李静波大学新语文64学时13英雄.ppt

1、神话英雄,以无边的法力征服自然 以无畏的精神战胜对手,但英雄不仅是神话什么是英雄？,英雄是永恒价值的代表者或实现者永恒价值指真善美的价值，所以英雄是指能够代表或实现真善美的人,英雄是否也会有无奈的时候？,项羽：一世之雄，自刎于乌江之畔,于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，觽数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。” 项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆

2、下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。王翳取其头，余骑相蹂践争项王，相杀者数十人。最其后，郎中骑杨喜，骑司马吕马童，郎中吕胜、杨武各得其一体。五人共会其体，皆是。故分其地为五：封吕马童为中水侯，封王翳为杜衍侯，封杨喜为赤泉侯，封杨武为吴防侯，封吕胜为涅阳侯。,梁山英雄的无奈,宋江的志向只是他个人的志向，不代表全体，但代表了大多数。 尤其是随着梁山人物有了更多的降将，只因感于宋江之义而投于山寨之人越来越多，他们多是只想暂时栖身于此，只待时

3、机一到，依然回到他们赖以生存和发展的环境之中去。 然而真正的梁山英雄是无奈的，他们被一个“义”字所困，随着大伙低价贱卖了。驱狼逐豹，被卖的梁山英雄从此后成了一群狗，有忠性的狗，能杀自己人的狗，“为国家去杀其它的强盗去了（鲁迅语）”。 一群龙虎英雄最终没有死在英雄的前线却死在狗狼间的厮杀中！,只见武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄们的心！” “黑旋风”便睁圆怪眼，大叫道：“招安，招安，招甚鸟安！”只一脚，把桌子踢起，颠做粉碎。 宋江与众人道：“我们受了招安，得为国家臣子，不枉吃了许多时磨难！今日方成正果！”吴用笑道：“纵使招安，也看得俺们如草芥。” 梁山军征辽前夕，陈桥驿上宋江杀了

4、一个无辜的兄弟。宋江哭道：“我自从上梁山泊以来，大小兄弟，不曾坏了一个。今日一身入官所管，寸步也由我不得。虽是你强气未灭，使不得旧时性格。” 贪官死了，棺椁盛葬；英雄死了，人头却用来号令三军。这不只是英雄的无奈，是草芥的必然。,大话西游之孙悟空,为寻找白晶晶利用月光宝盒进入时空隧道跨越500年，坚贞不渝。宿命安排他要找的人却是另一个女子紫霞。至尊宝自己不可知，也一直拒绝这份感情，欺骗自己，却欺骗不了爱情。心上的那滴眼泪使他懂了他的最爱，而从牛魔王手里夺回紫霞，他必须成为孙悟空；成为神仙也就必须放弃这段感情,这实在是一个无奈而又痛苦的选择，所以他顿悟了：生亦何哀，死亦何苦，最终皈依佛门。,方恨时

5、，英雄气短！,能排除一切困难，忍受一切痛苦，实现自身价值，仍受众人敬仰。,荡气回肠的旷世奇文 报任安书,司马迁：继承父志，于太初元（前104）年开始着手撰写史记，前99年，获罪，忍辱含垢，接受宫刑。发奋著书，终于征和初（前92）年完成。,任安：字少卿，荥阳人，曾任益州刺史。因受太子刘据起兵讨伐江冲事件牵连，获罪入狱。汉武帝认为任安“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。任安入狱后曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”，搭救自己。司马迁因李陵之祸遭受宫刑，出狱后任中书令，表面上“领赞赏书出入奏事”，是皇帝的近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。司马迁深知自己人微言轻，汉武帝又是那样刻薄寡恩，刚愎自用，对

6、于任安的请托感到很难为情，所以一直未能复信。直道任安临刑前，司马迁才写了这封回信。,太史公牛马走司马迁，再拜言。 少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务；意气勤勤垦垦，若望仆不相师用，而用流俗人之言。仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损；是以独郁悒而与谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖锺子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，

