八上第五单元复习.ppt

1、文言文复习,八年级语文上册第五单元文言文,培优第三讲,文化常识,篇 目 大道之行也 桃花源记 望岳春望 石壕吏 陋室铭 爱莲说,作者(时期) 戴圣（西汉） 陶渊明（东晋） 杜甫（唐） 刘禹锡（唐） 周敦颐（宋）,相关作品 礼记,四书：大学中庸 论语孟子 五经：诗书礼 易春秋,“三吏” “三别”,21.桃花源记,陶渊明：名 ，字 ，私谥“ ”，自号“ ”， 是 诗人。,潜,元亮,靖节先生,五柳先生,东晋,桃花源记,晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（ji）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

2、便舍（sh）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（hu）然开朗。土地平旷，屋舍（sh）俨（yn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qin）陌（m）交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhng）作，男女衣着（zhu），悉如外人。黄发垂髫（tio），并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xin）来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（y）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语（y）云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及

3、郡下，诣（y）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（j），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。,一词多义,便舍船，从口入 屋舍俨然 处处志之 寻向所志 寻向所志 未果，寻病终 复前行，欲穷其林 既出，得其船 武陵人捕鱼为业 不足为外人道 此人一一为具言所闻,(放弃、舍弃，动词),(房屋，名词),(作标记，动词),(标记、记号，名词）,(寻找，动词),(随即、不久，副词),（这、那）,（他的，代渔人的）,（作为）,（对，向）,（给）,回答,1、本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有： 2、本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？ 3

4、、“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？,a.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。 b.余人各复延至其家，皆出酒食。,答：寻向所志，遂迷，不复得路； 未果，寻病终。,答：为了寄托自己的政治理想，反映广大人民的意愿。 或：为了寄托美好理想，追求自由生活,桃花源记,世外桃源,没有战乱，没有压迫，人人平等、和平、富足、安宁的社会。,作者心目中的理想社会：,线索:渔人进出桃源,第1段：发现桃源,第2、3段：进入桃源,宁静生活环境,淳朴社会风尚,第4、5段：离开桃源与寻找无果,陋室铭 爱莲说,复习课,温故而知新 可以为师矣,学 习 目 标,1、了解作者，了解“

5、铭”、“说”的文体特点 2、积累课文中出现的常见的文言词语 3、能翻译文中的重点句子 4、能背诵两篇课文 5、学习托物言志的写作特点 6、体会作者安贫乐道、淡泊名利道德品质和保持坚贞正直操守的价值取向, 陋室铭，选自全唐文。作者刘禹锡是唐代的诗人、哲学家。著有刘宾客集。本文是他在被贬为地方官时写的。 爱莲说，选自周元公集。作者周敦颐，北宋哲学家，宋代理学的创始人。 “铭”古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字。 “说”古代一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体。,山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴

6、，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”,陋室铭, 翻译中要注意特殊的句式、特殊的语序、省略的成份,水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。,爱莲说,上阶绿入帘青 有鸿儒无白丁 调素琴阅金经 无丝竹无案牍,山 名,水 灵,陋室 德馨,诸葛庐,子云亭,何陋之有,陋室铭,不慕荣利 不求闻达 安贫乐道,雅境,比兴

7、手法,雅人,雅事,陋室 德馨,托物言志,莲,出 淤 泥 而 不 染,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩,濯清涟而不妖,生长环境,体态香气,风度气质,菊、牡丹 （衬托）,托物言志,在莲的形象中寄寓了作者不幕名利、洁身自好的生活态度， 以爱莲之情来表达对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视,爱莲说,1、读陋室铭回答 （1）本文从几个层面来展现陋室主人品德的高尚的？ 答:三个方面，分别为环境幽雅、往来者渊博、兴趣高雅。 （2）作者在文章首尾分别运用了比喻和类比手法，其意图是为了强调什么？ 答：强调作者的品德高尚，志趣高远。 2、读爱莲说回答 （1）请概括莲“不染”“不妖”“中通外

8、直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“不可亵玩”的特征所代表的可贵品质。 （2）牡丹之爱，宜乎众矣”一句在结构与内容上有什么作用？ （3）本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人？作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情？,答：质朴、高洁，胸怀豁达，品行无邪；不拘繁文苟礼，美德广布四方， 独立自主，威严不可亵渎。,答：结构上照应了上文的“世人甚爱牡丹”。 内容上表达了作者对追求逐利（追求富贵、贪慕富贵）、趋炎附势的世风的鄙弃。,答： (1) 牡丹-“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。 (2) 菊-“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。 (3) 莲-

9、“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士,核舟记,魏学洢,魏学洢（15961625），字子敬，明朝浙江嘉善人，著有茅檐集。核舟记选自清朝人张潮编辑的虞初新志。,明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔（wng）不因势 象形，各具情态。尝贻（y）余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇（j)，高可二黍（sh）许。中轩敞者为舱，篛（ru）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁（sn）之。船头坐三人，中峨冠而多髯（rn）者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执

