，如何发现并提供对方所需的物质、情感、智慧、关系、机会，获得对方的信赖与合作，如何获得、甄别与使用各种信息对自己构成了越来越大的挑战。 问：您对这句话有何评论？,决战在高处（续） 作为组织的最高领袖，其限度取决于：多高水平的人愿意成为我的下属，多高水平的

4、人不愿成为我的下属？显然，愿意追随我的下属其水平越高，我的成就越大。但一般说来，下属总是愿意追随一个综合实力远高于自己的领导。那么，综合实力都体现在哪里？在不断满足下属需求、下属不断提升自身实力的过程中，我该如何维持实力的落差？,您的领导力覆盖了多大范围？,蝎子很毒 却是孔雀的美食 大智慧如大火聚 无论是干净还是肮脏 东西丢进来 都会让它化作光明,问：哪些机构在如何打造“三在”？,哪些机构在如何打造人才？,培养机构与五大能力,问：每一种组织是如何理解交换、合作、竞争、冲突、强制的？他们是如何有意无意打造个人的交换、合作、竞争、冲突、强制等五大能力的？不同组织的做法有何优点和不足？,日本治台时期

5、是赤裸裸的压迫歧视剥削，根本不准台湾人读法律、政治等管理“人”的学科，只准台湾人读理、工、农、医等管理“物”的学科，这就是为什么台湾人很多医生之故，这是日治时期至今的传统。阿修伯， “台湾种族和谐与世界和平”，多维时报，7/23/2004，A23.,有情商有智商 春风得意； 有情商没智商 贵人相助； 有智商没情商 怀才不遇； 没情商没智商 一事无成。,在商学院学得到什么学不到什么？,战略 / 战术 人 / 财 / 物 上级 / 同事 / 下级 分析技巧 / 本能直觉,John Kotter, 总经理，华夏出版社，1997。,南怀瑾先生著作 论语别裁 老子他说 金刚经说什么 历史的经验 小言黄帝

6、内经与生命科学 人生的起点与终站,先生以七十七岁高龄犹尽全部心力度化众生，不避风霜劳苦，唯以天下为念，正是：高山苍苍，河水泱决；先生之风，山高水长。而世人也将永远记得 “在当今这个时代环境里，还有这样一位众所景仰的大师，奉献心力，继续著孔圣、释迦文佛以来的伟大教化，薪火相传，永不止息”,当和尚遇到钻石 原则一：要做生意就要成功，就得赚钱。 钱本身没有罪过；一切治生产业皆与实相不相违背；对金钱的获取和使用才有善恶；君子爱财，取之有道。 原则二：我们应该能够享用金钱。 我们应该学会如何能一边赚钱，一边还能保持身心的健康。创造财富的过程不应该让我们身心俱疲，以致无法享用财富。一个为了做生意弄坏了身体

7、的商人，根本失去了经商原有的目的。 原则三：一个人应该能在最后回顾自己的事业时，告诉自己这些年来的经营是有意义的。 当我们最后回顾既有的成就时，我们应该能从经营事业与经营自己的方法中，看到一些永恒的意义，为我们的世界留下一些好榜样。,史记货殖列传： 周书曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝；虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之原也。,“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德。小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。 “天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之候，百室之君，尚犹患贫，而况

8、匹夫编户之民乎?,范蠡既雪会稽之耻，乃喟然而叹曰：“计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮于江湖，变名易姓，适齐为鹏夷子皮，之陶为朱公。朱公以为陶天下之中，诸侯四通，货物所交易也。乃治产积居，与时逐而不责于人。故善治生者，能择人而任时。十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。此所谓富好行其德者也。后年衰老而听子孙，子孙修业而息之，遂至巨万。故言富者皆称陶朱公。,白圭能薄饮食，忍嗜欲，节衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：“吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙、吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足於权变，勇不足以决断，仁不能以取予，强不能有所守，虽欲学吾术，终不告

9、之矣。”盖天下言治生祖白圭。白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。 居之一岁，种之以谷。十岁，树之以木。百岁，来之以德。,1966年6月，英国女王为军官致词 一个军官必须首先是一个领导者：一个即使面临着大自然、气候或是敌人制造的危险、困苦以及任何严酷的考验，人们也愿意跟随的人。要谨记，最优秀、最完美的领导方式就是以身作则，相对于“去吧”，“跟我来”是一个好得多的命令。 作为军官，面临险境你们永远都会是第一个冲上去的人。但是，在战斗的压力和兴奋中发挥领导力并不是你们惟一的责任。常规的工作、看上去平凡甚至不重要的时期，同样能考验你们的领导力，也需要你们的耐心、灵感和对细节的关注。这些时候要把士兵

10、的士气和效率保持在必要的程度，就要求你们有特殊的领导力。,1966年6月，英国女王为军官致词（续） 全心全意为下属尽责，这是领导力的要求。他们的生命掌握在你的手中，他们有权利期望你具备最优秀的品格和专业能力，并且为人正直。如果你能一直把他们的利益和福祉放在前面，你就不会辜负他们；团结在一起，你们就能承担任何事业。 John Adair战略领导力,Thanks!,什么性质的关系会对健康产生什么影响？ “决定一个人心情好坏的并非情境本身，而是我们对情境的解释。”这句话对我们有何启示？ 真正的“无我”是“无对所对”、“根境不偶”。孔子：六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。 如何缔结并维护良好的人际网络（social networks）？ 我也想保持积极、正向、温暖、柔软的心态，可就是做不到，为什么？怎么办？,问：我们的课程是否能够就如何打造领导者的特质提供有益的指南？,问：某层级系统的领导其“三在”与该系统的“三在”什么关系？该层级一定要有领导者吗？,从基层员工到各级