7、恐卒然不可讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷，请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过！, 且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党戮笑，汙辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！故且从俗浮湛，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆之私指谬乎。今虽欲自雕琢，曼辞以自解，无益，于俗不信，只取辱耳。要之死日，然后是非乃定。书不能尽意，故略陈固陋。,思考,作者对于生死的看法 位卑人轻，死无人惜 人应死得重于泰山“择死”对于自己无价

8、值，所以“择生” 提出不辱与受辱的不同等次自己受的是极刑 举历史上地位显赫受辱之例自己受辱而不“死节”不足为怪,思考,找出课文中表明作者对“死节”的看法和受刑后“隐忍苟活”而不“死节”的原因的句子，并说说作者对“死节”的看法。 对“死节”的看法：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉!” “隐忍苟活”而不死节的原因：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”,择生,践志,思考,讨论作者列举古代一些“倜傥非常之人”的事例，同他表达的生死观、价值观是一种怎样的联系。 司马迁的遭遇同先贤们有相似之处，要以他们为榜样，顽强地活，发愤著书，完成史记不死节，择生，

9、是为了完成未竟的事业。换言之，为了实现自己的人生价值，他选择了生。,阅读此文，我们对司马迁择生践志，创作史记的心路历程有了一定的了解。可以这样说，司马迁创作史记的历程是“悲壮”的，他以一介布衣的身份，顶着巨大的舆论压力为中华民族撰写了第一部大型的纪传体通史，实现了他为自己规定的人生使命。他的“择生”令人敬重。他“择生”的思考令我们深思。 司马迁忍辱奋斗的精神，对后代产生了极为深远的影响，至今对我们仍有教育意义。因为没有人能承诺我们一生永远是晴天，没有人保证我们一生波澜不兴，倘若有一天我们在命运的急转弯处突遭风刀霜剑，突遇毒蛇猛兽，我们能否像司马迁那样忍辱奋斗，愈挫愈勇，即使匍匐在地，也依然坚韧

10、地爬行呢?司马迁不仅留给了中华民族一部史记，更用自身的经历和对于生死、人生价值的思考为后人留下了一笔巨大的精神财富。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，中华民族的杰出人物不惧怕死，但是中华民族的杰出人物也可以为实现自己的人生价值隐忍顽强地活。为了实现自己的理想，为了坚持自己的信仰，重于泰山的死与坚忍刚毅的活同样是杰出的。,光荣的荆棘路,安徒生,安徒生童话具有独特的艺术风格：即诗意的美和喜剧性的幽默。前者为主导风格，多体现在歌颂性的童话中，后者多体现在讽刺性的童话中。 安徒生的创作可分早、中、晚三个时期。早期童话多充满绮丽的幻想、乐观的精神，体现现实主义和浪漫主义相结合的特点。代表作有拇指姑娘

11、、海的女儿、丑小鸭等。中期童话，幻想成分减弱，现实成分相对增强。在鞭挞丑恶、歌颂善良中，表现了对美好生活的执着追求，也流露了缺乏信心的忧郁情绪。代表作有卖火柴的小女孩、白雪公主等。晚期童话比中期更加面对现实，着力描写底层民众的悲苦命运，揭露社会生活的阴冷、黑暗和人间的不平。作品基调低沉。代表作有柳树下的梦、她是一个废物等。,安徒生童话,荷马,他双目失明，四处漂泊，像中国的卖唱艺人似的，背着希腊古代的乐器七弦竖琴， 把自己的诗吟唱给大家听。他的诗在七弦竖琴的伴奏下，美妙动听，情节精彩，吸引了一批 又一批的观众。他的诗有关希腊的历史事迹、神话和传说。他自己没有用笔写下那些锦绣珠玑般的诗句。他死了，