10、卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶（zh）中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳（r），矫首昂视，神情与苏、黄不属（zh）。卧右膝，诎（q） 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎（chu）髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷则题名其上，文曰“天启壬戌（x） 秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ru）篷，为

11、楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾（cng）不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！,说明顺序,舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。,船头坐三人,中轩敞者,舟尾横卧一楫,其船背稍夷,整体,局部,中间,两边,船背,逻辑顺序,空间顺序,主次,诎右臂之船: 手倚一衡木: 右手攀右趾: 盖简桃核修狭者为之: 舟首尾长约八分有奇:,通“屈”，弯曲,通“横”，横着,通“又”，用在整数和 零数之间计算数目,通“扳”，bn,往里拉,通“拣”，挑选。,通假字,明有奇巧人曰王叔远： 舟首尾长约八分有奇：,高可二黍许： 珠可历历数也：,奇异的，不寻常的,零头，名词,大

12、约,可以,一词多义,明有奇巧人曰王叔远,有,舟首尾长约八分有奇,通“又”,为宫室： 中轩敞者为舱：,做，雕刻，动词,是，动词,东坡右手执卷端： 其人视端容寂：,正，端正，形容词,一头，一方，名词,其两膝相比者,他们的,其船背稍夷,那,文曰“出平山人”,写的是,明有奇巧人曰王叔远,叫,佛印绝类弥勒,极，非常,率妻子邑人来此绝境（桃花源记）,与世隔绝,虚词,中峨冠而多髯者为东坡 启窗而观 而计其长，曾不盈寸,径寸之木 盖简桃核修狭者为之,其两膝相比者 其人视端容寂,表并列， 并且、而且。,表承接，不译。,表转折，却、但是。,而,助词，的。,代词，这。,之,其,他们的。,那。,词类活用,1.中轩敞者

13、为舱,箬蓬覆之。 用箬蓬。,2.石青糁之。 用石青。,名词作状语,名词作动词,1.中峨冠而多髯者,2.椎髻仰面,3.石青糁之,（戴着）高高的帽子,（梳着）椎形发髻,原意是煮熟的米粒，现用作动词，涂染的意思,大道之行也,大道之行也,大道之行也，天下为公，选贤与(j)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（gun）、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。,、层次结构： 第一层：“大道之行也讲信修睦” 这一层是对“大同”社会的纲领性说明。 第二层

14、：“故人不独亲其亲不必为己” 这一层阐述“大同”社会的基本特征。 第三层：“是故谋闭而不兴是谓大同” 这一层是全文的总结语。 、中心思想： 本文主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征，由此可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有了这番言论。 、写作特点： 语言生动优美，结构层次分明。,大道政治上的最高理想 大同儒家的理想社会,如何评价孔子所描绘的“大同”社会?,、在当时看来： 、在现在来说： 、能否实现？,不满现实，向往美好,激励人们，仍有意义,世外桃源，美好空想,大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？,世外桃源应该是根据“大同”社

15、会体制构想出来的。,字词句整理,1、通假字 便要还家 _通_，_。 选贤与能 _通_，_。 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 _通_，_。 荡胸生曾云_通_，_。,要,与,矜,邀,邀请,举,选拔,鳏,老而无妻的人,蔡尉洁,曾,层,层叠,2.多音字,屋舍（ ）俨然 遂（ ）与外人间（ ）隔 陶后鲜（ ）有闻 男有分（ ） 天下为（ ）公 货恶（ ）其弃于地也 谋闭而不兴（ ） 齐鲁青未了（ ） 如闻泣幽咽（ ）,sh,su,jin,xin,fn,wi,w,xng,lio,y,夹岸数百步（ ),jia,第一声！,问今是（ ）何世 是（ ）谓大同 犹得（ ）备晨炊 不复得（ ）路 夜久语声绝（ ） 会

16、当凌绝（ ）顶,寻找,不久,杜绝,关上,扰乱,造反,战乱,是,这,能够,找到,消失,极,寻（ ）向所志 寻（ ）病终 谋闭（ ）而不兴 故外户而不闭（ ） 无丝竹之乱（ ）耳 盗窃乱（ ）贼而不作 自云先世避秦时乱（ ）,3、一词多义,4、“之”字用法,忘路之远近( ) 具答之( ) 处处志之( ) 闻之，欣然规往（ ） 花之富贵者( ) 大道之行也( ),相当于“他(她、它)” “这(那)” 相当于”的” 表示语气,无实义,芳草鲜美，落英缤纷。 林尽水源，便得一山 阡陌交通，鸡犬相闻。 及郡下，诣太守，说如此。,花草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。,桃林在溪水发源的地方就到头了，(渔人)就看见了一座山。,田间小路交错相通，(村落间)鸡鸣狗叫的声音能互相听到。,5、难句翻译,(渔人)回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。,斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。,这是简陋的房子，只是我的品德好(就不觉得简陋了)。,苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。,没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身心劳累。,我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来而不受沾染，在清水中洗涤过却不显妖媚;它的茎内空外直，不生藤蔓，不