12、但他的伟大的诗篇却一代又一代地流传下来。他活着时，穷困潦倒， 乞讨为生，他死时，却有九座城市争着说他诞生在他们城里。正是：“九城争夺盲 荷马，生前乞讨长飘零。”他就是希腊史诗的作者荷马，他的伟大诗篇就是史诗伊利亚 特和奥德修斯。这两部史诗既是古希腊艺术史上的一颗明珠，也是全人类共同的艺术 瑰宝。,菲尔多西,菲尔多西（9401020？）波斯著名诗人。约于980年左右开始创作波斯民族史诗王书。1009年完成第一稿，临终前作了最后一次修改，历时40年。这部诗是波斯国王请他写的，并答应每行给他一块金币，但诗成后，大臣却给他每行一块银币，他在盛怒之下，写了一首诗讽刺国王。待国王追捕他时，他已逃出国。菲尔

13、多西到处流亡，最后偷偷返回故乡。卒后，由于当地宗教首领的反对，遗体未能葬入公墓，埋在自家后院。1934年，伊朗政府为诗人建造了陵园。,卡蒙斯,葡萄牙诗人，戏剧家。1524年12月（一说1525年1月）生于里斯本，1580年6月10日卒于同地。父亲是船长，死于印度。自幼对航海和文学发生兴趣。大学毕业后赴摩洛哥服役，不幸失去右眼。1553年被派往印度，开始创作史诗卢济塔尼亚之歌，但20年以后才得以发表。其间颠沛流离达10余年之久，还亲自沿瓦斯科达伽马开辟的东印度航线，到达了葡萄牙在海外的几乎所有殖民地。卢济塔尼亚之歌共10章，9000多行，描写了卢济塔尼亚（即葡萄牙)人民的光荣历史。还歌颂了葡萄牙

14、航海家的聪明才智和探险精神，是葡萄牙文艺复兴时期最伟大的作品，被塞万提斯誉为葡萄牙的珍宝。,高斯（15761626）,法国科学家，著有动力与各种机器的关系来说明蒸汽原理，1615年他把自己计算的蒸气船的设计送给黎塞留，结果被投入疯人院。,哥伦布,1451年他出生在意大利热耶亚。长大后当上了舰长，是一名技术娴熟的航海家。他确信西起大西洋是可以找到一条通往东亚的切实可行的航海路线的。他坚决要把这种设想变成现实。他终于说服了伊莎贝拉一世女皇，女皇为他的探险航行提供了经费。 他的大小船只于1492年 8月 3日由西班牙启航，1492年10月12日陆地才显现在他们的视野里。 翌年3月哥伦布返回西班牙。这

15、位凯旋而归的探险家被授予最高的荣誉。随后他又进行了三次横渡大西洋的航行，妄图找到直接通往中国或日本的航线。 伊莎贝拉向哥伦布许诺，他可以做他所发现的任何陆地的总督。但是作为一个行政官他是不称职的，最后被撤职，带着镣铐被遣送回西班牙。在西班牙他很快就得到了释放，但是没有再让他担当任何官职。,伽利略,伽利略（1564-1642），意大利物理学家、天文学家 和哲学家，近代实验科学的先驱者。 伽利略在25岁时被比萨大学的数学教授。两年后，伽利略因为著名的比萨斜塔实验，触怒了教会，失去这份工作。1610年，伽利略把他的著作以通俗读物的形式发表出来，取名为星空信使，这本书在威尼斯出版，轰动了当时的欧洲，也

16、为伽利略赢得了崇高的荣誉。伽利略被聘为“宫廷哲学家”和“宫廷首席数学家”，从此他又回到了故乡佛罗伦萨。 伽利略在佛罗伦萨的宫廷里继续进行科学研究，但是他的天文学发现以及他的天文学著作明显的体现出了哥白尼日心说的观点。因此，伽利略开始受到教会的注意。1616年开始，伽利略开始受到罗马宗教裁判所长达二十多年的残酷迫害。 1642年1月8日，凌晨4时，伟大的伽利略离开了人世。,贞德,贞德于1412年1月6日出生于法国杜列米村的一个农民家庭。1337年，在欧洲历史上爆发了一场历时最长的所谓“百年战争”。战争的双方是法国和英国。1428年，英军在占领了巴黎之后，倾注全力围攻通往法国南方的门户奥尔良城，形

17、势十分危急。当时，年仅十七、八岁的贞德，为了挽救民族的危亡，毅然向王子查理请求参军。1429年4月，贞德受命担任解救奥尔良城的军事指挥，她扮成男子，身披盔甲，率领6000多人，向英军发起进攻。她英勇善战，身先士卒，终于击败英军，解除了城围，扭转了战局，所以人民尊称她为“奥尔良英雄”。为了解放祖国的神圣领土，贞德率部向巴黎进军，在康边城附近的一次战斗中，被英国侵略者在法国的帮凶勃艮第集团俘获，并以4万法郎为代价卖给英国，她在敌人面前，英勇不屈。英国侵略军把她囚禁了一年后，于1431年5月30日在卢昂场杀害。她为祖国的解放事业献出了年轻的生命。,克里斯蒂安二世,克里斯蒂安二世（1481-1559）

18、丹麦和挪威国王（1513-1523）；瑞典国王（1520-1521）。他是最后一个以卡尔马联合的形式统治丹麦、挪威和瑞典三国的国王。克里斯蒂安二世执政的显著特点是，依靠小贵族与市民的力量去摧毁大贵族寡头集团在丹麦的统治。克里斯蒂安二世在1532年7月1日签署了奥斯陆条约，向他的对手弗雷德里克一世投降。弗雷德里克一世不久违背了赦免克里斯蒂安的承诺，于是克里斯蒂安二世的余生就都在监禁中度过。,杜却布拉赫,杜却布拉赫，1546年12月14日生于丹麦斯科讷， 出身贵族，14岁入哥本哈根大学。杜却从小迷恋天文观测，终身致力于天文仪器制造和天文研究。他一生积累的观察数据和资料，对后来的著名天文学家开普勒有

19、极大帮助。 1576年2月，丹麦国王将丹麦海峡中的汶风岛赐给杜却，并拨巨款让杜却在岛上修建大型天文台。这座天文台被誉为“天堡”，它规模宏大，设备齐全，所用的天文仪器几乎都是杜却设计制造的。其中最著名的是杜却象限仪。1588年国王逝世后，天文台资金十分困难，杜却艰难地维持了10年，于1597年3月被迫关闭天文台。1601年10月24日，杜却辞世。,格里芬菲尔德,格里芬菲尔德（16351699），是丹麦的一个大政治家。他的政策是发展工商业以增加国家财富；但首要的条件是保持国际间的和平，特别是与丹麦的邻邦瑞典保持和平。1675年丹麦对瑞典宣战，1676年3月格里芬菲尔德被捕，被判处死刑，后改为终身囚

20、禁。,罗伯特富尔敦,1803年，罗伯特富尔敦建造了第一艘大轮船，准备在巴黎塞纳河试航。不料，试航前一天晚上，轮船被一场罕见的暴风雨刮翻河中，但他没有气馁。1807年，富尔敦又在纽约哈德逊河旁，制造了一艘长达40多米的“克勒蒙”号汽船。船的两侧分别安装一个大水车式的轮子；船上立着大烟囱。这是一艘安装着当时最好的改良蒸汽机的木板船。8月17日试航那天，人们冒着酷暑前来参观。当富尔敦拉响汽笛，蒸汽机轰鸣起来，两侧的划水轮搅动着河水，汽船徐徐地离开港湾。经过32小时的航行，“克勒蒙”号到达距纽约240多公里的阿尔巴尼小城，试航成功了。它标志着船舶发展进入了一个新时代。,这些人物无一例外都具有着超时代的智慧和勇气 他们在现世都经历了磨难，能够获得的只有孤独、打击甚至是死亡。 在他们逝世后人们才认识到他们对人类历史的